Шпаргалка по "Философии"

Деизм – Бог создает мир, но затем не вмешивается в его существование и развитие.

Теодицея – оправдание Бога в отношении допускаемого им зла.

Периоды Средневековой философии и ее значение

1 период - Патристика (лат. патрес – отцы) - 5-8 века (Августин Блаженный и др.). Это период учений христианских мыслителей («отцов церкви»), начало создания теории христианства. Задача философии – разъяснять истины божественного откровения.

2 период - Схоластика (школьный, ученый) - 9-13 века (Фома Аквинский, Росцелин и др.). Расцвет средневековой философии. Соединение религиозных учений с рационализмом, развитие формальной логики.

Значение  средневековой философии:

Несмотря  на сильную зависимость от религии  и, соответственно, ограниченность в  своих действиях и исследованиях, схоластика оказалась полезной:

- для  развития собственно философских  исследований и дисциплин, в  частности: гносеологии и логики, которая использовалась богословием для защиты религиозных догматов в ходе дискуссий.

- в результате  уточнялись и углублялись философские понятия и категории (вера и разум, сущность и явления, абстрактное и конкретное и др.). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

16. Религиозная философия о соотношение знания и веры. Спор реализма и номинализма в средневековой философии. Знание – это точное отражение действительности, подтвержденное практикой или доказательством. Вера – это принятие чего-либо в качестве знания без проверок и доказательств. Религия опирается на веру, а философия на разум. Можно ли применить философское знание к религиозной вере? Совместимы ли философия и религия? Один из отцов церкви Терртимиан считал, что философия и религиозная вера не совместимы. Божественные истины не постижимы. В них надо только верить. Если не пытаться их понять, то это приведет к абсурду.  Отсюда «Верую либо абсурдно», т.е. с точки зрения разума – Любая вера нелепа и абсурдна. Поэтому не надо пытаться что-либо понимать, нужно только слегка верить, если философия не основана на вере, то ее нужно истребить, потому что она уводит человеческую душу от истинной веры. Вера выше разума. Разум следует уничтожать если он противоречит вере. Фома Аквинский считал, что познавать Бога надо не только с помощью веры, но и с помощью разума. И вера и разум созданы Богом, поэтому их нельзя противопоставлять. Они дополняют друг друга. Просто у них разные сферы деятельности. Вера дана для постижения божественной истины, а разум для объяснения реального мира. Мир – божье творенье. Разум познавая его, косвенно познает и божественную истину. И вера и разум приближают человека к познанию Бога. Поэтому надо развивать знание и укреплять веру. Но вера все же выше разума. Фома Аквинский придумал рациональное доказательство существования Бога. Фома Аквинский был провозглашен святым, а его учение Томизм стало официальной доктриной каталицизма. На основе томизма в конце 19 века  возникло новое философское направление неотомизм. Ее цель объединение веры и разума, религии и науки. Наука познает мир с помощью опытов. Она получает знания, но осмыслить их не может. Для того что бы получить абсолютную истину наука должна объединиться с религией, которая содержит божественные истины, а значит сможет правильно объяснить научные знания. Результатом синтеза религии и науки станет новая истинная концепция мироздания. Средневековая философия разработала свой собственный метод построения рассуждений – схоластика, целью которых было познание понятий. Понятие – мысль, отражающая в обобщенной форме свойства предметов или отношения между ними. Понятия стали основным предметом философии. В 11-12 в. В философии шел спор об универсалиях – абстрактных понятиях, выражающих наиболее общие свойства предметов. Существуют ли универсалии реально в виде вещей и процессов или это только названии, которые существуют как слова и мысли. Все философы, которые считали, что универсалии существуют реально стали называться реалистами, а те которые считали, что это только имена – номиналистами. Фома занял компромиссную сторону:1 универсалии реально существуют в единичных предметах. 2. они образуются в разуме человека. 3. до человеческого разума и до вещей они существуют в божественном разуме. Благодаря средневековой схоластики развивалась логика – учение о формах и правилах мышления.   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

17.. Антропоцентризм и гуманизм в философии и в культуре

Особенности  эпохи: - расцвет культуры. Это стало возможно в результате  уменьшения средневековых феодальных ограничений, расширения личной свободы человека.

