Создание банка данных по теме «Фольклор» средствами Microsoft Office

Министерство образования  и науки РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального  образования

Сибирский государственный технологический университет

Факультет: Химических технологий

Кафедра «Информационных технологий»

Пояснительная записка  к курсовой работе по дисциплине

«ОФИСНЫЕ И КОМПЬЮТЕРНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ»

 

Руководитель:

Доцент кафедры ИТ

____________ Белоусова Н.М.

(подпись)

_____________________2012г

(оценка, дата)

Разработал:

Студент группы

Специальность

____________

   (подпись)

_____________________2012г

   (дата)

Красноярск 2012 

Министерство образования  и науки РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального  образования

Сибирский государственный технологический университет

Кафедра «Информационных  технологий»

ЗАДАНИЕ

НА КУРСОВУЮ РАБОТУ по дисциплине ОКТ

 

Студент   

Факультет   ХТ

Тема курсовой работы: Создание банка данных по теме «Фольклор» средствами Microsoft Office

1. дать общую характеристику фольклору. Построить структурную схему классификации фольклора.
2. Фольклор. Историческая справка.
3. перечислить жанры фольклора.
4. Роль фольклора в жизни человека.
5. Выполнить презентацию. Тема «Фольклор».

Календарный план выполнения работы

01.04.12 — 11.04.12	Сбор материала по теме
12.04.12 — 30.04.12	Анализ материала. Создание таблиц и схем в Excel. Построение химических формул в редакторе Chim Draw Pro. Выполнение рисунков в Paint.
01.05.12 — 15.05.12	Оформление пояснительной  записки в редакторе Word..
16.05.12 — 20.05.12	Создание презентации  в Power Point.

Задание выдано   03.04.2012

Руководитель Н. М. Белоусова_________ 

РЕФЕРАТ

Цель работы – наглядно представить и изучить историю, жанры, и роль фольклора в жизни человека.

Объектом исследования этой курсовой работы является фольклор и его роль в повседневной жизни. В данной работе мы рассматриваем историю открытия, разновидность жанров и роль в жизни человека, фольклора.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: фольклор, творчество, народ, традиции, жанры, сказки, танцы, архитектура, театр, ДПИ.

Пояснительная записка содержит 25 листов текстовой части, 12 рисунков,1 таблица, 15 слайдов (вставленных в приложение из PowerPoint), 3 источника данных.

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

ЗАДАНИЕ 2

НА КУРСОВУЮ РАБОТУ по дисциплине ОКТ 2

РЕФЕРАТ 3

СОДЕРЖАНИЕ 4

ВВЕДЕНИЕ 5

ОСНОВНАЯ  ЧАСТЬ 6

1 Историческая  справка о фольклоре 6

2 Жанровая  система фольклора 12

2.1Обрядовая  поэзия 13

2.2 Не обрядовая  поэзия 14

2.3 Малые жанры 15

2.4 Большие  жанры 17

3 Роль фольклора  в жизни людей 22

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 23

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК 24

ПРИЛОЖЕНИЕ……………………………………………………………….25

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Фолькло́р (англ. Folklore — «народная мудрость») — народное творчество, чаще всего именно устное; художественная коллективная творческая деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения, идеалы; создаваемые народом и бытующие в народных массах. Термин впервые был введен английским ученым Уильямом Томсом в 1846 году .

 Народное творчество, зародившееся в глубокой древности, — историческая основа всей мировой художественной культуры, источник национальных художественных традиций, выразитель народного самосознания.

 Точное определение термина «фольклор» затруднительно, так как эта форма народного творчества не является неизменной и закостенелой. Фольклор постоянно находится в процессе развития и эволюции: Частушки могут исполняться под аккомпанемент современных музыкальных инструментов на современные темы, новые сказки могут быть посвящены современным явлениям, народная музыка может подвергнуться влиянию рок-музыки, а сама современная музыка может включать элементы фольклора, народное изобразительное и прикладное искусство могут подвергнуться влиянию компьютерной графики.  

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

1 Историческая справка о фольклоре

Фольклор в переводе с английского языка означает народная мудрость, народное знание. Понимают этот термин по-разному: иногда за ним подразумевают любое народное искусство - танцы, музыку, резьбу по дереву и даже верования. Российские ученые традиционно называют фольклором только словесное творчество.

