Демократия, формы, основные принципы и концепции

Содержание

   Введение

1. Основные исторические формы демократического общественного устройства.
2. Сущность и основные принципы демократии.
3. Основные теоретические концепции демократии.
4. Разновидности демократических политических режимов.

Заключение

Список  используемой литературы 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Ввелдение

     Актуальность  темы курсовой работы. Вопросы, связанные  с реализацией демократических принципов государственного устройства, достижения оптимального уровня взаимоотношений между властью и обществом, всегда имели для России важное значение. Но особую актуальность они приобрели в современный период, когда страна остро нуждается в разработке такой внутренней политики, с помощью которой можно будет решить самые острые проблемы модернизации российского общества, обеспечить претворение в жизнь концептуальных положений и принципов демократии, преодолеть на этой основе кризисные тенденции в экономической и социальной сферах.  
           Объектом исследования в курсовой работе является демократия как политико-историческое и правовое явление.  
 Предмет исследования в курсовой работе составляют труды ученых политологов и правоведов, посвященные вопросам демократии, а также современное государственное устройство Российской Федерации как форма существования системы демократических отношений.  
 Целью исследования в курсовой работе является определение понятия и выявление сущности демократии как основы современного государственного устройства и как важнейшего фактора динамики современного общества в условиях глобализации, создающего гарантии защиты личных прав и реализации индивидуальных возможностей личности и оказывающего противодействие нарушению гражданских прав граждан со стороны государства. Показать, что в современной России существуют перспективы развития демократических основ государства, реализуются различные формы демократии и действуют демократические институты, без наличия которых невозможно строить подлинно демократические отношения.  
 Для достижения указанной цели в курсовой работе поставлены следующие задачи исследования:  
 - рассмотреть историко-философские и политические представления о демократии и на основе изучения и сопоставления различных трудов ученых политологов и правоведов дать определение демократии как формы государственного устройства;  
 - осмыслить и дать анализ современных концепций и теорий демократии;  
 - выявить особенности определения демократии как политического режима;  
 - изучить виды демократических политических режимов;  
 - выявить и описать наиболее устойчивые тенденции развития демократических отношений применительно к современным российским социально-экономическим условиям;  
 Структура контрольной работы. контрольная работа состоит из введения, в котором обосновывается актуальность темы курсовой работы, характеризуется степень научной изученности темы, ставятся цели и задачи контрольной работы. Основная часть состоит из четырех глав, разделенных на параграфы, последовательно раскрывающих содержание контрольной работы. В заключении делаются общие выводы о проделанном в контрольной работе исследовании. Так же прилагается список использованной литературы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Основные  исторические формы и современные  теории демократии

     Неоднозначность феномена демократии определяется не только расхождениями в понимании  ее природы, но также длительной эволюцией  ее исторических форм. Самой же первой исторической формой демократии, по мнению антропологов и этнографов, была родовая. По их наблюдениям, в рамках родового первобытнообщинного строя все  взрослые мужчины и женщины обладали правом голоса, в т. ч. в Совете рода, который выбирал руководителей  рода, принимал решения об объявлении войны и о принятии в род  посторонних. В то же время в рамках составленного из отдельных родов  племени все решения принимал совет из старейшин и военных  вождей, т. е. имело место аристократическое  правление. Таким образом, основными признаками родовой демократии являлись следующие:

      1) Она существовала в замкнутых  родовых коллективах и не распространялась  на племенной уровень;

     2) Отсутствовали разделение управленческого  и исполнительского труда, не  было специализированного аппарата  управления и принуждения;

     3) Власть вождей и старейшин  опиралась не на институты  принуждения, а на традиции  и моральный авторитет.

Очевидно, что подобная форма демократии была несовершенной и могла существовать лишь в неразвитом обществе. С развитием  же производства и общественного  разделения труда, с возникновением частной собственности и социального  неравенства первобытная демократия естественно уступила место авторитарным формам правления (монархии, аристократии, олигархии или тирании). Следующей  исторической формой демократии была т. н. рабовладельческая афинская. Начало ей положили знаменитые реформы архонта (верховного правителя) Солона, которые  он осуществил в 6 в. до н э. , перераспределив земельные владения от аристократии в пользу широких слоев свободных граждан и закрепив их право собственности законом. Как полагает известный российский востоковед Л. С. Васильев, именно в результате реформ Солона возник общественный строй, опирающийся на юридически закрепленную частную собственность (чего не было нигде больше в Древнем мире), и создались условия для дальнейшего развития свобод и начал демократии в Европе и на Западе в последующее время

     Окончательно  же конституционно-либеральная модель в истории Англии после т. н. Славной  революции 1688 г. , и была официально закреплена в Революционном уложении 1689 г.

     Основные  принципы демократии классического  либерализма таковы: отделение индивида от общества и государства, разграничение  государства и гражданского общества, уважение прав меньшинства, правление  на основе законов и минимальное  вмешательство государства в  экономику и т. д. Практически  все вышеперечисленное входит в  число характеристик современного либерализма как политической идеологии.

     Таким образом, все рассмотренные нами выше теории содержат в себе определенные недостатки и не предлагают ясного и непротиворечивого понимания  демократии. Возможно, что в этом случае наиболее полное и четкое толкование демократии будет содержать подход, синтезирующий все эти теории.

     В соответствии с ним, демократия –явление многогранное, и является сочетанием элементов прямого народовластия в форме голосования, референдума и участия в работе органов самоуправления (в этом отношении права коллективистская теория демократии), народного представительства (в форме выборных институтов власти), опирается на согласование и баланс интересов разнообразных социальных групп (о чем говорит плюралистическая теория) и на законодательное закрепление индивидуальных прав и свобод личности.