Основные  понятия:

Секуляризм – освобождение культуры и философии от религиозной зависимости в т.ч от богословия (теологии).

Антропоцентризм (лат. Антропос – человек) – человек становится центром внимания. Он не просто природное существо, а творец, господин природы. Культ красоты человека (телесной и духовной) в европейской культуре (литература, живопись, искусство).

Гуманизм (лат. Гуманитас – человечность) – образ мышления, при котором идея блага человека является главной целью социального и культурного развития. Человек в первую очередь ценится как творец, личность, а не как представитель определенного сословия.

Пантеизм  (гр. пан – всё, теос – Бог) – отождествление природы с Богом, растворение Бога в природе. «Природа это и есть Бог». 

Натурфилософия  и пантеизм эпохи  Возрождения

Онтология данного периода (в духе пантеизма) вошла в противоречие с положениями Средневековой философии. Бог уже менее абсолютен и властен, чем раньше. Он не творит мир из Ничего (Ничто), а сливается с ним.

Происходят  попытки замены теоцентризма и креацинизма идеями вечности и бесконечности Вселенной.

А). Николай Кузанский (Кребс) (1401-1464)

немецкий  философ, богослов, астроном, математик, кардинал.

Предвосхитил  главные идеи философии  Нового времени.

Онтология Кузанского:Сторонник пантеизма.

Бог есть абсолютный максимум, единое, который не находится вне мира. Бог содержит мир в себе, который пребывает в единстве с Богом. В этом - диалектика всеобщей взаимосвязи в мире.

Б). Джордано Бруно (1548-1600),      итальянский философ, противник схоластики

Онтология Бруно:Сторонник пантеизма.

Природа неуничтожима, бесконечна. В бесконечной Вселенной существует множество миров со своими центрами (в виде звезд).

Поэтому Бог не может быть чем-то изолированным. Он мировое целое, которое везде. Бог - в самой природе как ее внутреннее деятельное начало (это пантеизм) и вне ее не мыслим.

Был также  сторонником гилозоизма – во всем, в каждом предмете (или в его частице) есть одушевленное начало, хотя бы в зародышевой форме. «И камень мыслит!».

Высказывал  материалистические взгляды, критиковал религиозные догматы (о непорочном зачатии). Осужден церковью. 8 лет в заключении. Отказался отречься от своих взглядов. Сожжен в Риме на костре. «Вы вероятно, с большим страхом выносите этот приговор, чем я его слушаю». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

18..Причины появления философии Нового времени

1. Буржуазные  революции 17 века (снижение влияния  религии и начало гражданского развития Европы)

2. Начало  промышленного производства

3. Бурное  развитие науки, экспериментирования. 

4. Как  следствие всего этого - потребность  создания новых, эффективных  научных методов познания, способных помочь производству.

Особенности философии Нового времени

Появление новых, универсальных методов познания:

Эмпиризм  (лат.: эмпирио – опыт) – универсальный метод познания на основе опыта (т.е. знания получены опытным путем и подтверждены на опыте).

Вульгарный  эмпиризм (прав только опыт) - недооценивает  знание, полученное с помощью разума, умозаключений. Например: умственное предположение, что Земля – диск на воде.

Рационализм (лат.: рацио – разум) - метод познания на основе разума, абстрактного мышления и отвергающий значение опыта, эксперимента.

Рационализм противоположен эмпиризму  и сенсуализму.

Вульгарный  рационализм полагает, что опыт и  чувства обманывают человека, вводят в заблуждение (например, ошибочность видимости того, что солнце вращается вокруг Земли). В результате эмпиризм и сенсуализм как методы познания недооцениваются вульгарными рационалистами.      

Сенсуализм (лат. сенсус – чувства, ощущения) - метод познания считающий главным источником познания - чувственное восприятие, ощущения (Эпикур, Гоббс, Локк, Беркли, Фейербах).

