Предмет и значение формальной логики

Знак как элемент формирования языка представляет собой чувственно воспринимаемый предмет, выступающий  представителем другого предмета. Большее  представление о знаке можно  получить рассматривая виды знаков.

В настоящее время принято  выделять следующие виды знаков:

• знаки-индексы;
• знаки-образы;
• знаки-символы.

Знаки-индексы связаны  с представляемыми ими предметами некоторым причинным образом. Примерами  знаков-индексов являются: следы, положение  флюгера, дым из трубы и т.д.

Знаки-образы – имеют  некоторое определенное сходство с  обозначаемыми предметами (например, дорожные знаки, иконки компьютерных программ и т.п.);

Знаки-символы – не имеют  сходства с обозначаемыми предметами и не связаны с ними некоторым  причинным образом, однако также  служат для формирования информации (например, буквы и т.п.).

Сами языки, как знаковые системы бывают различных видов. Выделяют следующие виды языков:

- естественные;

- искусственные;

- смешанные.

Естественные – это  исторически сложившиеся в обществе звуковые (речь), а затем и графические (письмо) информационные знаковые системы. Любой национальный язык является естественным.

Искусственные языки –  это вспомогательные знаковые системы, создаваемые на базе естественных языков для точной и экономичной передачи научной и иной информации. Так, к  примеру, как точнее и экономичнее  доенестии информацию о химической формуле вещества без использования языка химии.

Смешанные языки – это  языки базой которых служит естественный язык, дополняемый символикой и условными обозначениями, относящимися к конкретной предметной области. Примером смешанного языка может являться язык любой общественной науки (социология, политология и т.п.).

 

 

 

 

1.2. Логика как наука о законах и формах правильного мышления.

 

Задача формальной логики - установить правила обеспечения  стройности и последовательности истинного  мышления. Не охватывая всех сторон познавательного процесса, формальная логика не представляет собой всеобщего  метода познания. Законы этой науки  остаются специфическими законами мышления, они не распространяются на всю окружающую действительность.

Особенностью предмета формальной логики служит также анализ форм и законов мышления вне их возникновения и развития.

Следует подчеркнуть, что логика берет уже сложившуюся  форму, рассматривая ее как нечто  устоявшееся, без всякой собственной  истории. Сложный процесс формирования и совершенствования внутренней структуры мысли лежит за пределами  предмета логики; она раскрывает форму  мышления вне связи с историческим развитием познания.

Логическая форма  и законы мышления являются общими для всех людей. Внутренняя структура  мысли, как и синтаксические правила языка, непосредственно вплетены в конкретную деятельность человека, определяются свойствами и отношениями объективного мира.

Логическая форма, или форма мышления, — то способ связи элементов мысли, ее строение, благодаря которому содержание существует и отражает действительность.

Так, вполне очевидно, что в содержательном плане мысли  юриста отличаются от мыслей биолога, музыкант думает иначе, нежели экономист; ученый использует в своих исследованиях  такие понятия и термины, которые  не употребляются в повседневном мышлении.

Однако во многих различных по содержанию мыслях можно  обнаружить нечто существенно общее. Общее характеризуется не конкретным содержанием этих мыслей, а схемой, способом построения. Дело в том, что  логический строй мышления человека обладает важнейшей особенностью - какую бы словесную оболочку не принимали наши мысли, на каком бы языке они не излагались, они обязательно должны принять общечеловеческие формы. Без этого невозможны осуществление "обмена" мыслями людей разных поколений и профессий, а также взаимное понимание представителей различных стран и народов. Единство человеческого мышления обусловлено единством материального мира и его законов, отражающихся в законах человеческого мышления.

Великий русский  писатель-мыслитель Л.Н. Толстой  не без основания считал, что "мысль - начало всего. И мыслями можно  управлять. И потому главное дело совершенствования: работать над мыслями"'. Управлять мыслью можно по следующим направлениям:

• со стороны содержания, т.е. предельно просто и всесторонне отражать основные признаки исследуемого объекта;
• со стороны логической формы (структуры) нашей мысли, добиваясь ее определенности, непротиворечивости, последовательности и обоснованности.

