История становления народной медицины

 

Акупунктура практиковалась в Китае на протяжении 4500 тысяч лет. Однако распространение  ее на Запад было относительно медленным, хотя и неуклонным.

 

Многим врачам трудно согласиться с лежащей  в основе акупунктуры теорией  о невидимых энергопутях в теле человека и их воздействии на организм. В связи с акупунктурой наиболее часто упоминается эффект плацебо - аргумент, который не был, однако, подтвержден научными исследованиями. Некоторые утверждают, что боль от воткнутых иголок отвлекает пациента от его или ее первоначальной боли, однако это не объясняет успехи акупунктуры в лечении других, не связанных с болью, заболеваний. Кроме того, втыкание иголок - процедура, как правило, безболезненная.

 

Исследования  также показывают, что акупунктура  стимулирует в организме выработку  собственных природных противоболевых веществ - эндорфинов или энкефалинов, а также противовоспалительного вещества - кортизола.

 

Достаточно  ли одного факта выделения этих природных  химических веществ для того, чтобы объяснить очевидные успехи акупунктуры, еще предстоит узнать.

 

3. Апитерапия - использование в лечебных целях  различных продуктов пчеловодства. Сам мед, например, как оказалось, обладает антисептическими и антибактериальными свойствами, равно как и вещество, известное под названием прополис, которое вырабатывается пчелами из смолы деревьев и используется ими в качестве цементирующего средства для ульев. Пчелиная пыльца отличается высоким содержанием витаминов и минеральных веществ, в то время как маточное молочко - запас питательных веществ, созданный специально для матки - зарекомендовало себя в качестве возбуждающего средства, стимулирующего выработку гормонов в организме. Но, вероятно, наиболее удивительными и спорными являются сообщения об использовании пчелиного яда - вводимого посредством инъекций или непосредственно через укусы пчел - для уменьшения таких симптомов, как боль и воспаление при хронических заболеваниях.

 

История апитерапии уходит своими корнями к древним  цивилизациям Греции и Китая. Уже  древнегреческие врачи Гиппократ  и Гален использовали пчел в лечебных целях, а апитерапия упоминается  и в Библии, и в Коране. Австрийский  врач Филипп Терс начал проводить исследования об умышленных укусах пчел в 1888 году и о результатах написал в своей работе, озаглавленной "Отчет о таинственной связи между пчелиными укусами и ревматизмом". В наши дни количество медиков и непрофессионалов, занимающихся апитерапией, исчисляется тысячами.

 

Поскольку большинство  сведений об эффективности лечения  пчелиным ядом можно скорее отнести  к разряду невероятных историй, чем результатов скрупулезных исследований, многие западные врачи смотрят на применение апитерапии довольно скептически. Некоторые утверждают, что рассеянный склероз проходит сам собой естественным путем и что польза от лечения  ядом может объясняться или естественной ремиссией, или "эффектом плацебо". Критики указывают на имеющие место случаи локализованной инфекции, после которой остаются шрамы, как на результат слишком долгого пребывания пчелы на коже пациента.

 

4.Ароматерапия - использование в лечебных целях  эфирных масел - концентрированных  ароматных экстрактов растений, применяемых для достижения расслабления  организма и снятия ряда болезненных  симптомов. Ароматические масла  выделяют из определенных частей  растений - корней, коры, стеблей, цветов, листьев или плодов - двумя методами: перегонкой, используя последовательное  выпаривание и конденсацию для  извлечения масел из растений, или же холодной выжимкой, пропуская  кору или кожуру растений через  пресс для выдавливания масла.  Применяют масла различными способами,  главным образом, прикладывая  их к коже или вдыхая их  запах. Некоторые практикующие  врачи считают, что масла обладают  способностью оказывать возбуждающее  воздействие как на физическое, так и на духовное состояние человека. Они утверждают, что эфирные масла оказывают воздействие на человеческие эмоции, поскольку нервы, участвующие в обонянии, напрямую связаны с лимбической системой мозга, управляющей эмоциями, и что активные компоненты эфирных масел придают им особую лечебную ценность наряду со свойственными им антисептическими, антибактериальными и антивирусными свойствами. Древние люди использовали ароматические душистые вещества в лечебных, косметических и религиозных целях. В X веке н. э. арабский врач Авиценна описал методы перегонки растений, хотя существуют свидетельства, что то, что получило известность как ароматерапия, возможно, уже применялось и в более древние времена.

