Лев Николаевич Толстой

Лев Николаевич Толстой.

(09.09.1828 - 20.11.1910).

Родился в усадьбе Ясная  Поляна. Среди предков писателя по отцовской линии — сподвижник Петра I — П. А. Толстой, одним из первых в России получивший графский титул. Участником Отечественной войны 1812 г. был отец писателя гр. Н. И. Толстой. По материнской линии Толстой  принадлежал к роду князей Болконских, связанных родством с князьями Трубецкими, Голицыными, Одоевскими, Лыковыми и  другими знатными семьями. По матери Толстой был родственником А. С. Пушкина.

Когда Толстому шел девятый  год, отец впервые повез его в  Москву, впечатления от встречи с  которой живо переданы будущим писателем  в детском сочинении "Кремль". Москва здесь названа "величайшим и многолюднейшим городом Европы", стены которого "видели стыд и поражение непобедимых полков Наполеоновых". Первый период московской жизни юного Толстого продолжался менее четырех лет. Он рано осиротел, потеряв сначала мать, а затем и отца. С сестрой и тремя братьями юный Толстой переезжает в Казань. Здесь жила одна из отцовских сестер, ставшая их опекуншей.

Живя в Казани, Толстой  два с половиной года готовился  к поступлению в университет, где учился с 1844 г. сначала на восточном, а затем на юридическом факультете. Изучал турецкий и татарский языки  у известного тюрколога профессора Казембека. В зрелую пору жизни писатель свободно владел английским, французским и немецким языками; читал на итальянском, польском, чешском и сербском; знал греческий, латинский, украинский, татарский, церковнославянский; изучал древнееврейский, турецкий, голландский, болгарский и другие языки.

Занятия по казенным программам и учебникам тяготили Толстого-студента. Он увлекся самостоятельной работой  над исторической темой и, оставив  университет, уехал из Казани в Ясную  Поляну, полученную им по разделу отцовского наследства. Затем он отправился в  Москву, где в конце 1850 г. началась его писательская деятельность: незаконченная  повесть из цыганского быта (рукопись не сохранилась) и описание одного прожитого  дня ("История вчерашнего дня"). Тогда же была начата повесть "Детство". Вскоре Толстой решил поехать  на Кавказ, где его старший брат, Николай Николаевич, офицер-артиллерист, служил в действующей армии. Поступив в армию юнкером, позже он сдал экзамен на младший офицерский чин. Впечатления писателя от Кавказской войны отразились в рассказах "Набег" (1853), "Рубка леса" (1855), "Разжалованный" (1856), в повести "Казаки" (1852—1863). На Кавказе была завершена повесть "Детство", в 1852 г. напечатанная в  журнале "Современник".

Когда началась Крымская война, Толстой перевелся с Кавказа  в Дунайскую армию, действовавшую  против турок, а затем в Севастополь, осажденный объединенными силами Англии, Франции и Турции. Командуя батареей на 4-м бастионе, Толстой был награжден  орденом Анны и медалями "За защиту Севастополя" и "В память войны 1853—1856 гг.". Не раз Толстого представляли к награде боевым Георгиевским крестом, но однако "Георгия" он так и не получил. В армии Толстой пишет ряд проектов – о переформировании артиллерийских батарей и создании штуцерных, вооруженных нарезными ружьями батальонов, о переформировании всей русской армии. Вместе с группой офицеров Крымской армии Толстой намеревался выпускать журнал "Солдатский вестник" ("Военный листок"), но его издание не было разрешено императором Николаем I.

Осенью 1856 г. вышел в отставку и вскоре отправился в полугодичное заграничное путешествие, посетив  Францию, Швейцарию, Италию и Германию. В 1859 г. Толстой открыл в Ясной  Поляне школу для крестьянских детей, а затем помог открыть более 20 школ в окрестных деревнях. Чтобы  направить их деятельность по верному, с его точки зрения, пути, он издавал  педагогический журнал "Ясная Поляна" (1862). С целью изучить постановку школьного дела в зарубежных странах  писатель в 1860 г. вторично отправился за границу.

