Шпаргалка по "Геополитике"

1) Особенности становления российской геополитической школы..

Концепция Москва-Третий Рим

Автор – монах  Филофей. Изложил ее в послании Московскому  князю Василию III. Российское государство было единственным в мире православным, поэтому Филофей провозглашает особое значение России как истиной носительнице христианства. Константинополь – второй Рим, т.к. два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не быть (ориентировался на Библию). Сыграла роль объединения в процессе формирования единого государства в 16 веке. 16 век начался с больших побед, но закончился поражением и кризисом (Ливонская война кончилась поражением). 17 век – успехи Великих держав.

Реформы Петра  I. Под лозунгом преодоления отсталости от передовых стран Европы и завоевание положения Великой державы прошел весь 18 век. Во второй половине 19 века в русском обществе сложились несколько концепций. Все устои потрясла Французская революция. Наполеон потерпел поражение в России и была уничтожена его империя.

Теория официальной  народности (казенного патриотизма при Николае I).

Автор – граф Уваров. Утверждал особые условия  существования Российской империи, знаменитая троица: самодержавие, православие, народность. Единственный возможный  способ укрепления самодержавия - поддержка  русским народом и выражение его интересов, причина – православие. Следовательно, то, что происходит в Европе (нестабильность) России не грозит, т.к. Россия из "другого материала".

Возникают самостоятельные  течения в обществе – теории западников и славянофилов в 30-40-е гг. 19 века. Впервые общество начинает самостоятельно рассуждать.

Суть идей западников: Россия отставала и продолжает отставать  от передовых стран Западной Европы в экономическом, политическом и  культурном плане, нуждается в скорых реформах. Вся история России –  история преодоления этого отставания. Основные представители: Грановский, Кавелин, Чичерин, Белинский, Герцен.

Суть идеи славянофилов. Общество в России строится на других принципах, чем Запад. Там индивидуализм, в России – коллективизм (соборность). Следовательно, все революционные потрясения России не грозят. Представители: Хомяков, Кирииевский, Максаковы.

Западники и  Славянофилы сходились на том, что  нужна отмена крепостного права и реформирование самодержавия. Стимул активизации геополитической мысли: Крымская война, Парижский мир (1856). Обнаружено резкое неприятие Европой России и всего славянства.

Геополитики Н.Я. Данилевский (1822-1885). Главный труд: "Россия и Европа" – 1869 г. Считал, что человечество следует делить по цивилизациям, которые определяются культурно-этническими признаками. В то время в Европе обнаружилось непримиримое противостояние между Романо-германской и славянской цивилизациями. Славянская цивилизация должна противостоять агрессии Романо-германской, поэтому необходимо единение всех славянских народов в рамках конфедерации под главенством России. Это концепция Панславизма (Всеславянства).

Идеи славянского  единения существовали не только в  России. В начале 19 века возникли в  Чехии, авторы Шафарик, Добровски. В  середине 19 веке их развили Харваты Я. Гай (идеи иллиризма – объединения русских народов вокруг Югославии). Затем возникли панславянские идеи русафильского направления. Автор – Караджич, Негош – провозглашали объединение славянских народов вокруг России, Австрия и Турция – враги. Практические политики 19 века – Горчаков, Милютин. Горчаков считал, что главный противник России – Германия, следовательно, нужно стремиться её ослабить. В 60-е г., когда Пруссия вела войны за объединение Германии, Россия её поддерживала. Также она поддерживала и Францию.

Милютин считал, что главный противник России – Англия, для противостояния необходим российско-германский союз. При его активном участии осуществилось продвижение России в среднюю Азию для угрозы Британской империи.

Евразийство (от К.Н. Леоньтьева до Н.С. Трубецкого).

Возникло на почве идей Леонтьева. 20-е годы 20 века – оформление и расцвет концепций  евразийства в среде русской  национальной эмиграции. Русская революция  состоялась под знаменем марксистской идеологии, которая распространялась на Россию и весь мир. Общественные законы Запада считал универсальными. Евразийство своей задачей ставило доказать особый исторический путь России. 1921 г – сборник "Исход к Востоку". 1926 – "Евразийство: опыт систематического изложения".

Основные постулаты:

1. Континент  Евразию можно делить не на  привычную Европу и Азию, а  выделить в нем срединный континент  – Россию и 2 периферических  мира – азиатский (Китай, Индия,  Иран) и европейский (Север, Запад,  центральная Европа до линии реки Неман в устье Дуная).

2. Подчеркивалась  специфика этнического происхождения  России (россияне – продукт синтеза  славянского и тюркского этноса, поэтому не принадлежит ни  к тому, ни к другому).

3. Европа враждебна  России – Евразии, т.к. её  общественное устройство основано на индивидуализме и правах личности, России – на правах общества, государства, коллективизм.

- её понятия  прогресса эгоцентричны, у России  прогресс – пучок мнений и  не связка параллелей.

- основа экономики  в Европе – частная собственность,  в России – собственность, обусловленная государством, т.е. проистекающая от него и связанная с обязанностью по отношению к нему.

- в Европе  основа государства – парламентский  строй, в России – идеократия (господство какой-либо высшей  идеи, принятой всем обществом).

- Революция 1917 года есть возвращение России  к себе, т.е. Россия выбывает  из Европы, куда все время пыталась  войти, и становится самодостаточной  державой в рамках континента.

