Шпаргалка по "Концепциям современного естествознания"

Сегодня современная наука стоит  перед признанием новой научной  парадигмы, которая предвещает революцию  в сфере мышления людей. Эта революция  переведет человечество в другое измерение сознания.

        Подобные переходы  от одной научной парадигмы  к другой Т. Кун сравнивал с обращением людей в новую религиозную веру: мир привычных объектов предстает в совершенно новом свете благодаря решительному пересмотру исходных объяснительных принципов. Аналогия с новообращением понадобилась Т. Куну главным образом для того, чтобы подчеркнуть, что исторически почти мгновенный акт смены парадигм не может быть истолкован строго рационально. Утверждение новой парадигмы осуществляется в условиях мощного противодействия сторонников прежней парадигмы, да к тому же новаторских подходов может оказаться сразу несколько.

20.Роль математики  в развитии естествознания

Назначение математики состоит в том, она вырабатывает для остальной науки, прежде всего  для естествознания, структуры мысли, формулы, на основе которых можно  решать проблемы специальных наук.                                                                                                                                                                              

Это обусловлено особенностью математики описывать не свойства вещей, а свойства свойств, выделяя отношения, независимые от каких-либо конкретных свойств, то есть отношения отношений. Но поскольку и отношения, выводимые математикой, особые (будучи отношениями отношений), то ей удается проникать в самые глубокие характеристики мира и разговаривать на языке не просто отношений, а структур, определяемых как инварианты систем. Поэтому, кстати сказать, математики скорее говорят не о законах (раскрывающих общие, существенные, повторяющиеся и т.д. связи), а именно о структурах.

Эти глубинные проникновения  в природу и позволяют математике исполнять роль методологии, выступая носителем плодотворных идей.

Поскольку привилегия математики - выделять чистые, безотносительные к  какому-либо физическому (химическому  или социально насыщенному содержанию), она тем самым вырабатывает модели возможных еще неизвестных науке  состояний.

Методологическое значение математики для других наук проявляется еще в одном аспекте. Поскольку ее абстракции отвлечены от конкретных свойств, она способна проводить аналогии между качественно различными объектами, переходить от одной области реальности к другой. Д. Пойа назвал это свойство математики умением "наводить мосты над пропастью". Там, где конкретная наука останавливается (кончается ее компетенция), математика в силу ее количественного подхода к явлениям, свободно переносит свои структуры на соседние, близкие и далекие, регионы природы.

Таковы некоторые методологические уроки, внушаемые математикой. Однако, сколь ни эффективна математическая наука, и на нее брошены некоторые  тени, а лучше сказать: эти тени - есть продолжение ее достоинств (при  неадекватном использовании последних).

Таким образом ,можно подчеркнуть важную роль  этой математики как языка, арсенала особых методов исследования, источника представлений и концепций в естествознании.

21. Научная теория- это система знаний, описывающая и объясняющая определенную совокупность явлений, дающая обоснование всех выдвинутых положений и сводящая открытые в данной области законы к единому основанию. Например, теория относительности, квантовая теория, теория государства и права и т.д. Основные черты: 1. Научная теория - это знание об определенном предмете или строго определенной, органически связанной группе явлений. Объединение знания в теорию определяется ее предметом;2. Теорию в качестве важнейшего ее признака характеризует объяснение известной совокупности фактов, а не простое их описание, вскрытие закономерностей их функционирования и развития; 3. Теория должна обладать прогностической силой, предсказывать течение процессов; 4. В развитой теории все ее главные положения должны быть объединены общим началом, основанием; 5. Наконец, все входящие в содержание теории положения должны быть обоснованы. Структура: 1) основания теории (аксиомы геометрии Евклида, принципы диалектики); 2) законы, выступающие в качестве косяка научной теории, ее базы; 3) узловые понятия, категориальный аппарат теории, с помощью которого выражается и излагается основное содержание теории; 4) идеи, в которых органически слиты отражение объективной реальности и постановка практических задач перед людьми. Основания: 1. Семиотические основания - правила построения языка теории и теории в этом языке. Часть научных теории использует естественный язык (то есть язык, на котором мы говорим), вводя некоторые ограничения (например, запрещение многозначности терминов). Но многие теории требуют формализованных языков (например, многочисленные языки компьютерного программирования), построенных по специальным правилам, удобным для данной теории;  2. Методологические основания – методы, которыми пользуется данная наука. Они могут привлекаться из других теории наук, философии; 3. Логические основания - те правила и законы логики, по которым из исходных терминов и предложений теории получаются производные при сохранении определенного изначального семиотического значения предложении. Это средства логической систематизации теории, приведения ее терминов и предложении в логическую систему. Современные теории используют не только общеизвестную классическую (аристотелевскую) логику, но и многочисленные неклассические логики, многие из которых создаются специально, с учетом запросов конкретной теории; 4. Прототеоретические основания - те теории, которые используются в качестве основания данной теории. Например, для физики это математика для философии естествознания все частные естественные науки и т. д.; 5. Фил-ие основания - категории и принципы философии, используемые для построения, обоснования теории и решения ее проблем. Примерами фил. проблем науч. теорий яв-ся: отношение теории к действительности, методы и критерии оценки истинности теории, введение и исключение абстракций, анализ содержания и формы теории.