     Все это –так называемые сущностные признаки демократии, т. е. без них ее нет. Кроме них, существуют и некоторые внешние признаки демократии (свобода слова, объединений, всеобщее избирательное право, и т. п.), справедливо указанные в эмпирической теории.

     2. Сущность и основные  принципы демократии.

         На сегодняшний день в политической науке существует несколько основных подходов к определению сущности демократии:

     Первый  подход - этимологический, т.е. рассматривающий происхождение и изначальное значение термина "демократия". Дословно же "демократия" переводится с греческого языка на русский как "народовластие", или, по сделанной в XIX в. американским президентом А. Линкольном расшифровке, "правление народа, избранное народом и для народа". То есть, иначе говоря, согласно этому подходу, демократия - это форма общественного устройства, основанная на равноправном участии членов общества в управлении с принятием решений большинством.

Но подобный подход к пониманию природы демократии мало что проясняет, т.к. даже в самом  греческом языке составляющее его  корень слово "демос" одновременно означает народ, толпу, чернь и всех людей вообще. Подлинный смысл понятия "демократия" снова от нас ускользает.

     Второй  поход - нормативный - состоит в понимании демократии как определенного идеала общественного устройства, основанного на принципах свободы, равенства и братства, выдвинутых Великой Французской революцией.

     Сразу же бросающаяся в глаза слабость данного подхода состоит в  том, что он не учитывает оторванность любого идеала от реальной жизни общества (в реальности зачастую недостижимы  даже формальная свобода и равенство, а братство - вообще не политическая категория), противоречий, существующих между самими принципами свободы, равенства  и братства (как показывает исторический опыт, свобода быстро сводит на нет  равенство, а равенство - свободу).

     Третий  подход - социально-политический - трактует демократию как массовое общественное движение за осуществление демократических целей и идеалов. Как полагают специалисты по политической истории, оно возникло в Новое время в странах Европы под флагом борьбы с абсолютизмом за права третьего сословия, пережило несколько волн и продолжает действовать и поныне.

     Четвертый подход - так называемая "гражданская теория демократии" (российский политолог В. Махнач и др.) - рассматривает ее не просто как власть большинства (толпы), а именно как власть сознательных, активных, цивилизованных и политически культурных граждан. Главной проблемой понимаемой таким образом демократии является то, что такие граждане, как правило, составляют меньшинство общества.

     Пятый подход - негативный - рассматривает демократию буквально как власть черни и толпы, власть людей с низменными наклонностями, попирающими все общественные устои (так, например, понимали демократию ее античные критики - Платон, Аристотель, Фукидид, так толкуют ее некоторые современные правые и консерваторы).

     Шестой  подход - эмпирический (эмпирия - непосредственное чувственное восприятие событий и явлений окружающего мира) - призывает отойти от рассмотрения идеальных и несуществующих моделей демократии, и рассматривать ее такой, какая она есть на самом деле.

С позиций этого  подхода демократия представляется как форма правления, основанная на свободной и честной конкуренции  политиков в борьбе за власть с  добавлением еще некоторых признаков - подотчетность правительства парламенту, власть закона, открытость общества, уважение к частной собственности и  правам граждан, и т.д.

     Основные  принципы демократии:

     Признание народа источником власти, сувереном в государстве. Народный суверенитет выражается в том, что именно народу принадлежит учредительная, конституционная власть в государстве, что он выбирает своих представителей и может периодически сменять их, а в ряде стран имеет также право непосредственно участвовать в разработке и принятии законов путем народных инициатив и референдумов.

     Участие граждан при формировании органов власти, принятии политических решений  и осуществлении  контроля за органами власти. Идеальной формой участия была бы прямая, непосредственная демократия: установление такого механизма власти, где воля граждан и государственная воля были бы тождественны. Весь народ непосредственно участвовал бы в принятии важнейших политических решений, осуществлении власти. Представительные же органы должны быть сведены к минимуму и находиться полностью под контролем граждан. Однако реализация в полной мере идеалов прямой непосредственной демократии на практике оказывается не возможной. В современных демократических странах принцип участия граждан реализуется через принцип их представительства. Источником власти являются граждане, которые выражают свою волю на выборах, избирая своих представителей, делегируя им на определенный срок свои полномочия. Эти полномочия определяются Конституцией и законодательством. Конституция и законодательство закрепляют перечень тех полномочий, которые граждане передают своим избранникам и определяют меру ответственности за принимаемые ими решения. В пределах своих полномочий органы власти действуют независимо.

     Приоритет прав и свобод человека и гражданина над  правами государства. Органы государственной власти призваны защищать права и свободы человека, которые индивид приобретает в силу рождения, а также гражданские права и политические свободы, в том числе право на жизнь, свободу и безопасность личности, на равенство перед законом, на гражданство и участие в управлении своей страной, на владение имуществом, на невмешательство в личную и семейную жизнь и т. д.

     Граждане  обладают большим объемом прав и свобод, которые не только провозглашаются, но и юридически закреплены за ними. В демократических государствах действует правовой принцип «все, что не запрещено -- разрешено».

     Политическое  равенство всех граждан. Этот принцип означает, что каждый гражданин имеет право быть избранным в органы власти и принимать участие в выборах в избирательном процессе, если для этого нет ограничений установленных судом. Никто не должен иметь политического преимущества.