ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОГО ТРАНСПОРТА 
 

СИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ 

ПУТЕЙ СООБЩЕНИЯ 
 

Кафедра «Социальная психология управления» 
 
 

РЕФЕРАТ

На  тему: «Специфика социальных систем»

 
 

ВЫПОЛНИЛ:

студент

Е.В. Савина

группа

08-УК-22

 

ПРОВЕРИЛ:

 
 
 

Новосибирск 2010 г.

     Содержание  работы:

     Введение  ………………………………………………………………3

1. Понятие социальной системы …………………………………….3
2. Пять организационных уровней социальной системы ………….6
3. Виды социальных систем …………………………………………7
4. Компоненты социальных систем …………………………………15

Заключение  ……………………………………………………………18

Список  используемой литературы …………………………………..19 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Введение

     Элементами  любых социальных систем, являются люди. Включение  человека в общество  осуществляется  через  различные  социальные  общности,  которые каждая конкретная личность персонифицирует:  социальные  группы,  социальные институты, социальные организации и  системы  принятых  в обществе  норм  и ценностей,  т.  е.  через культуру.  В силу  этого   человек   оказывается включенным во множество социальных систем, каждая из  которых  оказывает  на него систематизированное воздействие. Человек становится, таким образом,  не только элементом социальной системы,  но  и  сам  он  представляет  систему, имеющую сложнейшую структуру.

     В курсе теории организации рассматриваются  преимущественно социальные системы, так как все другие так или иначе приводятся к ним. Основной связующий элемент социальной системы – человек.

     Понятие “социальная система” употребляли  в своих трудах еще древние  мыслители, но у них под ней  подразумевалась прежде всего общая идея упорядоченности общественной жизни, поэтому в строгом смысле оно было более близко к понятию “социального порядка”. Понятие “социальная система” было научно формализовано лишь в настоящее время, в связи с развитием системного подхода в науке.

1. Понятие социальной системы

 

     Возможны  два подхода к определению  социальной системы.

     При одном из них социальная система  рассматривается как упорядоченность  и целостность множества индивидов  и групп индивидов. Такое определение  дается по аналогии с определением системы вообще как «комплекса элементов, находящихся во взаимодействии», как формулировал Л. Берталанфи, один из основоположников «общей теории систем». При таком подходе взаимодействие превращается в прилагательное, что явно не учитывает специфику социальных систем и роль в них общественных отношений [3].

     Но  возможен и другой подход, при котором  за исходную точку принимается рассмотрение социального в качестве одной  из основных форм движения материи. В  таком случае социальная форма движения материи предстает перед нами как глобальная социальная система. А что же фиксируется в общепринятых названиях основных форм движения материи? В них зафиксирована специфика  присущего данной форме типа взаимодействия (например, специфическим типом биологического взаимодействия выступает обмен  веществ). В то же время качественные границы между формами движения материи определяются по их материальному  носителю (макротело, атом, электрон, биосистема, социальный коллектив и т. д.). Таким  образом, традиционный подход к определению системы в принципе не нарушается, поскольку и «носитель» и «взаимодействие» в нем присутствуют, изменяется лишь их логическое положение в понятийном пространстве, что, на наш взгляд, позволяет лучше понять место человека в сложной сети общественных отношений, именуемых социальной системой [7].

     При таком подходе в порядке рабочего определения можно сказать, что  социальная система есть упорядоченная, самоуправляемая целостность множества  разнообразных общественных отношений, носителем которых является индивид  и те социальные группы, в которые  он включен. Каковы же в таком случае характерные черты социальной системы?

     Во-первых, из этого определения следует, что  существует значительное многообразие социальных систем, ибо индивид включен  в различные общественные группы, большие и малые (планетарное  сообщество людей, общество в пределах данной страны, класс, нация, семья и  т. д.). Коль скоро это так, то общество в целом как система приобретает  сверхсложный и иерархический характер: в нем можно выделить различные  уровни, — в виде подсистем, подподсистем и т. д., — которые связаны между собой соподчинительными линиями, не говоря уже о подчинении каждого из них импульсам и командам, исходящим от системы в целом. В то же время надо учитывать, что внутрисистемная иерархичность не абсолютна, а относительна. Каждая подсистема, каждый уровень социальной системы одновременно и не иерархичен, т. е. обладает известной степенью автономии, что отнюдь не ослабляет систему в целом, но, напротив, усиливает ее: позволяет более гибко и оперативно отвечать на поступающие извне сигналы, не перегружать верхние уровни системы такими функциями и реакциями, с которыми вполне могут справиться низлежащие уровни целостности.

     Во-вторых, из этого определения следует, что  поскольку в лице социальных систем мы имеем целостность, то главное  в системах — это их интегративное  качество, не свойственное образующим их частям и компонентам, но присущее системе в целом. Благодаря этому  качеству обеспечивается относительно самостоятельное, обособленное существование  и функционирование системы. Между  целостностью системы и ее интегративным, сплачивающим всю систему качеством, прослеживается диалектическая взаимосвязь: интегративное качество генерируется в процессе становления системы  целостностью и в то же время выступает  гарантом данной целостности, в том  числе за счет преобразования компонентов  системы соответственно природе  системы в целом. Такая интеграция становится возможной благодаря  наличию в системе системообразующего компонента, «притягивающего» к себе все другие компоненты и создающего то самое единое поле тяготения, которое и позволяет множеству стать целостностью.