22. Мораль и этика в естествознании: в научной литературе понятия «мораль» и «этика» часто употребляются, как взаимозаменяемые. Например, мы говорим: нормы профессиональной этики, этика ученого, моральные, нравственные, этические нормы и т.д. Мораль, как реальность содержит в себе разные элементы, тесно переплетенные между собой – сознание, отношения, поступки, т.е. содержит и определенное обоснование своих норм и принципов, точно так же, как и наука о морали – этика не ограничивается лишь пассивным теоретическим отражением моральной стороны нравов, а сама имеет лишь нормативное содержание вырабатывает конкретные образцы поведения, обоснование должного.

Предмет этики – мораль и наука о ней – этика  исторически, от эпохи к эпохе менялись.

Особенности научно-технической  революции не могли не оказать  влияния и на постановку этических  проблем современного естествознания, в частности на отношение ученых к проблеме ответственности. Как  постановка, так и решение проблемы ответственности естествоиспытателя находятся в прямой зависимости от более общей проблемы взаимоотношения науки, морали и этики.

Этика ученого – более  узкое по своему объему понятие, чем  этика науки. Поскольку она охватывает преимущественно регулятивистские аспекты действия морали в науке. Обосновывает профессиональную мораль ученых и является частью, одним из аспектов этики науки.

Этика науки представляет собой философское и социологическое  изучение взаимоотношений науки  и морали: а) в плане воздействия науки на мораль, знаний и научного прогресса на моральность, нравы людей и нравственный прогресс общества, влияние ценностей науки на мораль, соотношение истины и добра, истинности моральных явлений; б)в плане воздействия морали  на науку, ценностей и норм морали на отношение в науке и её результаты, мировоззренческих установок ученого на познание действия морали как регулятора научной деятельности и научного общения, раскрытия содержания гражданской и моральной ответственности ученых.

Уровни исследования этики науки: общеэтический анализ взаимоотношений науки и морали, средний уровень для которого общеэтические положения выступают в качестве методологических предпосылок, и конкретно-эмпирический уровень исследования моральных отношений и нравов в науке с помощью методов социологии, социальной психологии и других наук. В нормах научной этики находят свое воплощение во – первых общечеловеческие моральные требования и запрет, приспособленные разумеется к особенностям научной деятельности. Во-вторых, этические нормы служат для утверждения и защиты специфических, характерных именно для науки ценностей.

