Самозванцы в истории России

С целью пресечения слухов о спасении царевича Дмитрия  его останки были перенесены по приказу  В.Шуйского из Углича в Москву. Царевич  был причислен к лику святых. 

Летом 1607 г. поляки направили в Россию очередного самозванца – Лжедмитрия II. Внешне этот человек походил на Лжедмитрия I. До сих пор личность Лжедмитрия II вызывает много споров. По всей видимости, он происходил из церковной среды. Но, по сведениям иезуитов, он был учителем из г.Шклова. Новый самозванец объявился в городе Стародубе Северском во время подавления восстания Болотникова. Собрав 40-тысячное польско-литовское войско, летом 1608 г. Лжедмитрий подошел к Москве, но попытка взять столицу окончилась неудачей. Он остановился в подмосковном селе Тушино, откуда и пошло прозвище «тушинского вора» (государственного преступника). Из Тушина отряды самозванца грабили центральные и северные уезды. К Лжедмитрию II присоединились, кроме русских воров, литовские и польские мятежники и изгнанники, слуги короля Сигизмунда III. К нему приехала и “признавшая” мужа (за обещание 3000 золотых рублей и доходов с 14 русских городов) Марина Мнишек. Теперь польско-литовские войска не только поддерживали авантюру Лжедмитрия II, а защищали «русского царя» и «русскую царицу». 

 Вор (так  называли нового самозванца) был  послушной марионеткой в руках  польских шляхтичей, которые сумели  взять под свой контроль северо-запад  и север русских земель. В течение  16 месяцев сражалась крепость  Троице-Сергиева монастыря, выступления против польских захватчиков произошли в ряде крупных городов Севера: Новгороде, Вологде, Великом Устюге. 

Если Лжедмитрий I одиннадцать месяцев провел в  Кремле, то Лжедмитрий II двадцать один месяц безуспешно осаждал Москву. В Тушине при самозванце из числа недовольных Василием Шуйским бояр сложилась своя Боярская дума, приказы. Митрополит Филарет был наречен в Тушине патриархом. 

Во времена  правления Василия Шуйского, сидевшего  в Москве, и Лжедмитрия II, находившегося  в Тушине, гражданская война достигла своего пика. Появились десятки претендентов на царский престол, лжецаревичей: Иван-Август, Лавер, Осиновик, Федор, Климентий, Савелий, Симеон, Ерошка, Гаврилка и т.д. Лжедмитрий, первоначально не обладал достаточной военной силой, признавал своих «родственников», принимал их вместе с отрядами, но затем изменил к ним отношение и даже велел двоих из них повесить.

Глава 4

Открытая интервенция 

Правительство Василия Шуйского, понимая, что не в состоянии справиться с Лжедмитрием II собственными силами, обращается за военной помощью к шведскому королю Карлу IX. В 1609 г. по заключенному договору со Швецией Россия отказывалась от побережья Балтики, соглашалась на свободное хождение на территории России шведской монеты и обязалась выплатить шведским наемникам большое жалование, а взамен получала дополнительное войско в 15 тыс. человек. 

Польша, находившаяся в состоянии войны со Швецией, воспользовалась ситуацией и  начала в 1609 г. открытую интервенцию  против России. Помимо личной неприязни  Сигизмунда III и шведского короля, интересы Польши и Литвы не могли допустить сближения Москвы со Швецией. Польские войска захватили западные земли и дошли до Москвы. После длительной осады Смоленска Сигизмунд приказал, чтобы все служившие Вору поляки и литовцы покинули Тушино и шли под Смоленск. Тушинский лагерь рассыпался, самозванец был больше не нужен польским шляхтичам, перешедшим к открытой интервенции. Лжедмитрий II бежал в Калугу, где вскоре был убит. 

Летом 1610 г. в  Москве произошел переворот. Дворяне во главе с П.Ляпуновым свергли Василия Шуйского с престола и насильно постригли в монахи. Власть захватила группа бояр во главе с Ф.И.Мстиславским. Это правительство, состоявшее из семи бояр, получило название «семибоярщина». 

Решив использовать ситуацию и опереться на силу польского короля, семибоярщина предложила избрать российским царем его сына. Договор с польской стороной о призвании Владислава на русский престол был подписан 17 августа 1610 г.  Этот договор открыл ворота Кремля войскам интервентов, что являлось прямым предательством национальных интересов. Перед страной встала угроза потери независимости. 

