Возникновение социальной философии

ФЕДЕРАЛЬНОЕ  АГЕНСТВО  ПО  ОБРАЗОВАНИЮ  И  НАУКЕ

РОССИЙСКОЙ  ФЕДЕРАЦИИ

ГОУ  ВПО

ВСЕРОССИЙСКИЙ  ЗАОЧНЫЙ  ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ  ИНСТИТУТ

СЕРПУХОВСКОЕ  ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО

                                                             ФАКУЛЬТЕТ    Финансово-Кредитный                                     

                                                                                КАФЕДРА          

КОНТРОЛЬНАЯ  РАБОТА

ПО ДИСЦИПЛИНЕ  «Философия».

Тема: «Возникновение социальной философии».

               Исполнитель:                

                                                              Специальность              

                                                              Курс                                

                                                              Группа                            

                                                              № зачетной книжки      

                                                              Руководитель:                  

г. Серпухов

2008

СОДЕРЖАНИЕ

1.      Введение......................................................................................................    2

2.      Исторические   и   теоретические      предпосылки    возникновения      социальной философии  как самостоятельного раздела философского   знания...............................................................................................................   3

3.      Основные этапы и направления развития социальной философии........   6

4.      Современные течения социально-философской мысли..........................    14

5.      Заключение..................................................................................................    20

6.      Список использованной литературы........................................................    22

ВВЕДЕНИЕ

        В системе чрезвычайно разнообразных знаний об окружающем нас мире важное место занимает философия. Зародившись в глубокой древности, она прошла многовековой путь развития, на протяжении которого возникали и существовали самые различные философские школы и течения.

Слово «философия» – греческого происхождения и буквально означает «любовь к мудрости». Одними из основополагающих направлений философии являются философия науки,  социальная философия,  философия истории, философская антропология.

Социальная философия, как наука, пересекается с такими общими  научными направлениями, как психология, управление, право,  культурология и др.  Социальная философия, по своей сути, является прикладной наукой, занимающейся исследованием и обоснованием жизнедеятельности человека и социальных групп в обществе, а также общественных формациях. Субъектами социальной философии являются человек и общество, объектом, предметом исследований – человеческие отношения во всех их формах проявления.  

   Если вспомнить предмет философии его общую схему, то она полностью приложима и к социальной философии за вычетом, конечно, тех сторон, которые оказываются предметом онтологии, теории познания, методологии, общей этики и теоретической эстетики. С этими дисциплинами, кстати, тесно связаны все проблемы социальной философии, например, проблема сознания, проблема человека ит.п.

     Таким образом, социальная философия — это система теоретического знания о наиболее общих закономерностях и тенденциях взаимодействия социальных явлений, функционирования и развития общества, Целостного процесса социальной жизни.

Социальная философия является разделом, частью философии, а потому все характерные черты философского знания должны быть присущи и социальной философии.

ИСТОРИЧЕСКИЕ    И   ТЕОРИТИЧЕСКИЕ    ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ    СОЦИАЛЬНОЙ   ФИЛОСОФИИ     КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОГО  РАЗДЕЛА   ФИЛОСОФСКОГО     ЗНАНИЯ

       Важной составной частью философского образования в вузах страны    выступает изучение социальной философии. Ее объект — общество. Но в отличие от других общественных наук, исследующих те или иные отдельные сферы общественной жизни, — экономических, политических, юридических и т.д., она рассматривает общество вообще как единую, целостную систему. Если сказать кратко, это наука об общих закономерностях строения, функционирования и развития общества как особой системы. Социальная философия возникла и оформилась в относительно самостоятельную науку еще в Древнем мире. Однако в разные исторические эпохи она получала различные наименования — «этика», «политическая  философия», «философия истории», или «историософия», и т.д. В них отражались лишь те или иные, хотя и важные, грани такого многогранного явления, как общая наука об обществе. Современный же, наиболее широкий термин «социальная философия» для обозначения этой науки вошел в повседневный научный оборот начиная с 40-х гг. ХIХ в. Его ввел выдающийся французский мыслитель Огюст Конт. Возникнув во Франции, он затем распространился в Германии, а в конце XIX — начале XX в. укоренился в России.