Первое направление  исследуется диалектической логикой, а второе - логикой формальной, которая  и является объектом нашего внимания. Но формальная логика, хотя и отвлекается  от конкретного содержания мыслей, вовсе не пренебрегает вопросом о  том, являются истинными или ложными  те утверждения, которыми мы оперируем  в мышлении. В зависимости от того, истинны или ложны исходные утверждения, можно получить истину или ложь в  выводе. Поэтому формальная логика, чтобы быть средством обнаружения  истины, должна на основе изучения формальных структур мышления обнаруживать законы зависимости между истинными  и ложными суждениями.

Вот почему формальная логика позволяет отвлекаться от содержания объекта и концентрировать  внимание только на формах, в которых  протекает тот или иной мыслительный процесс. Эти аспекты взаимозависимости  логики и мышления определяют особенности  логики как науки.

Таким образом, логика - это наука об общезначимых формах и средствах мысли, необходимых для рационального познания в любой области. Следовательно, предмет логики составляют:

1. Законы, которым  подчиняется мышление в процессе  познания объективного мира.

2. Формы мыслительного  процесса - понятия, суждения и  умозаключения.

3. Методы получения  нового выводного знания - сходства, различия сопутствующих изменений,  остатков и другие.

4. Способы доказательства  истинности полученных знаний: прямое  и косвенное доказательство, опровержение  и т.д.

Итак, логика (в наиболее широком понимании ее предмета) исследует  структуру мышления, раскрывает лежащие  в его основе закономерности. При  этом абстрактное мышление, обобщенно, опосредствованно и активно отражая  действительность, неразрывно связано  с языком. Языковые выражения являются той реальностью, строение и способ употребления которой дает нам знание не только о содержании мыслей, но и  об их формах, о законах мышления. Поэтому в исследовании языковых выражений и отношений между  ними логика видит одну из своих  основных задач. А язык в целом  является при этом косвенным объектом ее внимания и интереса.

Мышление  и язык

Мысль человека всегда выражена языком, которым в широком  смысле называют любую знаковую систему, выполняющую функции формирования, хранения и передачи информации и  выступающую средством общения  между людьми. Вне языка могут  быть переданы только посредством мимики или жестов неясные побуждения, волевые  импульсы, которые хотя и важны, однако несравнимы с речью, раскрывающей замыслы, чувства и переживания человека. Однако связь языка и мышления достаточно сложна.

 

Соотношение языка и мышления

Язык и мышление образуют единство: без мышления не может быть языка, и мышление без  языка невозможно. Выделяют два основных аспекта этого единства:

• генетический, который выражается в том, что возникновение языка было тесно связано с возникновением мышления, и наоборот;
• функциональный - языки мышление в сегодняшнем, развитом состоянии, представляют собой такое единство, стороны которого взаимно предполагают друг друга.

Однако это вовсе  не означает, что язык и мышление тождественны друг другу. Между ними существуют и определенные различия.

Во-первых, отношение между мышлением и языком в процессе отражения человеком мира не может быть представлено в виде простого соответствия мыслительных и языковых структур. Обладая относительной самостоятельностью, язык специфическим образом закрепляет в своих формах содержание мыслительных образов. Специфика языкового отражения заключается в том, что абстрагирующая работа мышления не прямо и непосредственно воспроизводится в формах языка, а закрепляется в них особым образом. Поэтому язык часто называют вторичной, косвенной формой отражения, так как мышление отражает, познает предметы и явления объективной действительности, а язык обозначает их и выражает в мысли, т.е. они различаются по своим функциям.

Во-вторых, различие существует и в строении языка и мышления. Основными единицами мышления являются понятия, суждения и умозаключения. Составными частями языка являются: фонема, морфема, лексема, предложение (в речи), аллофон (звук) и другие.

В-третьих, в формах мышления и языка действительные процессы получают упрощенное в известном смысле отражение, но в каждом случае это происходит по-разному. Мышление фиксирует противоречивые моменты любого движения. Развиваясь само, оно воспроизводит в идеальных образах с разной степенью глубины и детализации, постепенно приближаясь к полному охвату предметов и их определенности, к постижению сущности. А там, где начинается закрепление, вступает в свои права язык. Язык как форма отражения мира, подобно мыслительным образам, может представлять действительность более или менее полно, приблизительно верно. Закрепляя в своих формах содержание мыслительных образов, язык выделяет и подчеркивает в них то, что ранее было сделано мышлением. Однако делает он это с помощью своих, специально выработанных для этого средств, в результате чего в формах языка достигается адекватное воспроизведение характеристик объективной реальности.

