Естественный и искусственный язык

Баранов М.А. ДМГ-104 

Естественный и искусственный язык. 

 

«Для познания нравов, какого ни есть народа, старайся прежде изучить его язык ⁰.»

Пифагор    
 

План: 

Введение.

1.  Что такое логика.

2. Аристотель о логике.

     2.1 Основные работы Аристотеля

3.  Возникновение  логики в Греции

     3.1 Платон

     3.2 Софисты

4.  Софистика.

 Заключение.

Список литературы. 
 
 

Введение.

     Работа менеджера заключается в постоянном контакте с людьми и проведением различных выступлений, то есть постоянное общение, изложение своих мыслей и ничто лучше не помогает нам как великая наука — логика. Она помогает правильно и корректно излагать свои мысли, по какому либо поводу, без лишней информации. Тем самым благодаря логике можно заработать уважение на работе и занять высокий пост.

Что такое  логика.

     Человеку с давних времен было интересно, какими способами правильно построить и обосновать свое мнение. Люди старались излагать свои мысли как можно более убедительно, из-за этого, соответственно, возникает потребность в перечне правил, законов и норм, благодаря которым можно построить правильно суждение, которое произведет наибольший успех. Гораздо позже на почве выведенных в древности законов будут возникать целые течения и направления исследований. Таким образом, и возникла такая наука как логика. Она прошла в своем развитии сложный путь от логики Аристотеля¹ к современной неклассической логике, который охватывает временной промежуток в 25 веков. Причем логика как наука за этот весомый промежуток времени успела значительно измениться.

     Основными причинами возникновения логики являются развитие наук и ораторского искусства. Наука основывается на теоретическом мышлении, предполагающем умозаключения и доказательства. Отсюда необходимость исследования самого мышления как формы познания. Ораторское искусство представлялось, прежде всего, в многочисленных судебных заседаниях как потрясающая умы сила убеждения, буквально заставляющая слушателей склониться к тому или иному мнению. Логика возникает, как попытка раскрыть тайну этой принудительной силы речей. 

     В Древней Греции логику разрабатывали Парменид, Зенон, Демокрит, Сократ, Платон. Однако основателем науки логики считается величайший мыслитель древности, ученик Платона - Аристотель (384-322 до н.э). Он написал ряд сочинений по логике, которые впоследствии были объединены под общим названием "Органон"² (орудие познания). Аристотель называл свое творение аналитикой, термин "логика" вошел в научный оборот позднее, в III в. до н.э. 

     Слово «логика» употребляется нами довольно часто, но в разных значениях. Нередко говорят о логике событий, логике характера и т.д. В этих случаях имеется в виду определенная последовательность и взаимозависимость событий или поступков. «Логика» как раз означает наличие в мыслях определенной общей линии, от которой человек не в силах отойти. Слово «логика» употребляется также в связи с процессами мышления. Так, мы говорим о логичном и нелогичном мышлении, имея в виду его определенность, последовательность, доказательность и т.п. Кроме того, логика – особая наука о мышлении. Она возникла еще в IV в. до н.э. Позднее она стала называться также формальной логикой³.

     Самым общим образом логику можно определить как науку о законах и операциях правильного мышления. Трудно найти более многогранное и сложное явление, чем человеческое мышление. Оно изучается многими науками, и логика – одна из них. Всякое движение нашей мысли, постигающей истину, добро и красоту, опирается на логические законы. Мы можем не осознавать их, но вынуждены всегда следовать им.

      Хотя большинство культур произвели собственные подходы относительно системы рассуждений, однако логика получила свое развитие лишь в трех культурных традициях: китайской индийской и греческой.  

Аристотель  о логике.

     Наука о законах правильного мышления сложилась в Древней Греции. Ее основателем является великий Аристотель (384-322 гг. до н.э.), хотя теория понятия начала развиваться уже учителем Аристотеля – Платоном (427-347 гг. до н.э.). Однако основные законы логики сформулированы именно Аристотелем. Он же разработал в практически законченном виде ее важнейшие разделы.

     Как самостоятельная наука логика сложилась в IV веке до нашей эры. Ее основателем по праву считается древнегреческий философ Аристотель (384-322 года до нашей эры). В своих научных трудах, посвященных логике, Аристотель впервые дал ее систематическое изложение и назвал “традиционной” формальной логикой. Традиционная формальная логика включала в то время такие разделы, как понятие⁴, суждение⁵, законы (принципы) правильного мышления⁶, умозаключения⁷ (дедуктивные (от общего к частному), индуктивные (от частного к общему)), логические основы теории аргументации, гипотеза (См. схему №1) 
 
 
 
 
 
 

Схема №1.

     

     Основными работами Аристотеля по логике являются: “Первая аналитика” и “Вторая аналитика”, в которых дана теория силлогизмов, определение и деление понятий, теория доказательства; “Топика” - содержит учение о вероятных  доказательствах; “Категории”, “Об опровержении софистических аргументов”, “Об истолковании”.⁸ Законы правильного мышления: закон тождества⁹, закон непротиворечия¹⁰, закон исключенного третьего¹¹ – Аристотель изложил в своем главном произведении “Метафизика”¹². Законы мышления Аристотель рассматривал первоначально как законы бытия, а логические формы истинного мышления считал отображением реальных отношений.

     Для Аристотеля истина есть соответствие мысли действительности. Истинным он считал суждение, в котором понятия соединены между собой так, как связаны между собой вещи в природе. А ложным – суждение, которое соединяет то, что разъединено в природе, или разъединяет то, что связано в ней. Аристотель, опираясь на эту концепцию истинны, создал свою логику. 