       Таким образом, уже тогда, на заре цивилизации появилась настоятельная

общественная потребность в научных (в том числе, в философских)  знаниях  об окружающем нас природном и социальном мире и месте человека в нем.       Речь, разумеется, идет не  о  формировании  самостоятельной  научной дисциплины — социальной философии, а только  о  ее  генезисе.  Вообще  наука изначально могла возникнуть только в нерасчлененном, синкретичном виде,  без деления, скажем, на физику, химию, биологию, социологию и  т.д.,  не  говоря уже о более дробной дифференциации. Причины такой цельности понятны:  знаний о мире было накоплено еще сравнительно мало, да к тому же и проникновение  в сущность явлений было довольно поверхностным. В этих  исторических  условиях наука включала в себя  всю  совокупность  знаний  о  мире,  в  том  числе  и социально-философские представления. Наука и философия были до того  слитны, что с таким же полным  правом  можно  говорить  о  включении  первоначальной философией  в  себя  всей  совокупности  научных   знаний,   в   том   числе обществоведческих.

     С философией происходило обратное: чем  больше  отделялись  от  нее  отрасли научного  знания,  тем   богаче,   плодотворнее,   полезнее   для   общества становилась  философия,   ибо   обретала   свое   собственное   лицо,   свой собственный, не совпадающий с другими предмет исследования, иначе  говоря  — свои собственные функции, свое место в общественном сознании. Так, в  ходе  исторического  развития  от  собственно  философии  отделились психология, формальная логика, этика, эстетика.

     Одними из основополагающих направлений философии являются философия науки,  социальная философия,  философия истории, философская антропология.  Философская антропология и социальная философия соприкасаются во многих областях исследований. Социальная философия, как наука, пересекается с такими общими  научными направлениями, как психология, управление, право,  культурологи и др.  Социальная философия, по своей сути, является прикладной наукой, занимающейся исследованием и обоснованием жизнедеятельности человека и социальных групп в обществе, а также общественных формациях. Социальная философия определяет стороны и качественные методы урегулирования вопросов функционирования таких институтов, как государство, общество,  организация. Субъектами социальной философии являются человек и общество, объектом, предметом исследований – человеческие отношения во всех их формах проявления.  

       Было бы опрометчиво рассматривать социальную  философию  в  качестве сугубо самостоятельного, пятого структурного элемента философского знания  в дополнение к онтологии, концепциям взаимосвязи  и  развития,  гносеологии  и логике. Если бы так почему-то случилось в ходе  дифференциации  философского знания, то  философия  перестала  бы  быть  философией,  т.е.  совокупностью наиболее общих представлений о мире в целом, об  универсальных  законах  его существования и развития. В качестве предметной области  остался  бы  только мир природный да общие проблемы познания.

       Правильней, очевидно, видеть в социальной философии обществоведческий срез философского знания в целом и большинства его структурных  элементов  в отдельности.

Есть  еще  один  чрезвычайно  важный  структурный  элемент   социально-философского   знания,   представляющий    собой    срез гносеологии — социальное познание. В его поле  зрения  анализ  общественного сознания, специфика применения при изучении социума  общенаучных  методов  и форм познания.       Исключение  в  данном  контексте  составляет   лишь   такой   элемент  философского знания как логика. В  силу  своей  предельной  абстрактности  и универсальности он вряд ли допускает какие-либо специфические срезы с  себя, например, в виде социальной логики.

        И так, социальная философия является разделом, частью философии, а потому все характерные черты философского знания должны быть присущи и социальной философии.