 

Французский химик Рене-Морис Гаттефос, работавший на парфюмерной фабрике, в 20-х годах нашего века ввел в практику современное научное использование эфирных масел, а также и сам термин ароматерапия. Обжегши руку в результате химического взрыва, он быстро вылечил ее без каких-либо осложнений в виде инфекций или рубцов, приложив к раненой поверхности лавандовое масло, случайно оказавшееся у него под рукой. Именно Гаттефос предложил классификацию эфирных масел и их свойств.

 

Критики из числа представителей традиционной медицины указывают на общее отсутствие исследований в этой области и  ненаучные объяснения сторонников  ароматерапии, такие, как ссылки на незримые эфирные эффекты или  так называемые неуловимые части  растений. Критики, исповедующие философию  холизма, осуждают ароматерапию за неполное использование растительного сырья. Они также утверждают, что химические изменения, происходящие в растениях  после того, как цветы срежут, могут с точностью до наоборот изменить лечебную ценность данного вида растения.

 

5. Аюрведа - это система диагностики и лечения, которая практикуется в Индии уже более двух тысячелетий. Сам термин аюрведа происходит от санскритских корней ayuh, что означает "долговечность", и veda - "знание". Теория аюрведы базируется на идее, что человеческий организм представляет собой целую вселенную в виде микрокосма и что мы можем познать, как именно мы функционируем, будучи живыми организмами, лишь наблюдая и понимая окружающий нас мир. Ключ к здоровью - поддержание баланса между микрокосмом человеческого организма и макрокосмом окружающего мира, связи, отраженной в понятии о трех физиологических принципах, называемых доши. Роль целителя в аюрведе состоит в том, чтобы различными средствами - лечением, диетой, изменениями в образе жизни и природными лекарствами - восстановить и впоследствии поддерживать баланс между тремя дошами, наиболее подходящий для данного человека.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. НАРОДНАЯ  МЕДИЦИНА В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

2.1 Проблемы становления  народной медицины

2.2 Различие и взаимодействие  народной и традиционной медицины

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

ВВЕДЕНИЕ

В настоящее  время все активнее заявляет о  себе народная медицина. Широкое ее распространение привело к тому, что многие врачи, наравне с традиционной медициной, используют рецепты народной, хотя еще недавно это явление  считалось антинаучным. Сегодняшнее  состояние общества в большей  степени стимулирует поверхностные  знания в сферах, стоящих несколько  в стороне от основных знаний. В  этом отношении показательно интенсивное  распространение медицинской информации о проблемах здоровья, деятельности служб здравоохранения, лекарственной  помощи, народной медицины, и прочие, что дает иллюзию хорошего владения населением вопросами, связанными со здоровьем См.: Ткаченко В.С. Основы социальной медицины: Учебное пособие. - М.: ИНФРА - М, 2004. С.5.. В практике, натыкаясь на препятствия в жизни, связанные со здоровьем, люди начинают искать помощь не только в традиционной медицине, но и прибегают к народным средствам, таким как: народная медицина, целительство. За частую, не понимая и не делая различий между этими понятиями, а также находясь в безвыходном положении, люди полностью отдаются в руки самозваных «шаманов», «травников», «целителей» не имеющих медицинского образования. Хорошо известны результаты таких обращений, когда человек теряет не только деньги и надежду, но, что самое главное остатки здоровья и даже жизнь. Однако не следует быть столь категоричными, так как действительно существуют люди, которые способны помогать. Они черпают свои знания из глубины веков, основываются на тех учениях, многие их которых были использованы в становлении традиционной медицины. Результаты исследований показывают, что народную медицину необходимо рассматривать не только как часть традиционных знаний человечества и элемент национальной культуры народов, но и как глобальный феномен. Это обуславливается возросшим, в обществе интересом к народной или медицине. Актуальность этой темы лежит на поверхности, так как в отличие от многих узконаправленных проблем в социальной медицине, проблема народной или альтернативной затрагивает все направления.

 

 

 

 

 

 

 

 

2. НАРОДНАЯ МЕДИЦИНА В  СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ

 

2.1 Проблемы становления  народной медицины

 

 

Методологически народная медицина рассматривается как традиционные знания - часть национальных культур, сохраняющихся в форме устной и религиозной традиции.

