Военная публицистика Шолохова

   Когда  в очерке Шолохова перед мысленным  взором возникает образ Родины  и вырисовываются портреты тех,  кого осиротила война, то осознаешь гуманистическую правомерность призыва советского писателя к свящённой ненависти к врагу: «Мой

                                                                   7 

дорогой друг и  соотечественник! Пусть не стынет наша ненависть к врагу, даже повреждённому! И пусть с удесятерённой яростью кипит, клокочет она в наших сердцах к тем, кому нет названия на человеческом языке, кто все ещё не насытился прибылями, нажитыми на крови миллионов, кто в сатаническом слепом безумии готовит новую

войну!» (8том). Это  призыв сильного. В очерк вступает тема величия Родины, непобедимости советского народа, закаленного в борьбе, прошедшего суровый исторический путь.

   Но художник, чтобы рельефнее выразить мысль  о народе, не сломленном испытаниями,  не павшем духом, прибегает к великолепной метафоре: исторический опыт, таящий в себе не только радость побед, но и горечь утрат, вливает новые силы в сильного, умудряет того, кому не страшны ни тяжесть труда, ни опасность борьбы: «Бывает так, что по соседству с пшеничными полями, в цветущем густом разнотравье сизым дымом расстелется, раскустится степная полынь, и вот хлебное зерно, наливаясь и зрея, вбирает в себя полынную горечь. На кондитерские изделия мука из такого зерна не годиться. Но хлеб из горьковатого привкуса не перестает быть хлебом! И благодатным кажется он тому, кто работает, умываясь соленым потом, и ту же щедрую силу дает он человеку, чтобы назавтра было что тратить ему в горячем и тяжком труде!» (8том).

    Идея  непобедимости и величия Советской  Отчизны обусловила своеобразную композицию очерка «Слово о Родине». Художник, обращаясь к революционному прошлому, вспоминает вождя и создателя первого в мире социалистического государства В.И. Ленина. Но наиболее убедительные подтверждения своей веры в силу народа, самые надежные доказательства  правильности избранного им пути писатель находит в тех изменениях, которые произошли в русском человеке: « Как духовно преобразился русский человек, и в частности крестьянин, за время существования советского строя, какие новые и чудесные качества он обрел за годы пятилеток, уже будучи колхозником,- отчетливее видишь, сопоставляя недавнее прошлое с нынешнем днём»

   Шолохов  вводит в очерк две новеллы, в которых прошлое и настоящее показаны в их нерасторжимой преемственной связи и в то же время в глубоких различиях, так как время внесло существенные изменения и в жизнь страны и в характер крестьянина.

   Писатель, обозревая путь, пройденный крестьянством, сообразуется и с перспективами исторического движения и со сложными психологическими процессами. Скорбная нота звучит в рассказе о крестьянине, замученном тоской, но это не поглощает, не гасит в очерке утверждающего начала. Шолохов доказывает непреложность законов

                                                                   8 

поступательного движения жизни. Изображение  сложности и болезненности прощания с прошлым не содержит элегических мотивов: симпатии автора на стороне будущего. Старик уснул тяжелым сном, сидя на маленькой табуретке.

     Какие  бы проблемы текущей действительности ни затрагивал Шолохов, какие бы

события ни привлекали его внимания, мыслью и сердцем он неизменно обращается к народу, к земле, на которой трудился он в поте лица и свободу которой отстоял в войне. Вот поэтому тревожные сигналы о готовящейся бойне вызывают у него и гнев и возмущение… Писатель – патриот верит в силы своего народа. Эта вера вдохновляет в борьбе за мир, помогает художнику найти слова и образы, способные выразить отношение нашего народа к тем, кто зарится на богатства Советской страны.

   «Милая, светлая Родина! Вся наша безграничная  сыновья  любовь – тебе, все  наши помыслы – с тобой!»  - эти слова великолепно обрамляют  очерк, придавая ему лирическую  окраску. Художник-патриот, как  бы оставшись наедине, с глазу  на глаз со своим народом,  глубоко задумался, и его думы вылились в замечательный очерк, а скорее в стихи в прозе, подкупающие глубиной мысли, лиризмом, ярким и красочным языком.