23. Формирование  классического естествознания: Новый велич. переворот в системе культуры происходит в эпоху Возрождения, которая охватывает ХIV – нач. XVII в. Эпоха Возрождения - эпоха становления капиталистич-их отношений, первоначального накопления капитала, восхождении соц-полит. роли города, буржуазных классов, складывания абсолютистских монархий и национальных государств, эпоха глубоких соц. конфликтов, религиозных войн, ранних буржуазных революций, возрождения античной культуры, эпоха титанов мысли и духа. В эпоху В. была проведена основная мыслит-ая работа, подготовившая возникновение класс-ого ест-ия. Это стало возм. благодаря мировоззр. рев-ии, совершившейся в эпоху Ренессанса и состоявшей в изм-ии системы “человек – мир человека”. В эпоху Ренессанса происходит мировоззр переориентация субъекта: на первый план постепенно выдвигается отношение человека к Природе, отн-ие же человека к Богу выступает как производное. Важной заслугой культуры В. являлось и то, что в ней главной ценностью становится бескорыстное объективное познание мира. 1.Коперниканская революция: В первую пол. средневековья, длившегося более тысячелетия, в Европе господствовала библейская картина мира, сменившаяся затем догматизированным аристотелизмом и геоцентрической системой Птолемея. Птолем. система не только не позволяла давать точные предсказания; она еще страдала явной несистематичностью, отсутствием внутреннего единства и целостности; каждая планета рассматривалась сама по себе, имела отдельную от остальных эпициклическую систему, свои собственные законы движения. Птолемей считал последние две задачи вообще неразрешимыми. Установка на поиск внутреннего единства и системности и была той стержневой основой, вокруг которой концентрировались непосредственные предпосылки геоцентрической системы.  Относительные расстояния планет в Солнечной системе по Коперник. 2. Дж. Бруно: мировоззр. выводы из коперниканизма. Задача сравнения птолем-ой и коперник-ой теорий актуализировалась лишь в 70-е годы ХVI столетия, когда два знаменитых астрономических события (вспышка сверхновой в 1572 г. и яркая комета 1577 г.) в очередной раз поставили под сомнение основы аристотелевской космологии. Мировозз-е и теор. выводы из гелиоцентризма, его развитие и совершенствование - заслуга ученых след. поколения.Тихо Браге, Дж. Бруно, И. Кеплер, Г. Галилей, Дж. Борелли и др. 4. Г. Галилей: разр-ка понятий и пр-пов “земной динамики”.В форм-ии класс. механики и утверждении нового миров-ия велика заслуга  Галилея. Еще будучи студентом (университет г. Пиза), Галилей делает отк-ие большой научной и практ. значимости - открывает закон изотропности колебаний маятника, к-ый сразу же нашел применение в медицине, астр-ии, географии, прикл. механике. Сразу после изобретения зрит. трубы (1608 г.) он усоверш-л ее и превратил в телескоп с 30-кратным увеличением, с помощью кот-го совершил ряд выдающихся астроном-их открытий: открыл спутники Юпитера, Сатурна, фазы Венеры, солнечные пятна, обнаружил, что Млечный Путь - скопление бесконечного множества звезд, и др.

24. Формирование  основных принципов неклассического  естествознания: Неклассическая картина мира, пришедшая на смену классической, родилась под влиянием первых теорий термодинамики, оспаривающих универсальность законов классической механики. С развитием термодинамики выяснилось, что жидкости и газы нельзя представить как чисто механические системы. Складывалось убеждение, что в термодинамике случайные процессы оказываются не чем-то внешним и побочным, они сугубо имманентны системе. Переход к неклассическому мышлению был осуществлен в период революции в естествознании на рубеже XIX-XX вв., в том числе и под влиянием теории относительности. Графическая модель неклассической картины мира опирается на образ синусоиды, омывающей магистральную направляющую развития. В ней возникает более гибкая схема детерминации, нежели в линейном процессе, и учитывается новый фактор – роль случая. Развитие системы мыслится направленно, но ее состояние в каждый момент времени не детерминировано. Предположительно изменения осуществляются, подчиняясь теории вероятности и законам больших чисел. Чем больше отклонение, тем менее оно вероятностно, ибо каждый раз реальное явление приближается к генеральной линии – «закону среднего». Отсутствие детерминированности на уровне индивидов сочетается с детерминированностью на уровне системы в целом. Историческая магистраль все с той же линейной направленностью проторивает пространственно - временной континуум, однако поведение индивида в выборе траектории его деятельностной активности может быть вариабельно. Новая форма детерминации вошла в теорию под названием «статистическая закономерность». Неклассическое сознание постоянно наталкивалось на ситуации пофуженности в действительность. Оно ощущало свою предельную зависимость от социальных обстоятельств и одновременно льстило себя надеждами на участие в формировании «созвездия» возможностей.

25. Пространство и время: основные концепции: Пространство – это форма существования материи, характеризующаяся такими свойствами как протяженность, структурность, сосуществование и взаимодействие. Пространство - это, прежде всего, взаимное расположение вещей и процессов друг возле друга, их протяженность и определенный порядок взаимосвязи. Оно трехмерно и обратимо. Время – это форма существования материи, выражающая длительность бытия и последовательность смены состояний всех материальных систем и процессов в мире. К основным свойствам времени относятся длительность, изменение, развитие. Время одномерно и необратимо. Проблема взаимоотношения категорий материи, пространства и времени рассматривается в двух основных концепциях. Субстанциональная концепция (Демокрит, Эпикур, Ньютон) рассматривала пространство, время, материю как отдельные самостоятельные субстанции, существующие независимо друг от друга, где пространство олицетворяло "чистую протяженность" и служило "вместилищем для материи". Время же представляло собой "чистую длительность", текущую везде и всегда одинаково. Реляционная концепция (Аристотель, Лейбниц, Эйнштейн) утверждает обратное, что пространство и время не могут существовать без материи, их метрические свойства создаются распределением и взаимодействием материальных масс, т. е. гравитацией. Теория относительности Эйнштейна убедительно доказала правоту реляционной концепции.