ОСНОВНЫЕ   ЭТАПЫ  И   НАПРАВЛЕНИЯ   РАЗВИТИЯ   СОЦИАЛЬНОЙ  ФИЛОСОФИИ

       Объект  социальной философии – социальная жизнь и социальные процессы. Однако  сам термин  «социальный»  употребляется в литературе в разных смыслах.    Прежде  всего, отметим, что из понятия социального исключается, с одной стороны, природные, а с другой стороны, индивидуальные,  личностные  явления.  То есть социальные явления – это всегда общественные явления. Однако под понятие «общественные явления» подходят и экономические, и политические, и национальные и множество других явлений.

Социальная жизнь общества – это совместное бытие людей, это их событие. Оно включает материальные и духовные явления и процессы, различные стороны общественной жизни: экономическую, политическую, духовную и т. д. в их многостороннем взаимодействии.  А социальные действие – это всегда результат взаимодействия целого ряда общественных факторов. 

  На   основании    изложенного   можно  дать  следующее определение:

Социальная философия – это система теоретического знания о наиболее общих закономерностях и тенденциях взаимодействия социальных явлений, функционирования и развития общества, целостного процесса социальной жизни.

Социальная философия изучает общество и социальную жизнь не только в структурно-функциональном плане, но и в ее историческом развитии. Безусловно, что предметом ее рассмотрения является и сам человек, взятый, однако, не «сам по себе», не как отдельный индивид, а как представитель социальной группы или общности, т. е. в системе его социальных связей.

Она так же изучает законы, согласно которым в об­ществе складываются устойчивые, большие группы людей, отно­шения между этими группами, их связи и роль в обществе.

  Здесь верно названы те законы, которые призвана изучать социальная философия. Исходя из нашего понимания ее предмета, следовало бы более широко показать круг проблем, которые составляют ее содержание. В частности, нельзя забывать, что социальная философия исследует всю систему общественных отношений, взаимодействие всех сторон общественной жизни, закономерности тенденции развития общества. Кроме того, она изучает особенности познания общественных явлений на социально-философском уровне обобщений. Другими словами, социальная философия анализирует целостный процесс изменения социальной жизни и развития социальных систем.

     Одной из важнейших задач социальной философии является исследование и раскрытие причин возникновения и развития общества, общего закона человеческого бытия и его действия в конкретных обществах, движущих сил истории человечества, детерминизма общественных процессов и явлений, определение решающего фактора развития общества (напр., географический, духовный или материальный фактор) или, наоборот, ряда факторов. Важную часть социальной философии составляет социальная критика, критика нравственных пороков людей и несовершенства общества.

Предмет   и   специфику   социальной     философии нельзя раскрыть, не затрагивая вопрос о ее функциях.

Функции социальной философии в основном те же, что и фи­лософии вообще, однако, они имеют   свои особенности.    

  Основными  специфическими  функциями  социальной  философии,  как   и

философии  в   целом,   являются   мировоззренческая, методологическая и теоретическая. Специфическими они называются потому, что  в  развитом  и  концентрированном  виде присущи только философии.

      Мировоззренческая функция социальной философии заключается в том, что она формирует у человека общий взгляд на социальный мир, то есть на существование и развитие общества, определенным образом решает вопросы о соотношении бытия людей, материаль­ных условий их жизни и их сознания, о месте и назначении чело­века в обществе, цели и смысле его жизни и т.д.

Для правильного понимания мировоззренческой функции философии необходимо учесть, по крайней мере, два момента.

1. Способы формирования мировоззрения у человека. Мировоззрение индивида может сформироваться либо в результате получения научных знаний в процессе образования (в том числе и самообразования), либо в стихийном процессе становления личности под воздействием социального окружения. При этом возможны и смешанные, гибридные варианты, когда одни элементы мировоззрения индивида оказываются научно выверенными, а другие остаются на уровне расхожего обыденного мнения с его предрассудками и заблуждениями. Не погрешим против истины, если скажем, что никакая философская система, даже самая современная и совершенная, не гарантирует абсолютного отсутствия во взглядах индивида подобных предрассудков и заблуждений, хотя бы потому, что сама она не полностью свободна от них. И в то же время только систематическое философское образование способно свести «мифологическую» составляющую нашего собственного мировоззрения к минимуму.