       И в «Слове о Родине» и  в других публицистических статьях  послевоенных лет Шолохов все  энергичнее и энергичнее обращается к теме борьбы за мир.  

     3. В заключении я бы хотела подвести итог и выделить кое-что общее в шолоховском герое. Это русские люди, которые несут четко выраженные, резко очерченные приметы своего времени, и вместе с тем в их облике ярко выступают черты национального характера, складывавшегося на протяжении веков.

  Характер  народа проявляется в безграничном  многообразии индивидуальных характеров  людей. Фронтовая обстановка, требующая  предельного напряжения сил, создавала  обстоятельства, в которых человек раскрывался резко и определённо, в своей сокровенной сущности.

   Искусство  отражает мир, окружающий человека, и образ этого мира, преломлённый в его чувствах, отразившийся в его душе. Шла война – страшная, жестокая, разрушительная стихия… Шолохов не погрешил против суровой правды, рисуя мрачные картины растёрзанной земли, показывая страдания и кровь, зловещую музыку боя.

    Надо  быть гениальным художником и  человеком, лично пережившим мгновения,  предшествующие бою, когда до  предела напряжены мысли, обострены чувства, чтобы нарисовать подобную картину. В ней поэзия и мысль, искусство и философия выступают

                                                                   9 
 

в высоком синтезе. Вся картина дана через призму восприятия героя, как содержание его

духовной жизни. Героям Шолохова свойственны и острая наблюдательность, и тонкость чувств, и та особая восприимчивость ко всему сущему в мире, которая отличает натуры одаренные, мужественные.

   Шолохов,  рисуя жестокие подробности фронтовой действительности, рассказывая об     

окопных буднях, о неприхотливых заботах и  радостях солдатского бытия, не впадает в элементарное коллекционирование внешних подробностей, высокую правду искусства не приравнивает к так называемой «окопной правде». Возвышенное и низменное, патетика и юмор, героика и быт - всё, как и в жизни, сплетено, взаимосвязано. Но художник волен избрать или окопную правду, или правду как воплощение познанных закономерностей бытья и в свете её изобразить действительность.

   Шолохов  любовно рассказывает о простых  людях труда, об их повседневных  делах. В своих статьях он  создает живые образы, неповторимые  портреты умельцев, наделенных и  даром острова слова, и широтой  кругозора, и чувством юмора.  Простые люди труда - это соотечественники и единомышленники писателя. Шолохов не скрывает своего восхищения, когда говорит о гордости нашей родины - рабочем классе. Советский человек по духу своему – труженик, созидатель. Таков идеал народа, и художник, в таланте которого народ обрел возможность высказаться на языке искусства, славит умелые, умные человеческие руки как самую высокую и прекрасную ценность на земле.

   Шолохов - публицист не ищет в так называемой специфике жанра особых критериев, выступает как мастер, удивляющий тонкостью наблюдений, выразительностью и пластичностью языка.

   Публицистика  и  очерк не случайно стали преобладающими жанрами в творчестве Шолохова в первые послевоенные годы. Сложные проблемы эпохи нуждались в осмыслении. Публицистика и явилась творческой разведкой современности, которая неумолима и требовательно вторгалась в замыслы, вносила свои поправки в уже сложившиеся представление.                        
 
 
 

                                                                  10

                                  Библиография.

1. Бирюков Ф.Г. «Художественные открытия Михаила Шолохова». -  «Современник», М.,1980.
2. Гура В.В. «Жизнь и творчество Шолохова». – М., 1960.
3. Симонов К., Эренбург И. «В одной газете. Репортажи и статьи 1941 - 1945». – М., 1979.
4. Сивоволов Г. «Михаил Шолохов. Страницы биографии». – Ростов-на-Дону, 1995.
5. Петелин В. «Михаил Шолохов. Страницы жизни и творчества». – М., 1986.
6. Хватов А.И. «Художественный мир Шолохова». – М. - «Советская Россия», 1970.
7. Шолохов М.А. «Собрание сочинений в 8 томах. Том 8». – «Правда», М., 1975.
8. Щеглов М. «Литературно – критические статьи». – М., 1965.

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                                 

                                                                  11