После манифеста 1861 Толстой  вошел в число мировых посредников  первого призыва, стремившихся помочь крестьянам решать их споры с помещиками о земле. Вскоре в Ясной Поляне, когда Толстой находился в  отъезде, жандармы произвели обыск  в поисках тайной типографии, которую  писатель якобы завел после того, как общался в Лондоне с  А. И. Герценом. Толстому пришлось закрыть  школу и прекратить издание педагогического  журнала. Всего его перу принадлежат  одиннадцать статей о школе и  педагогике ("О народном образовании", "Воспитание и образование", "Об общественной деятельности на поприще  народного образования" и другие). В них он подробно описал опыт своей  работы с учениками ("Яснополянская  школа за ноябрь и декабрь месяцы", "О методах обучения грамоте", "Кому у кого учиться писать, крестьянским ребятам у нас или нам у  крестьянских ребят"). Толстой-педагог  требовал сближения школы с жизнью, стремился поставить ее на службу запросам народа, а для этого активизировать процессы обучения и воспитания, развивать  творческие способности детей.

Вместе с тем, уже в  начале творческого пути Толстой  становится поднадзорным писателем. Одними из первых произведений писателя стали повести "Детство", "Отрочество" и "Юность", "Молодость" (которая, однако, не была написана). По замыслу автора, они должны были составить роман "Четыре эпохи развития".

В начале 1860-х гг. на десятилетия устанавливается порядок жизни Толстого, его быт. В 1862 г. он женился на дочери московского врача Софье Андреевне Берс.

Писатель работает над  романом "Война и мир" (1863—1869). Завершив "Войну и мир", Толстой  несколько лет изучал материалы  о Петре I и его времени. Однако, написав несколько глав "петровского" романа, Толстой отказался от своего замысла. В начале 1870-х гг. писателя вновь увлекла педагогика. Много труда вложил он в создание "Азбуки", а затем и "Новой азбуки". Тогда же им были составлены "Книги для чтения", куда он включил много своих рассказов.

Весной 1873 г. Толстой начал  и через четыре года закончил работу над большим романом о современности, назвав его по имени главной героини  — "Анна Каренина".

Духовный кризис, пережитый  Толстым в конце 1870 — нач. 1880 гг., завершился переломом в его мировоззрении. В "Исповеди" (1879—1882) писатель говорит о перевороте в своих взглядах, смысл которого он видел в разрыве с идеологией дворянского класса и переходе на сторону "простого трудового народа".

В начале 1880 гг. Толстой переехал с семьей из Ясной Поляны в Москву, заботясь о том, чтобы дать образование своим подраставшим детям. В 1882 г. проходила перепись московского населения, в которой писатель принял участие. Он близко увидел обитателей городских трущоб и описал их страшную жизнь в статье о переписи и в трактате "Так что же нам делать?" (1882—1886). В них писатель сделал основной вывод: "...Так нельзя жить, нельзя так жить, нельзя!". "Исповедь" и "Так что же нам делать?" представляли собой произведения, в которых Толстой выступал одновременно и как художник и как публицист, как глубокий психолог и смелый социолог-аналитик. Позднее этот род произведений — по жанру публицистических, но включающих в себя художественные сцены и картины, насыщенные элементами образности,— займет большое место в его творчестве.

В эти и последующие  годы Толстой пишет также религиозно-философские  сочинения: "Критика догматического богословия", "В чем моя вера?", "Соединение, перевод и исследование четырех Евангелий", "Царство  божие внутри вас". В них писатель не только показал перемену в своих  религиозно-нравственных воззрениях, но и подверг критическому пересмотру главные догматы и принципы учения официальной церкви. В середине 1880 гг. Толстой и его единомышленники  создали в Москве издательство "Посредник", печатавшее для народа книги и  картины. Первым из произведений Толстого, напечатанным для "простого" народа, был рассказ "Чем люди живы". В нем, как и во многих других произведениях  этого цикла, писатель широко воспользовался не только фольклорными сюжетами, но и  выразительными средствами устного  творчества. С народными рассказами Толстого тематически и стилистически  связаны его пьесы для народных театров и, более всего, драма "Власть тьмы" (1886 г.), в которой запечатлена  трагедия пореформенной деревни, где  под "властью денег" рушились вековые  патриархальные порядки.