Для освобождения территории России от иностранных войск  в течение 2-х лет дважды собиралось ополчение, и особенно успешным из них  было второе. В октябре 1612 г. Москва была освобождена от польских войск, и снова со всей остротой встал вопрос о восстановлении государственности. Для решения этого вопроса в 1613 г. собрался Земский собор, на котором из многих претендентов на престол царем был избран сын патриарха Филарета Михаил Федорович Романов. Россия начала медленно выходить из социальной катастрофы, восстанавливая общественную систему, разрушенную в период Смуты.

Часть 3.Заключение 

Значение Смуты  и самозванства 

в Российской истории 

Смутное время  – один из переломных периодов в российской истории, начало которого было положено прекращением московской династии. Время лихолетья затронуло все стороны русской жизни – экономику, власть, внутреннюю и внешнюю политику, идеологию и нравственность. Обострение социальных, сословных, династических и международных отношений на рубеже XVI-XVII вв. и недовольство различных слоев и сословий русского общества теми условиями жизни, какие создались в России, послужили почвой для Смуты. 

Основной причиной Смуты историки признают народный взгляд на отношение старой династии к московскому государству, мешавший освоиться с мыслью о выборном царе. Именно этим была вызвана потребность воскресить погибший царский род и обеспечен успех попыток восстановить династию искусственно, т.е. путем самозванства. Не менее важным фактором является также сам строй государства с его тяжелым тягловым основанием и неравномерным распределением государственных повинностей, порождавшим социальную рознь, вследствие чего  династическая интрига превратилась в социально-политическую анархию. 

В период смуты  были предприняты 2 попытки воскресить погибшую династию, которые вошли  в историю вместе с именами  Лжедмитрия I и II. В появлении и  продвижении самозванцев к русскому престолу усматриваются некоторые общие черты: 

-   оба претендента  объявили себя прямыми наследниками  престола – действительными сыновьями  Ивана IV, чудом спасшимися от  преследований «незаконного» царя  Бориса Годунова. Идея подобного  «возрождения» гарантировала поддержку  народа, охотно верившего в чудеса и готового заступиться за безвинно пострадавшего мученика; 

- Лжедмитрий I и  Лжедмитрий II появились в обстановке  всеобщего недовольства правительством  существующих царей (Бориса Годунова  и Василия Шуйского), а, следовательно,  самозванство стало особой формой русского политического мышления, в которую дважды за короткий период времени (1602-1607 гг.) выливалось общественное неприятие стиля правителей. В каждом случае с «истинным» царем связывалась надежда на лучшую жизнь и восстановление справедливости; 

- оба самозванца  негласно, но явно поддерживались  и использовались внешним врагом  России – польским правительством, попытавшимся с их помощью  добиться распространения католицизма  в России и взять под контроль  север и северо-запад русских земель. Особую роль Польши в самозванской смуте подчеркнул в свое время В.О.Ключевский, назвавший эту страну «мастерской русского самозванства[4]»; 

- попытки самозванцев  удержаться на русском престоле  были обречены на неудачу, т.к.  претенденты не имели четких политических программ и не оправдали ожиданий тех, кто выдвигал их на царство, этот факт предопределил их скорую гибель; 

-      личности обоих лжецаревичей, прозванных  в народе Расстригой и Вором,  вызывают по сей день много  споров в научных кругах и привлекают внимание историков своей неоднозначностью,  противоречивостью и даже некоторым загадочным сходством друг с другом. 

Самозванцы Смутного времени не были единственными в  истории России, с их легкой руки самозванство в России стало хронической  болезнью: в XVII-XVIII вв. редкое царствование проходило без самозванцев, а при Петре за недостатком такового народная молва настоящего царя превратила в самозванца. Опыт Смуты учил, что такие явления в общественной системе опасны и грозят дестабилизацией, поэтому новая власть внимательно отслеживала эти факты, всячески оберегая внутренний порядок, восстановленный с большим трудом после Смуты. 

Список использованной литературы: 

1.  Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина  Т.А. История России с древнейших времен до наших дней. Учебник. М. 1999. 

2.  Ключевский  В.О. О русской истории. Сборник.  М. 1993. 

3.  Скрынников  Р.Г. Самозванцы в России в  начале XVII века. Григорий Отрепьев. Новосибирск. 1987. 

4.  Семенникова  Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. Учебное пособие для вузов. Брянск. 2000 

5.  Платонов  С.Ф. Учебник русской истории  для средней школы. М. 1994. 

6.  Ключевский  В.О. Русская история. Учебное  пособие. М. 1992.