     В-третьих, из этого определения следует, что  человек является универсальным  компонентом социальных систем, он непременно включен в каждую из них, начиная с общества в целом и кончая семьей. Появившись на свет, человек сразу же оказывается включенным в сложившуюся в данном обществе систему отношений, и прежде, чем он станет их носителем и даже сумеет оказать на нее преобразующее воздействие, сам должен;  вписаться в нее. Социализация индивида по сути дела есть его адаптация к существующей системе, она предшествует его попыткам адаптировать саму систему к своим потребностям и интересам.

     В-четвертых, из этого определения следует, что  социальные системы относятся к  разряду самоуправляемых. Эта черта характеризует только высокоорганизованные целостные системы, как природные и естественноисторические (биологические и социальные), так и искусственные (автоматизированные машины). Сама же способность к саморегулированию и саморазвитию предполагает наличие в каждой из подобных систем специальных подсистем управления в виде определенных механизмов, органов и институтов. Роль этой подсистемы чрезвычайно важна — именно она обеспечивает интеграцию всех компонентов системы, их согласованное действие. А если мы вспомним, что индивид, социальная группа, общество в целом всегда действуют целенаправленно, то значимость подсистемы управления станет еще зримей. Мы часто слышим выражение: «Система работает в разнос», т. е. саморазрушается. Когда такое становится возможным? Очевидно, тогда, когда начинает давать сбои, а то и вовсе выходит из строя, подсистема управления, вследствие чего наступает рассогласование в действиях компонентов системы. В частности, грандиозные издержки, которые терпит общество в период своего революционного преобразования, во многом связаны с тем, что образуется временной разрыв между сломом старой системы управления и созданием новой [7].

2. Пять организационных уровней социальной системы

     Социальная  система - это способ организации  жизни коллектива людей, который  возникает в результате взаимодействия индивидов на базе диктуемых социальных ролей. Система возникает как  объединение в упорядоченное  и самосохраняющееся целое с помощью норм и ценностей, обеспечивающих и взаимозависимость частей системы и последующую интеграцию целого.

     Социальная  система может быть представлена как иерархическая структура  следующих организационных уровней: биосфера, этносфера, социосфера, психосфера, антропосфера [1]. На каждом уровне иерархической пирамиды (рис.1) мы описываем поведение индивида, как члена некоторой группы, посредством определенных правил поведения, направленных на достижение поставленной цели.

     

     Рисунок 1. Иерархия уровней организации

     На  нижнем, биосферном, уровне группа людей  представляет собой подсистему экологической  системы, живущей, в основном, за счет энергии Солнца и участвующую  в обмене биомассой с другими  подсистемами данного уровня. Биосфера Земли рассматривается с точки  зрения теории В.И.Вернадского. Общество в таком случае - это совокупность отдельных, не оказывающих друг на друга какого-либо заметного влияния, потребителей чужой биомассы, отдающих свою биомассу в результате биологической смерти. Данное общество лучше называть популяцией.

     На  втором, этническом, уровне группа - это  уже коллектив индивидов, способных  к единым неосознанным действиям  и характеризующихся одинаковыми  неосознанными ответными реакциям на внешние воздействия, то есть вполне определенным стереотипом поведения, порожденным ландшафтными (региональными) условиями местожительства. Такое  общество называется этносом. Этнос живет за счет изначально полученной при рождении биохимической энергии пассионарного толчка, растрачиваемой на характерные только для него культуру и искусство, технические новшества, войны и на поддержание кормящего окружающего ландшафта.

     На  третьем, социальном, уровне группа - это  социум. Каждый индивид имеет собственную  систему действия, которая согласуется  с общественным сознанием. Здесь  мы рассматриваем социум на основе теории социального действия Т.Парсонса. Объединяя индивидов в сплоченную группу, общество регулирует поведение каждого в пределах данной группы. Поведение членов группы основывается на социальных действиях, обусловленных социальными статусами и набором социальных ролей.

     На  четвертом, психическом, уровне группа - это толпа. Каждый член группы имеет  совокупность коллективных рефлексов. Коллективный рефлекс - это ответная синхронная реакция группы людей  на внешний стимул. Поведение группы представляет собой цепь последовательных коллективных рефлексов. Основой модели на данном уровне является теория коллективных рефлексов В.М.Бехтерева.

     На  последнем уровне группа - это мыслящая организация, каждый член которой имеет  собственный внутренний мир. Для  конструирования мультиагентной модели общества на данном уровне, мы можем выбрать теорию аутопоэтических систем Н.Лумана. Здесь элементами системы являются коммуникации. Коммуникация - это не только процесс передачи информации, но и самореферентный процесс.

     Для моделирования социальной системы  могут использоваться различные  теории, описывающие общество. Но эти  теории скорее дополняют, чем противоречат друг другу. Моделируя социальную систему  на основе выбранной теории, мы получаем модель определенного уровня. Далее  мы объединяем эти модели по иерархическому принципу. Такая многоуровневая модель будет наиболее адекватно отражать динамику развития реального общества [1].

3. Виды социальных систем

     В курсе теории организации рассматриваются  преимущественно социальные системы, так как все другие так или иначе приводятся к ним. Основной связующий элемент социальной системы – человек. Социальные системы в зависимости от поставленных целей могут быть образовательными, экономическими, политическими, медицинскими и др. На рис.2 приведены основные виды социальных систем по направленности их деятельности.