История происхождения славян

     Духовную основу государства составляло язычество, но постепенно под влиянием Византии здесь начинает распространяться христианство, а под давлением Арабского халифата – мусульманство. Переселившиеся сюда в 7 в. евреи, которые принесли с собой иудаизм. Он был провозглашен официальной религией каганата, хотя и распространился только среди верхушки общества. В целом в государстве сохранялась веротерпимость.

     И до наших времен все эти направления в религиях сохранились. 
 
 
 
 
 

     Образование Древнерусского государства

     Образование Древнерусского государства традиционно условно датируется 882 г., когда Олег со своей варяго – русской и славяно – финской ратью подошел к Киеву, где правили Аскольд и Дир, захватив город превратили его в центр объединенного государства.

     Несмотря на варяжское происхождение Рюрика и Олега, созданное государство было славянским, а не варяжским, об этом гласит история тех лет. Успех же варягов объяснялся тем, что их деятельность объективно содействовала объединению славянских племен в одно государство, начавшемуся задолго до образования варягов и по независящим от них причинам.

     Этнокультурные процессы в восточном славянстве не испытали на себе сколько – нибудь значимого варяжского влияния. Малочисленные и по уровню культуры стоявшие ниже славян, варяги не могли долго сохранять свою этническую обособленность. Они весьма быстро ассимилировались, слившись со славянской племенной знатью и образовали вместе с ней этнически единый господствующий слой Руси.

     На севере восточнославянские племена приходили в соприкосновение с скандинавами, то на южные – с хазарами. Распространение хазар в Приазовье и Подонье в 8 в. послужило толчком к созданию крупного племенного объединения во главе с полянами. Его безопасность, обеспечивалась военного мощью Хазарии, контролировавшей причерноморские степи. В иностранных источниках Киев называли Самватос, дали такое название городу народы Хазары. Кстати, в древности он пользовался гораздо меньшей известностью, нежели Новгород. Хазары не придавали ему особого значения, и постепенно он окончательно стал принадлежать славянам.

     В исследовании ученых наблюдались утверждение, о том что земли вокруг Киева облагались пошлиной, которая платилась хазарам. После того, как Олег основательно закрепился в Среднем Поднепровье, он наложил дань на северян и радимичей, внеся запрет давать дань хазарам. Он обращался к ним со словами: «Не давайте козаром, но мне давайте». Ядром древнерусской государственности эта территория станет уже после утверждения в ней Олега.

     О хазарском влиянии в этих землях свидетельствует и тот факт, 
что первые Рюриковичи именовали себя «хаканами», т.е. еще до Рю- 
риковичей киевские князья приняли тюркский титул «хакан» 
(каган) – титул главы Хазарского каганата, соответствующий евро- 
пейскому титулу императора.

     Возникновение Руси как раннесредневекового государства вписывается в процесс образования государств в Северной, Центральной и Восточной Европе – Великоморавского княжества, Чешского и Польского государств, Датского королевства и др. Государство на Руси создавалось одновременно с европейскими средневековыми государствами.

      Предыстория восточных славян своими корнями  уходит в глубокую древность. Их далекие  предки существовали еще до того, как  сложилась славянская общность. Именно они, отдельные предки протославян, в результате своего культурного сближения дали славянство. И корни этого процесса археологами прослеживаются с 3 тыс. до н. э. Тогда племена предков протославян жили еще материнским родом, но уже знали мотыжное земледелие и скотоводство. Установлено, что в рамках 4 тыс. до н. э. скотоводческо-земледельские племена, носители Балкано – Дунайской археологической культуры, занимали область нижнего течения Днестра и Южного Буга. Следующим этапом было расселение известных «трипольских» племен – 3 тыс. до н.э. Это были племена с развитым для своего времени скотоводческо-земледельческим хозяйством, обитатели огромных поселков. 
 
 
 
 
 

     Заключение

     Из  года в год постепенно изменялся тип жизни наших предков. Из патриархального родового и племенного быта славяне понемногу переходили к общинному устройству и соединялись под влиянием главных городов в волости или княжества, в которых объединяли людей уже не родственные отношения, а гражданские и государственные. С течением времени отдельные городские и племенные волости и княжества собрались вместе и объединились под одною государственною властью. Тогда началось единое Русское государство, но оно вначале не отличалось внутренней сплочённостью и однородностью. Когда знаменитый князь Олег брал дань на греках, то брал её не только для себя, но и на город.

     Формирование   русского  населения происходило на сравнительно однородной антропологической основе, в его состав в значительной мере вошли не только морфологически, но и генетически разнородные элементы. Вопросы этнической истории русского населения  неразрывно  связаны  с этнической  историей  населения, этнические  связи  образовывались  в период   славянской колонизации.

     Восточноевропейской равнины и в отчетливой форме  проявляется до  наших дней. Не исключено, что истоки этих связей восходят к более глубокой древности.

     В заключение хотелось бы добавить, что старославянский язык превратился общеславянский литературный язык, благодаря миссионерской деятельности. Таким образом, славянская культура обогатилась, и началась новая эра в славянской истории.  
 
 
 
 
 

Список используемой литературы

     1. Гимбутас М. Славяне. Сыны Перуна / Пер. с англ. Ф.С. Капицы. –  М.: ЗАО Центрополиграф, 2007.

     2. Этногенез и культура древнейших славян: Лингвистическое исследование / О.Н. Трубачев; [Отв. ред. Н.И. Толстой].  – Изд. 2 – е, доп. М.: 2003.

      3. Алексеев В.П. Происхождение  народов  Восточной  Европы,  М.:  Наука, 1969.

      4. Алексеева Т.И. Антропологический состав восточнославянских народов и проблема их происхождения. /Этногенез финно-угорских народов по  данным антропологии. – М.: Наука, 1974.

      5. Происхождение   и   этническая    история    русского    народа    по антропологическим данным под редакцией В.В. Бунака, М.: Наука, 1965.

            6. Хрисанфова Е.Н., Перевозчиков И.В. Антропология, М.: МГУ, 1999.

            7. Пузанов В.В. У истоков восточнославянской государственности, История России. Народ и власть. СПб., 1997.