В-четвертых, язык развивается под влиянием предметной деятельности и традиций культуры общества, а мышление связано с овладением законами логики субъектом, с его познавательными способностями.

Поэтому овладение  языком, грамматическими формами, лексикой является предпосылкой для формирования мышления. Не случайно известный отечественный  психолог Л.С. Выготский подчеркивал, что мысль никогда не равна прямому значению слова, однако она и невозможна без слов. Язык и мышление, находясь в таком противоречивом единстве, оказывают друг на друга взаимное влияние. С одной стороны: мышление представляет содержательную основу для языка, для речевых выражений. Мышление контролирует использование языковых средств в речевой деятельности, саму речевую деятельность, управляет использованием языка в коммуникации; в своих формах мышление обеспечивает освоение и наращивание знания языка и опыта его употребления; мышление определяет уровень языковой культуры; обогащение мышления ведет к обогащению языка.

С другой стороны: язык является средством формирования и  формулирования мысли во внутренней речи; язык выступает по отношению  к мышлению в качестве основного  средства вызова мысли у партнера, ее выражения во внешней речи, тем  самым делая мысль доступной  для других людей; язык представляет собой средство мышления для моделирования  мысли; язык представляет мышлению возможность  управлять мыслью, так как оформляет  мысль, придает ей форму, в которой  мысль легче обрабатывать , перестраивать, развивать; язык по отношению к мышлению выступает как средство воздействия на действительность, средство прямого, а чаще всего косвенного преобразования действительности через практическую деятельность людей, управляемую мышлением с помощью языка; язык выступает в качестве средства тренировки, оттачивания, совершенствования мышления.

Таким образом, соотношение  языка и мышления разнообразно и  существенно. Главное в этом соотношении: как для мышления необходим язык, так и для языка необходимо мышление.

 

 

1.3 Теоретическое и практическое значение логики

 

Можно логично рассуждать, правильно строить свои умозаключения, опровергать доводы противника и не зная правил логики, подобно тому как люди выражают свои мысли на языке, не зная его грамматики. Знание логики повышает культуру мышления, способствует четкости, последовательности и доказательности рассуждения, усиливает эффективность и убедительность речи.

Особенно важно  значение логики в процессе овладения  новыми

знаниями, в обучении. В ходе подготовки к занятию. Знание логики помогает заменить логические ошибки в устной речи и в письменных произведения других людей, найти более короткие и правильные пути опровержения этих ошибок, не допускать их самому.

В условиях научно-технической  революции и возрастающего потока научной информации особое значение приобретает задача рационального  построения процесса обучения в средней  школе. Необходимым условием внедрения новых методов обучения является развитие логической культуры педагогов и учащихся – овладение методологией и методикой научного познания, усвоение рациональных методов и приемов доказательного рассуждения, формирование творческого мышления. Мышление человека подчиняется логическим законам и протекает в логических формах независимо от науки логики. Люди мыслят логично, не зная ее правил, подобно тому, как они правильно говорят, не зная правил грамматики.

Но следует ли из этого, что изучение логики не имеет практического  значения?

Сторонники такого взгляда  ссылаются иногда на ироничное замечание  Гегеля о том, что логика «учит» мыслить, так же как физиология «учит» переваривать. Разумеется, можно правильно мыслить, не изучив логику, правильно говорить, не зная грамматики, переваривать пищу, не зная физиологии. Однако нельзя и  недооценивать практического значения этих наук.

Что касается логики, то ее задача состоит в том, чтобы научить  человека сознательно применять  законы и формы мышления и на основе этого логичнее мыслить и, следовательно, правильнее познавать окружающий мир.

Знание логики повышает культуру мышления, вырабатывает навык мыслить  более «грамотно», развивает критическое  отношение к своим и чужим  мыслям. Поэтому мнение, будто изучение логики не имеет практического значения, несостоятельно.

 

 

 

Многие великие философы, выдающиеся деятели науки и культуры: Платон и Гоббс, Ломоносов и Чернышевский, Тимирязев и Ушинский — придавали  большое значение изучению логики, знанию ее законов, указывали на необходимость  развивать способность к логическому мышлению.