 

В последние годы мы стали  свидетелями нашествия огромной армии «целителей», «колдунов», «магов», «шаманов», «экстрасенсов». Не утруждая себя получением медицинского образования, они, тем не менее, имеют вполне конкретные мотивы для занятия такой деятельностью. Безудержному наступлению «целителей»  во многом способствовали три фактора: неосведомленность, граничащая с безграмотностью  части нашего населения, пассивное  поведение официальной медицины, и откровенное лоббирование принятия законодательных актов в области  использования народной медицины.

 

Медицина еще не вошла  в число точных наук, таких как  физика или математика, что в значительной степени определило «сдачу» ею своих  позиций перед натиском колдунов, магов, экстрасенсов и иных «специалистов».

 

В настоящее время можно  отметить несколько проблем стоящих  перед применением народной медицины. Это: правовое признание методов народной медицины, устранение в обществе представлений об отсталости в народной медицине по сравнению с традиционной; систематизация накопленных традиций и знаний и формирование самостоятельного научного направления; поиск общей точки зрения на функционирование организма человека с современной медициной.

 

Законодательная проблема, наверное, одна из наиболее существенных, так  как в «Основах законодательства Российской Федерации об охране здравья  граждан», в статье 57 «Право на занятие  народной медициной (целительством)» определено, что: «Народная медицина - это методы оздоровления, профилактики, диагностики и лечения, основанные на опыте многих поколений людей. Утвердившиеся в народных традициях и не зарегистрированные в порядке, установленном законодательством Российской Федерации. Правом на занятие народной медициной обладают граждане Российской Федерации, получившие диплом целителя».

 

Тогда как диплом целителя выдается после заявления гражданина или заинтересованной организации. Не надо многолетней учебы, практики, навыков техники применения медицинского оборудования - достаточно назвать  себя целителем, и можно заниматься медицинской деятельностью, когда  получишь диплом и лицензию. А последствия  деятельности таких «врачей» несут  пациенты, без возможности медицинского страхования или уголовного преследования  за безвозвратно загубленное здоровье..

 

Следующая проблема порождена  тем, что к ее решению подходят как к традиционным знаниям языческой  родовой культуры с применением  шаманства и колдовства. Смешивая приемы лечения и знания бесполезно искать в их действии логическое объяснение.

 

В настоящее время существуют все предпосылки для того, чтобы  народная медицина, как отрасль знаний и составляющая национальной культуры, сформировалось в самостоятельное  научное направление, лежащее на стыке таких наук как физиология и экология, с учетом знания особенностей формирования национальных культур.

 

Следует отметить отсутствие единого взгляда на народную медицину среди самих врачей. Оппоненты  народной медицины утверждают, что  нет, и не может быть такой медицины, как нет народной физики, народной химии. Другая их часть считает традиционные медицинские знания и приемы врачевания, родившиеся в глубине веков. С  этой позиции народная медицина тоже является традиционной, т.е. традиционная медицина - это народная медицина, которая  родилась в недрах народных масс.

 

2.2 Различия и взаимодействие  народной и традиционной медицины

 

Существует много мнений о разнице между народной и  традиционной медициной. Народная медицина не имеет письменных источников, ее секреты перелаются устно. Вся совокупность сведений не носит характера более  или менее законченной и изложенной системы, здесь идет речь о народной медицине, применяемой в быту.

 

Однако не следует забывать, что элементы народных медицинских  знаний использовались при формировании традиционной медицины, но, как правило, параллельно с философскими взглядами  на природу человека и окружающего  мира. Положения же традиционной медицины всегда оформлены в виде письменных руководств. Лечение осуществляется специально подготовленными лицами, для которых подобного рода практика является профессией.

 

Медицина, развивавшаяся  вне национальных культур, использует количественные оценки состояния организма  человека и инструментальные методы диагностики. В соответствии полученным количественным оценкам определяются необходимые лекарственные формы, препараты и процедуры. Переход  к медицине сделал невозможным применение индивидуального подхода к каждому  человеку, с учетом его национально-культурных традиций. От тщательной персональной диагностики медицина перешла к  схемам лечения определенных болезней. Причем перечень последних постоянно возрастает. Все большую роль в медицине начинают оказывать правовые нормы, поскольку становится возможным определить меру ответственности врача за причиненный ущерб по критерию отклонения от принятой схемы лечения.