В глубокой древности основное место занимали жанры, объяснявшие  мир, сохранившие историю племени, передававшие правила и нормы  поведения (мифы, легенды, заговоры, воинские и трудовые песни, пословицы).

Постепенно стали складываться жанры, которые уже не имели практического  назначения, а служили для удовольствия, забавы и веселья, для выражения  чувств и переживаний.

Есть в фольклоре жанры  продуктивные, такие, в недрах которых  могут появляться новые произведения. В XX в. в числе таких жанров - частушки, поговорки, городские песни, анекдоты, многие виды детского фольклора. Есть жанры непродуктивные, но продолжающие свое существование. Новых народных сказок не появляется, а старые по-прежнему рассказывают. Поют и многие старые песни. А вот былины и исторические песни в живом исполнении уже практически не звучат.

В становлении современной  духовной культуры огромное значение имел опыт предшествующих поколений. Найденные  древние памятники русской культуры дают возможность убедиться в  том, что детское воспитание на Руси постоянно находилось в поле зрения общественности. Первые письменные свидетельства  относятся к XIV веку Актуальные проблемы художественного воспитания детей  дошкольного и школьного возраста: Сборник. - М., 1983. - С.11.. В Пайсиевском сборнике духовенство высказывает свое отношение к народным песням и играм: «Слабо живут, но если плясци или чудци - или какой иной игрец позовет на игрище, то все туда идут с радостью». Отсюда видно, что

 

русский народ издревле любил  музыку, песни, игры, пляски.

В XVI веке в не менее знаменитом «Домострое» можно найти поучение  «Зваться с большим, знаться с меньшим» Домострой. Часто хозяйственные сведения в «Домострое» связаны с необходимостью обустройства духовного мира детей и взрослых. В нем содержатся интересные игры, загадки, пословицы и поговорки, наставляющие детей в нравственности, развивающие ум и ловкость ребенка. Академик Лихачев Д.С. в предисловии к изданию «Домостроя» пишет: «Идеал «Домостроя» - идеал чистоты, порядка, бережливости, почти скупости, вместе с тем, гостеприимства, взаимного уважения, а одновременно и семейной старости. И это в целом идеал трудовой жизни»

В конце XVIII века отношение  к народной культуре меняется. Начинает развиваться светское искусство, и  фольклор постепенно входит в русскую  музыку и литературу.

Народная музыка не только не запрещается, но и активно входит в жизнь. Так, императрица Елизавета  Петровна на официальных торжествах увеселялась со своим двором крестьянскими  песнями, хороводами, народными играми.

Замечательный русский ученый - мыслитель Ломоносов М., будучи большим знатоком и любителем народного пения, одним из первых обратил внимание на большие воспитательные возможности фольклора.

Великий Толстой Л.Н. считал, что одновременно с родной речью ребенок должен учиться родному музыкальному языку. Достаточно вспомнить его школу для детей, где наряду с русским языком и литературой прививались и всячески поддерживались навыки пения и импровизации народных песен в одноголосном и многоголосном вариантах.

В своих программах Толстой Л.Н. широко пользовался эстетическими идеалами и принципами народной педагогики.

В 30 - 40 годах XIX века в печати появились тексты детских песен  и описания детских игр. В 50 - 60 годы XIX века, отмеченные в России общим  подъемом интереса к педагогическим вопросам и народной школе, появилось  значительно больше записей.

До последних десятилетий XX в. крестьяне составляли большинство населения России. Поэтому когда говорили «народное искусство», то имели в виду крестьянское искусство.

Уже давно наряду с крестьянским появился рабочий фольклор, а затем - городской. Есть и фольклор интеллигенции. Родились песни геологов, туристов, студентов, школьников.

В фольклор вошли произведения Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Кольцова и многих других поэтов.

Взаимодействовать с литературой, использовать ее опыт фольклор начинал  еще с XVIII в. Под прямым воздействием чувствительной романтической поэзии возник новый жанр городского романса.

Наша литература многим обязана  фольклору. Исторически он «старше», предшествует литературе. К моменту ее возникновения, на русской почве это XI-XII вв., в фольклоре уже сложилась система жанров, изобразительных средств, символов.