В 1880 гг. появились повести  Толстого "Смерть Ивана Ильича" и "Холстомер" ("История лошади"), "Крейцерова соната" (1887—1889). В ней, а также в рассказе "Дьявол" (1889—1890) и повести "Отец Сергий" (1890—1898) ставятся проблемы любви и брака, чистоты семейных отношений.

На основе социального  и психологического контраста строится повесть Толстого "Хозяин и работник" (1895), связанная стилистически с  циклом его народных рассказов, написанных в 80 гг. Пятью годами ранее Толстой  написал для "домашнего спектакля" комедию "Плоды просвещения". В  ней также показаны "хозяева" и "работники": живущие в городе дворяне-землевладельцы и приехавшие из голодной деревни, лишенные земли  крестьяне. Образы первых даны сатирически, вторых автор изображает как людей  разумных и положительных, но в некоторых  сценах и их "подает" в ироническом  свете.

Все эти произведения писателя объединены мыслью о неминуемой и  близкой по времени "развязке" социальных противоречий, о замене изжившего себя общественного "порядка". "Какая будет развязка, не знаю,—  писал Толстой в 1892 г.,— но что  дело подходит к ней и что так  продолжаться, в таких формах, жизнь  не может,— я уверен". Этой идеей  одухотворено крупнейшее произведение всего творчества "позднего" Толстого — роман "Воскресение" (1889—1899).

Менее десяти лет отделяют "Анну Каренину" от "Войны и  мира". "Воскресение" отделено от "Анны Карениной" двумя десятилетиями. И хотя многое отличает третий роман  от двух предыдущих, их объединяет истинно  эпический размах в изображении  жизни, умение "сопрягать" в повествовании  отдельные человеческие судьбы с  судьбой народной. Толстой сам указывал на единство, существующее между его романами: он говорил, что "Воскресение" написано в "старой манере", имея, прежде всего, в виду эпическую "манеру", в которой были написаны "Война и мир" и "Анна Каренина". "Воскресение" стал последним романом в творчестве писателя.

В начале 1900 гг. Святейшим Синодом Толстой был отлучен его от православной церкви.

В последнее десятилетие  жизни писатель работал над повестью "Хаджи-Мурат" (1896— 1904), в которой  стремился сопоставить "два полюса властного абсолютизма" — европейский, олицетворяемый Николаем I, и азиатский, олицетворяемый Шамилем. В это же время Толстой создает одну из лучших своих пьес — "Живой труп". Ее герой — добрейшей души, мягкий, совестливый Федя Протасов уходит из семьи, рвет отношения с привычной ему средой, попадает на "дно" и в здании суда, не вынеся лжи, притворства, фарисейства "добропорядочных" людей, выстрелом в себя из пистолета сводит счеты с жизнью. Остро прозвучала написанная в 1908 г. статья "Не могу молчать", в которой он протестовал против репрессий над участниками событий 1905–1907 гг. К этому же периоду относятся рассказы писателя "После бала", "За что?".

Тяготясь укладом жизни  в Ясной Поляне, Толстой не раз  собирался и долго не решался  ее покинуть. Но жить по принципу "вместе-врозь" уже не мог и в ночь на 28 октября (10 ноября) тайно покинул Ясную Поляну. По дороге он заболел воспалением легких и вынужден был сделать остановку на маленькой станции Астапово (ныне Лев Толстой), где и умер. 10(23) ноября 1910 г. писателя похоронили в Ясной Поляне, в лесу, на краю оврага, где в детстве он вместе с братом искал "зеленую палочку", хранившую "секрет", как сделать всех людей счастливыми.