Развитие  логики в Греции.

     Как было сказано выше, основателем логики считают древнегреческого философа Аристотеля, который выделял логику из других наук, считал ее наукой, которая позволяет каждому получить определенные исследование любой проблемы, поскольку именно логика дает возможность определить, что есть доведение, возможность выделить его виды и степени. Метод этот широко известен нам как дедуктивный.

     Интересно так же отметить аристотелевские учения о силлогизмах¹³  составили основу для одного из направлений современной математической логики – логики предикатов¹⁴.

     Достаточно интересно развитие логики можно найти в логике еще одного выдающегося греческого философа Платона¹⁵. Именно им было подмечено, что мысли Протагора¹⁶, которые сводятся к тому, что суждение человека является мерой истины, является неверным, поскольку основа суждения не имеет базироваться на субъективной воле человека, поскольку тогда придется признать верность явных противоречий, а потому любые суждения имеют быть обоснованными. Такие мнения философа стали одновременно и критикой софизма¹⁷ и базисом для «принципа не противоречия » Аристотеля. Школа софистов была первой, которая увлеклась воплощением возможностей реализовать идеи логики как науки. Представители этой теории были первыми адвокатами, которые использовали логику на практике. Представителей софизма определили понятие формальной логики, ее структуру, базовые законы, последующий вектор развития, которое определяет судьбу и место этой науки доныне.

     Основное внимание софисты уделяли анализу логических ошибок в рассуждениях людей. Была даже распространена практика того, что они учили за деньги «искусству обмишуливать людей» - издания неправильной схемы рассуждения с нарушенными законами логики за правильную. Также софисты умело пользовались своими знаниями для того, чтобы выставить во время спора своего оппонента в невыгодном свете путем вопросов, ответ на которых все равно загонял бы человека в ловушку. Сегодня же софизмом называют такие логические ошибки, которые допускаются преднамеренно, для введения оппонента в заблуждение или для обоснования неверного утверждения. Один из представителей школы софистики Продик¹⁸ считал «учение о языке» и правильном употреблении имен и названий достаточно важным. Правда, софистов критиковали. Достаточно весомой была критика самого Аристотеля, какой называл софизм «надуманным доказательством», в котором обоснованность вывода подчиняется исключительно субъективному впечатлению, которое вызвано недостаточностью или отсутствием логического анализа.

      Абсолютную на первый взгляд логичность софистов Аристотель связывал в первую очередь с хорошо замаскированной ошибкой, то есть за счет метафорического языка, который нарушает однозначность мысли и приводят к смещению значений слов или логической ошибки (подмена основной мысли доказательствами, принятие недостоверных сведений за истину, несоблюдение правил логического вывода, использования запрещенных правил: например, деление на нуль математическими софистами). 

Заключение:

        Для меня, как для будущего специалиста в сфере Государственного  и Муниципального управления, логика имеет большое значение. Логика относится к числу древнейших наук, первые учения которой о формах и способах рассуждений возникли еще в цивилизациях Древнего Востока. В западную культуру принципы и методы логики вошли главным образом благодаря усилиям античных греков. Развитая политическая жизнь, борьба разных партий за влияние, стремление решать возникавшие конфликты через суд - все это требовало умения убеждать людей, защищать свою позицию на различных форумах, в государственных учреждениях. 
 
 
 

Список  литературы:

1. Алексеев П.В., Панин А.В., Теория познания и диалектика. — М., 1991.

 

2. Берти Э., Древнегреческая диалектика как  выражение свободы мысли слова // Историко-философский ежегодник 1990. — М., 1991.

 

3. Брутян  Г., Паралогизм, софизм и парадокс // Вопросы философии.,-М.,1959.

 

4. Гайденко  В.П., Смирнов Г. А., Западноевропейская наука в средние века: Общие  принципы и учение о движении. —  М.: Наука, 1989.

 

5. Грядовой  Д.И., Логика: Структурированный учебник (для вузов) – 2е изд., перераб и  доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003.

 

6. Гетманова А.Д. , Логика учебник для вузов, М. 2002.

 

7. Грот Н. Я., Очерк философии Платона. —  М., 1869.

 

8. Джохадзе  Д.В.,  Диалектика Аристотеля. — М., 1971.

 

9. Ефремова  Н.В., О единстве философии и религии  согласно Ибн-Рушду // Вера и знание в контексте диалога культур. Сравнительная философия. -  М., 2008.

 

10. Заиченко  Г.А., Объективность чувственного знания: Локк, Беркли и проблема «вторичных»  качеств., Философские науки. —Изд.4.—  М.,1985.

 

11. Зубов В. П., Аристотель: Человек. Наука. Судьба наследия. («Научно-биографическая серия»). М.,  Изд-во АН., 1963.

 

12. Ивин А.А., Элементарная логика., Дидакт., –Изд.2.–  М., 1994.

 

13. Кубицкий  А.В. в переработке Иткина М.И., Аристотель. Сочинения., т.1., М.: Мысль,1975.

 

14.  Кузнецов  С.А., Современный толковый словарь русского языка., – М.: Ридерз Дайджест, 2004.

 

15. Маковельский  А.О., История логики, — М., 1967.

 

16. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т.2. –Изд.2.–  М., 1976.

 

17. Микеладзе З.Н., Аристотель. Сочинения., т.2., М.: Мысль,1978.

 

18. Морозкина З.Н., Софист  Горгий и его учение о бытии// Античность и современность., -  М., 1982.

 

19. Рассел  Б., История западной философии., Гл. Х., Протагор. 1951.