И.Л. Солоневич (1891-1953)

Объясняя особенность  исторического развития России её географической обездоленностью. "История России есть исторически преодоленная география России". Считал, что относительно неблагоприятные географические условия и огромные пространства создали особый строй жизни, Россия не защищена от внешнего вторжения. "Независимость США и Англии гарантирована проливами, независимость России – воинской повинностью". Этим и объясняется особая роль государства и его права.

П.Н. Савицкий (1895-1968)

1933 г – статья "География и геополитические  основы Евразийства". Книга –  "Географический обзор России – Евразии". Ввел понятие "место развития" – синтез территории  социально-политической среды. Предложил понятие "идеократии" (управляет обществом географическая личность, которая умеет охватить геополитические интересы общества в целом и духовные вожди). 1927 – "Россия – особый географический мир".

Н.С.Трубецкой (? – 1943).

1920 – "Европа  и человечество", "Наследие  Чингисхана". "Совокупность народов,  населяющих хозяйственно – самодавлеющее  место развития и связанных  друг с другом не расой, а общностью исторической судьбы, совместной работой над созданием одной и той же культурой, одного и того же государства".

Эгоцентрический прогресс враждебен национальной самобытности всех народов. Считал, что Монголо-Татарское  иго спасло российскую цивилизацию от поглощения её западно-европейской цивилизацией, т.к. степная цивилизацяи монголов в отличие от цивилизации Европы терпима к отличающейся от неё формой жизни.

Считал, что кочевники  в отношении к другим народам  исходят из морального критерия и в этом их сила. Особенности общественно-политического устройства кочевых народов исчезают при длительном постоянном контакте с более богатыми оседлыми цивилизациями и тогда они теряют свою силу.

Его взгляд на историю  России: историю Российской государственности стоит вести не с Киевской Руси  а с Монголо-татарского ига. Сначала древнерусская оседлая цивилизация подвергалась натиску степной кочевой цивилизации, вобрала в себя многие важные элементы её устройства, а затем сама подчинила и освоила степь, унаследовала империю Чингисхана. Эти идеи воспринял и развивал русский историк Вернадский.

Идеи  В.П. Семенова-Тян-Шанского.

1915 г "О  могущественном территориальном  владении применительно к России". Разделял идеи Ратцеля, не принадлежал  ни к панславянскому, ни к евразийскому направлениям. Выделял три региона мирового господства: зона между экватором и 45 град. северной широты, и в ней 3 большие океанические бухты:

- в Европе: Средиземное  и Черное моря.

- на Восток: Южно-китайское  и Восточно-китайское моря, прилегающие Желтое и Японское море.

- Карибское море  с Мексиканским заливом. 

Кто сможет подчинить  себе 3 бухты, тот будет гегемоном  мира. Возможна коалиционная гегемония  трех господ мира, если каждую из этих бухт подчинит 1 держава.

Выделил три  исторически сложившихся системы контроля над пространством:

1. Кольцеобразная (сухопутные владения образуют  кольцо, контролирующее внутреннее морское пространство). Например, Римская империя, древняя Греция, Швеция 17 века).

2. Клочкообразная (точечная). Подчинены стратегически важные точки по береговым мнениям. Например, Британская империя.

3. Континентальная  (контроль над сушей от моря  до моря, от океана до океана). Например, СССР, США. 

Проблемы России:

1. Неравномерность  освоения (колонизации) больших территорий, редко населенные окраины, хорошо освоенный центр, нужно осуществить направленную планомерную колонизацию, создать "колонизационные базы будущего":

- Урал.

- Туркестан с  Семиречьем,

- Алтай

- Кругобайкалье. 

Рекомендовал  переместить экономический, политический центр России на Урал. Он вырос на идеях Рацеля.

Лев Николаевич Гумилев (1912 - 1992). Последний выдающийся Евразиец. Школы вокруг него не сложилось из-за того, что его концепции были оригинальны и неожиданны. Развил концепции Савицкого и Трубецкого. Профессиональный историк. Главн работа: «Древняя Русь и великая степь». Его концепция содержала 10 пунктов :

основное  действующее лицо истории – этносы, т.к. они явл наиболее устойчивыми  и активными чел общностями. И  неи один чел не сущ-ет вне рамок этноса. Этносы – системы, развивающ-ся в историческом времени, имеющие начало и конец.

Универсальный критерий отличия одного этноса от другого – стереотип поведения. Он передается по наследству, но не генетически, а через механизм сигнальной наследственности, основанной на условном рефлексе. Усваивается чел-ом с рождения от окружающих его людей, через микро и макро среду. Поведенческий стереотип явл-ся для каждого индивида способом адаптации.

Системные связи в этносе основаны не на сознательных отношениях, а на ощущении своего и чужого. Деление людей по принципу «мы» и «они».

Единство  этноса поддерживается гео, био, химической энергией биосферы. Эффект, которой  определяется как пассионарность (активность) – стремление к достижению какой-либо цели любой ценой. Психологически это импульс подсознания противоположный инстинкту самосохранения как индивидуального так и видового.

В любом  этносе следует выделять:

пассионариев, у которых пассионарность превосходит  инстинкт самосохранения.

Субпассионариев, у которых наоборот.

Гармоничных людей, у которых и того и другого  поровну.

В любом  этносе большинство составляющих гармоничные  люди их % обычно не изменяется. Пассионарии  и субпассионарии явл не значительной частью этноса, но от их %-ного соотношения зависит этногенез.

Фазы  этногенеза:

фаза  объекта пассионарности, кот делится  на 2 подфазы: инкубационную и явную.

фаза  предельного подъема пассионарности.

Фаза  надлома – резкий спад пассионарности.

Инерционная – фаза постепенного спада пассионарности.