Выводы: На самом деле познание мира разнообразно как и сам мир. Поэтому важны любые научные методы познания, дающие знания как путем рационального размышления (рационализм), так и на основе опыта (эмпиризм) или на основе органов чувств (сенсуализм

Замена  наивного материализма древних греков и  идеализма Средневековья  метафизическим и  механистическим  материализмом.

Метафизический  материализм - материализм, отрицающий качественное разнообразие и изменчивость мира (н-р, между живой и неживой материей).

Механистический материализм (механицизм, механистичность) - разновидность метафизического материализма. Признается только одна форма движения материи – механическая (механическое перемещение тел).

При этом вся Вселенная (от атомов до планет) рассматривается как замкнутая  механическая система, состоящая из неизменных элементов, движение которых подчиняется законам механики. Таким образом, также отрицается существующее разнообразие мира (биологическое, химическое, физическое).

Френсис Бэкон (1561-1628), английский философ, эмпирик, родоначальник материализма Нового времени. Лорд-канцлер, хранитель королевской печати.

Гносеология Бэкона:

А. О соотношении  науки и религии

У науки  и религии разные предметы и методы исследования.

У науки: предмет исследования – природа, метод – опыт, наблюдение, эксперимент.

У религии: предмет исследования – Бог, метод исследования – вера, откровение.

Поэтому религия и наука занимаются каждая своим делом, не мешая другому и не должны вмешиваться в чужие дела.

Б. О роли науки

Главная задача науки – познать природу, усовершенствовать жизнь человека. Девиз «Знание – сила!».  Но знание может стать силой только тогда, когда оно истинно. Наука  способна властвовать над природой лишь при условии познания ее законов.

В науке  следует руководствоваться в  первую очередь практикой, опытом. Источник знания – чувственный опыт.

При этом достижение истины возможно лишь тогда, когда очистишь свой разум от предрассудков  и заблуждений (т.н. «идолов»), которые  подстерегают ученого в науке  и коренятся в его уме.

В. Виды заблуждений  в науке (идолы):

1. Идол рода (т.е. знания природно приобретенные, вскормленные человеческой природой) – ошибки в познании из-за несовершенства органов чувств.

2. Идол пещеры – субъективность взгляда на мир, исходя из своих  собственных представлений о нем. Т.е. когда предпочтение отдается привычному знанию, то, что знаешь сам или твое окружение.

Но хорошее  и полезное может быть и у других объединений ученых (научных школ). Например: споры между научными школами (Питер и Москва).

3. Идол рынка (площади) – пользование устоявшимися, обыденными, но уже устаревшими мнениями без их критического осмысления. Самый вредный!

4. Идол театра – слепая вера в авторитеты, в ложные теории и учения.

Ссылка  на авторитет еще не есть доказательство (Аристотель – муха с 4-мя лапами). Надо исходить только из результатов опыта. Бэкон: «Истина, дочь времени, а не авторитета».       Истина рождается как ересь и  умирает как предрассудок!

Очистив разум от идолов (призраков, заблуждений) следует выбрать наилучший метод  познания. Они разные. Их можно сравнить с типами ученых.

Три типа ученых:

1) муравей  (ученый-эмпирик, несет все факты,  какие попадаются на пути);

2) паук (ученый-рационалист, ткет паутину  размышлений из самого себя);

3) пчела  – лучший тип ученого (синтез  эмпиризма и рационализма - не  только собирание фактов, но и  их умственная переработка).

Г. Метод индукции 

- универсальный  метод познания, когда на основе  анализа единичных фактов (предметов)

делается  обобщающий вывод о свойствах  всего класса данных предметов. То есть происходит рассуждение от единичного к общему.

Виды  индукции:

- полная, когда исследуются все предметы данного класса;

- неполная (исследуется только часть предметов  одного класса).

Для избежания ошибок в дедуктивных выводах необходимо изучить достаточное количество предметов и в первую очередь анализировать факты, противоречащие обобщению (белая ворона).