Естественно, что литература во многом ориентирована на фольклор, обогащалась в этом взаимодействии. Древнерусская литература вся построена на «диалоге» с фольклором, они как бы прорастают друг в друга. Достаточно вспомнить «Слово о полку Игореве» - этот своеобразный «синтез героической песни и плача». В XVIII в. влияние фольклора на литературу как бы ослабевает, однако у романтиков интерес к народному творчеству вспыхивает с небывалой силой. Из фольклора заимствуются сюжеты, образы, жанры - вспомним хотя бы Жуковского. В XIX в. нет практически ни одного крупного писателя, творчество которого не было связано с фольклором. Пушкинские «Руслан и Людмила», «Капитанская дочка» и «Евгений Онегин»; «Песнь про купца Калашникова» Лермонтова; «Вечера на хуторе близ Диканьки» Гоголя; лирика Некрасова; сказки Салтыкова-Щедрина - примеры можно множить.

На рубеже веков складывается особая литературно-фольклорная культура - культура городского романса, оказавшая огромное влияние на поэзию того времени, в частности, на Блока, давшая позже мощный толчок авторской песне.

XX в. тоже отдал свою дань фольклору – не только Есенин, Шолохов, Твардовский, но и Цветаева, Платонов, Пастернак. Уже простое перечисление этих имен говорит нам о настоятельной необходимости серьезного изучения устного народного творчества нашим младшим поколением. Однако за сакраментальным вопросом «Что делать?» неизбежно следует гораздо более сложный «Как делать?». Нет пособий, учебников, пленок с текстами, фольклор в идеале должен слушаться - он на это и рассчитан.

Фольклор самоценен; обращение  к нему позволяет глубже понять и почувствовать дух собственного народа, его миросозерцание, культуру историю. Но, помимо этого, изучение фольклора расширяет и обогащает восприятие культурного наследия самой нацией.

Детский фольклор формируется  под воздействием множества факторов. Среди них - влияние различных  социальных и возрастных групп, их фольклора; массовой культуры; бытующих представлений  и многого другого. Устную традицию дети лучше всего узнают к 10-12 годам, она еще занимает и увлекает их. Подростки лет с 13 уже порывают с миром детства, ориентируются  на нормы поведения своих более старших товарищей, воспринимая и их фольклор. Младшие подростки не потеряли интерес к своей мифологии, а их юмор почти всегда еще отражает именно детские понятия и представления. В дальнейшем жанры детского фольклора перерождаются в нечто иное, то, что живет и в фольклоре взрослых. С началом полового созревания у мальчиков и девочек складываются свои идеалы и интересы, понятия о мужском и женском типах поведения. Становится различным и их фольклор. У девочек - сентиментально-романтическая направленность. Они сочиняют романы, пишут дневники, ведут песенники.

Известный исследователь  Шеин П.В. первый внес некоторую систематизацию в детский фольклор: все песни он разделил на два больших раздела - в первый вошли песни для детей в том возрасте, когда они полностью находятся на попечении взрослых (колыбельные, потешки, прибаутки), а во втором разделе помещены песни, которые поют сами дети, вышедшие из младенческого возраста.

Собирание и изучение детского музыкального фольклора в дореволюционной  России представляет резкое несоответствие между интенсивным накоплением  фактического материала и робкими  попытками его теоретического осмысления.

Немногочисленные теоретические  работы и исследования, как правило, посвящались отдельным вопросам и видам детского фольклора.

Удивительно актуально звучат слова Одоевского В.Ф. замечательного русского, мыслителя, музыканта: «Не должно забывать, что от жизни неестественной, то есть такой, где человеческие потребности не удовлетворяются, - происходит болезненное состояние… точно также от бездействия мысли может произойти идиотизм…, - от ненормального состояния нерва парализуется мускул, - точно также недостатком мышления искажается художественное чувство, а отсутствие художественного чувства парализует мысль». У Одоевского В.Ф. можно найти мысли об эстетическом воспитании детей на базе фольклора, созвучные тому, что нам хотелось бы воплотить в жизнь в наши дни в сфере детского обучения и воспитания: «…в области духовной деятельности человека ограничусь следующим замечанием: душа выражает себя или посредством телодвижений, очертаний, красок, или посредством ряда звуков, образующих пение или игру на музыкальном инструменте» Одоевский В.Ф. Музыкально - литературное наследие.