Бытие

     Возникновение квантовой механики и теории относительности  помогло преодолеть трудности в развитии естествознания начала века; получила дальнейшее развитие так называемая вероятностная картина мира (как альтернатива ньютоновской, механической), в которой необходимость дополняется случайностью, имеет место нелинейность.

     Итак, под материей понимается субстанция, общее в вещах, которому соответствует сознание (тоже как общее). Понятия "материя" и "сознание" в указанном смысле образуют пару соотносительных категорий диалектики и являются результатом опосредованного отображения общего путем абстрактного мышления (как и всякие другие категории). При этом в диалектико-материалистической философии субстанция перестала быть особым, фундаментальным слоем реальной действительности, утратила свой мистический характер.

     Общее в природе не существует иначе  как через конкретные вещи. Поэтому  под материей понимается и единичное, которое непосредственно воздействует на наши органы чувств, вызывая ощущения. Так понимаемая материя есть та сторона объективной реальности, которая дается нам в ощущениях, копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя как бы независимо от них.[2, c.129]

     Поскольку в каждой отдельной вещи общее существует в единстве с ее особенностями, постольку в ходе отображения исследуемого объекта субъект отображает не только единичное на чувственной ступени познания, но и общее путем логического мышления, так что лишь в процессе мысленного анализа мы отделяем общее от единичного, а чувственное от логического: реально они существуют только в единстве.

     Впрочем, путем чувственного восприятия отображается в какой-то степени и общее (в противном случае необъясним переход от единичного к общему).

     Единство  общего и единичного в каждом конкретном объекте предполагает значение термина "материя", когда под ней понимается материальное образование в целом, вернее, совокупность всех материальных образований в природе, существующих независимо от познания их человеком. Понимаемой таким образом материи соответствует сознание как свойство материи мозга субъекта. Термин "материя" в данном его значении широко используется не только в естественных науках, но и в философии.

4. Атрибутивные свойства материи 

     Все материальные объекты внешнего мира движутся не иначе как в пространстве и времени. Пространство и время - формы бытия материи, коренные свойства движущейся материи, так что лишь в методических целях отделяют эти  четыре понятия друг от друга, рассматривают их порознь для более глубокого анализа и уяснения. Реальных пространства и времени вне движущейся материи не существует.

     Многообразие  тел, предметов внешнего мира предполагает их сосуществование. Пространство и характеризует взаимное расположение, протяженность, объем, величину, форму тел окружающего нас мира.

     Пространство  фиксирует то, что предметы находятся  один возле другого; последовательность же изменений в них, то, что один процесс следует после другого, а также длительность, темпы развития объектов отражает понятие времени. Если пространство характеризует устойчивость, стабильность в существовании тел, то время - их изменяемость, текучесть.[5, c.145]

     Пространство  и время существуют объективно, то есть независимо от чьего-либо сознания. Их общим свойством является то, что они (точнее, пространственно-временные свойства движущихся объектов) представляют собой единство дискретного и непрерывного. Пространство и время обладают метрическими свойствами, которые могут быть выражены с помощью соответствующих единиц измерения.

     Пространство  и время как объективные формы  бытия материи отличаются от тех естественнонаучных представлений о пространстве и времени, которые с прогрессом естествознания изменяются. В связи с этим кроме реальных пространства и времени различают перцептуальное и концептуальное пространство и время. Под перцептуальным пространством и временем понимают формы чувственного созерцания, отражение реальных пространства и времени в чувственном восприятии субъекта, тогда как концептуальное пространство и время - это наши знания представления, которые в итоге оказываются более или менее адекватным отображением реальных пространства и времени путем логического мышления. Перцептуальное и концептуальное пространство и время являются и формами отражения материальной действительности и вместе с тем формами дальнейшего познания внешнего мира.

     Пространство  и время как чувственные и  логические формы познания действительности не есть врожденные, априорно данные; они - следствие обучения и воспитания ребенка в процессе его деятельности. Впрочем, знания о пространстве и времени постепенно изменяются, совершенствуются даже у взрослого человека.

     Пространство  и время обладают своими особенностями. Пространство трехмерно; это означает, что положение любого тела, представленного в виде точки, определяется с помощью трех перпендикуляров, опущенных на соответствующие оси системы координат. Пространство обычно изотропно, в нем ни одна точка отсчета, ни одна система координат не имеет преимуществ перед другими (в противоположность представлению, будто Земля является центром Вселенной).[5, c.146]

     Время одномерно, для определения его момента достаточно одной координаты. Время течет всегда в направлении от прошлого через настоящее к будущему, так что инверсия времени невозможна (необратимость времени). Только мысленно можно воспроизвести, вспомнить то, что уже прошло; вернуть же прошлое нельзя.

     Пространство  и время относительны, ибо объектам качественно различной природы присущи свои пространственно-временные особенности. Такие особенности имеют место в микромире, где элементарные частицы обладают корпускулярно-волновой природой, другими своеобразными свойствами, и в области живой материи, где приходится различать три шкалы времени (филогенез, онтогенез и конкретную ситуацию), учитывать пространственную ассиметрию, а также "биологические часы", жизненные ритмы организма (суточные, времен года и т.п.).

     Пространство  и время прерывны и непрерывны. Прерывность их заключается в том, что материальные объекты обладают относительной дискретностью своего существования. То есть имеет место дифференциация тел. Вместе с тем совершаемое во времени и пространстве движение является и непрерывным: оно не сводимо к сумме дискретных моментов, обладая связностью, лишено каких бы то ни было разрывов, а также абсолютного вакуума.

     С проблемой прерывности и непрерывности  тесно связан вопрос о бесконечности движущейся материи во времени и пространстве.

Список  использованной литературы 

1. Волкова И.Б. Основы философии. М.: Инфра-М, 2005.- 447 с.
2. Жуков Н.И. Философия. Мн.: Современная школа, 2004. – 351 с.
3. Калмыков В.Н. Философия. Мн.: Книжный дом, 2006.  -  421 с.
4. Харин Ю.А. Философия. Мн.: ТетраСистемс, 2006 . – 447 с.
5. Эдгаров И.И. Философия. М.: ЮНИТИ, 2005. – 223 с.