Суждение как форма мышления

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 20 Декабря 2011 в 10:11, реферат

Краткое описание

Наше мышление подчиняется логическим законам и протекает в логических формах независимо от науки логики. Многие люди мыслят логично, не зная, что их мышление подчиняется логическим закономерностям. Но следует ли из этого, что изучение логики излишне? Знание законов и форм мышления, их сознательное использование в процессе познания повышает культуру мышления, вырабатывает навык мыслить более «грамотно», развивает критическое отношение к своим и чужим мыслям.

Содержимое работы - 1 файл

РефератЛогика.docx

— 33.24 Кб (Скачать файл)

     Заключение 

     Деятельность  Аристотеля принадлежит как истории  философии, так и истории науки. В кругу наук, разработкой и  созданием которых занимался  Аристотель, первое место принадлежит  логике. Аристотель – автор оригинальной, чрезвычайно тщательно разработанной  логической системы, оказавшей огромное влияние на развитие логической науки.

Великая заслуга Аристотеля состоит в  том, что он впервые сделал приемы рассуждения предметом научных  изысканий, именно приемы рассуждения  как целостные образования, а  не только те или иные компоненты рассуждения. 

     Все, что было сделано в логике до Аристотеля – это было всего лишь подходами, попытками уяснить отдельные  методы и принципы, без какой-либо их систематизации и объединения  в единую стройную систему. В трактате «О софистических опровержениях» Аристотель пишет: «в искусстве красноречия имелось многое и давно сказанное. Что же касается учения об умозаключениях, то мы не нашли ничего такого, что было бы сказано до нас, а должны были сами создать его с большой затратой времени и сил. 

     Аристотель  сделал фундаментальное для всей логики открытие, вводя переменные. Тем самым было показано, что логика – это не есть конкретное учение о конкретных вещах или терминах, а логика – наука о законах  силлогизмов, выраженных в переменных. Изучая различные суждения, формальная логика отвлекается от их конкретного  содержания, выявляя структуру, общую  для различных по содержанию предметов. 
 
 
 

     Список  использованных источников  

       

     1.  Аристотель. Первая Аналитика // Собрание  сочинений, Москва, «Мысль» –  1998 г., т. 2, с. 117–254.

2.  Аристотель. Вторая Аналитика // Собрание сочинений,  Москва, «Мысль» – 1998 г., т. 2, с. 255–346.

3.  Аристотель. Метафизика // Собрание сочинений,  Москва, «Мысль» – 1998 г., т. 1, с. 63–308.

4.  Аристотель. Топика // Собрание сочинений, Москва, «Мысль» – 1998 г., т. 2, с. 347–532. 

     5.  Аристотель. О софистических опровержениях  // Собрание сочинений, Москва, «Мысль»  – 1998 г., т. 2, с. 533–593. 

     6.  В.Ф. Асмус Античная философия // Москва, Высшая школа, 1996 г., 543 с. 

     7.  Я Лукасевич «Аристотелевская силлогистика с точки зрения современной формальной логики.'' // Издательство иностранной литературы, 2003 г. 

     8.  Орлов Е.В. Аристотель о частных  и универсальных доказательствах  во «Второй аналитике» А // Вестник  НГУ. Серия: Философия и право. 2003. Т. 1. Вып. 1. С. 144–152. 
 

Информация о работе Суждение как форма мышления