Современные политические идеологии

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО  ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОУ ВПО «Братский  Государственный Университет»

Кафедра Правоведения и Политологии

 

Политология

 

Курсовая работа

 

 

 

 

 

 

СОВРЕМЕННЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕОЛОГИИ

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил:

 

 

 

Проверил:

 

 

 

Братск — 2010

Содержание

Введение            3

Учение Русской Православной Церкви       5

Марксизм            9

Феминизм            16

Заключение           20

Источники информации         21 

Введение

Идеология (греч. ιδεολογία, от греч. ιδεα — прообраз, идея; и λογος — слово, разум, учение) — учение об идеях. В политическом смысле идеология — это сформулированная в приемлемой для целевой социальной группы форме система понятий, направленная на изменение её поведения в соответствии с концепцией управления этой группой.

Количество идеологий  очень велико, обстоятельно описать их все не представляется возможным для одного человека, да и вообще такое описание — дурная затея. В рамках данной работы считаю целесообразным провести краткий обзор политических идеологий, претендующих на господство в современной России, расположив их в хронологической последовательности их наибольшего влияния на внутрироссийскую политическую жизнь. Регламент выполнения работы позволяет кратко рассмотреть: учение РПЦ и марксизм. Также по заданию преподавателя будет освещено такое явление, как феминизм.

Перед тем, как приступить к рассмотрению непосредственно  идеологий, необходимо понимать следующее:

Управление обществом  как таковое (т.е. характеризуемое  по его существу) представляет собой  целенаправленное, с заранее предсказанными последствиями, распространение информации как директивно-адресно, так и циркулярно (т.е. безадресно). С позиции ДОТУ[1] все средства управления человеческим обществом могут быть разделены на обобщённые группы, иерархия приоритетов которых строится от наиболее действенных к наименее эффективным. Такими средствами воздействия на общество, осмысленное применение которых позволяет управлять его жизнью и смертью, являются:

1) Информация мировоззренческого  характера, методология, осваивая  которую, люди строят — индивидуально и общественно — свои «стандартные автоматизмы» распознавания частных процессов в полноте и целостности Мироздания и определяют в своем восприятии иерархическую упорядоченность их во взаимной вложенности. Она является основой культуры мышления и полноты управленческой деятельности, включая и внутриобщественное полновластие как в пределах региона, так и в глобальных масштабах.

2) Информация летописного,  хронологического, характера всех  отраслей Культуры и всех отраслей  Знания. Она позволяет видеть направленность течения процессов и соотносить друг с другом частные отрасли Культуры в целом и отрасли Знания. При владении сообразным Мирозданию мировоззрением, на основе чувства меры, она позволяет выделить частные процессы, воспринимая «хаотичный» поток фактов и явлений в мировоззренческое «сито» — субъективную человеческую меру распознавания. (В настоящем контексте под культурой понимается вся информация, в преемственности поколений не передаваемая генетически).

3) Информация факто-описательного характера: описание частных процессов и их взаимосвязей — существо информации третьего приоритета, к которому относятся вероучения религиозных культов, светские идеологии, технологии и фактология всех отраслей науки.

4) Экономические процессы, как средство воздействия, подчиненные чисто информационным средствам воздействия через финансы (деньги), являющиеся предельно обобщенным видом информации экономического характера.

5) Средства геноцида, поражающие  не только живущих, но и последующие  поколения, уничтожающие генетически обусловленный потенциал освоения и раз-вития ими культурного наследия предков: ядерный шантаж – угроза применения; алкогольный, табачный и прочий наркотический геноцид, пищевые добавки, все экологические загрязнители, некоторые медикаменты — реальное применение; «генная инженерия» и «биотехнологии» — потенциальная опасность.

6) Прочие средства воздействия,  главным образом силового, — оружие  в традиционном понимании этого  слова, убивающее и калечащее  людей, разрушающее и уничтожающее материально-технические объекты цивилизации, вещественные памятники культуры и носителей их духа.

Хотя однозначных разграничений  между средствами воздействия нет, поскольку многие из них обладают качествами, позволяющими отнести их к разным приоритетам, но приведенная иерархически упорядоченная их классификация позволяет выделить доминирующие факторы воздействия, которые могут применяться в качестве средств управления и, в частности, в качестве средств подавления и уничтожения управленчески-концептуально неприемлемых явлений в жизни общества.

При применении этого набора внутри одной социальной системы  это — обобщенные средства управления ею. А при применении их же одной  социальной системой (социальной группой) по отношению к другим, при несовпадении концепций управления в них, это — обобщенное оружие, т.е. средства ведения войны, в самом общем понимании этого слова; или же — средства поддержки самоуправления в иной социальной системе, при отсутствии концептуальной несовместимости управления в обеих системах.

Указанный порядок определяет приоритетность названных классов  средств воздействия на общество, поскольку изменение состояния  общества под воздействием средств  высших приоритетов имеет куда большие  последствия, чем под воздействием низших, хотя и протекает медленнее без «шумных эффектов». То есть, на исторически длительных интервалах времени быстродействие растет от первого к шестому, а необратимость результатов их применения, во многом определяющая эффективность решения проблем в жизни общества в смысле раз и навсегда, — падает.[2]

 

Учение Русской  Православной Церкви

Учения самых  больших церквей, именующих себя христианскими, основаны на  Библии — сборнике канонизированных книг,  состоящий из Ветхого и Нового Завета. Ветхий Завет был заимствован  из иудаизма, оригинал называется Танах и является «священным» текстом для иудеев. Основа библейской идеологии изложена в Пятикнижии, куда входят книги: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Она была сформулирована самое раннее в 612 году до н.э. в среде древнеегипетского знахарства и на её основе была сформирована доктрина «Второзакония - Исаии», заключающаяся в ростовщической скупке всего мира, проходящей в форме «культурного сотрудничества». Из древнеизраильского кочевого племени [3] египетские знахари стали готовить программно-адаптивный модуль библейской концепции, создавая самоуправляемый дезинтегрированный биоробот. Сами же знахари («мировая закулиса», «мировое правительство», Глобальный надиудейский предиктор) укрылись в колене Левия и стали левитами, которым, как сообщает Библия, добропорядочный иудей обязан безпрекословно подчиняться. Ростовщичество ― финансовый инструмент, посредством которого ― через «финансовый интернационал» единоверцев, методом «культурного сотрудничества» ― «мировая закулиса» делает страны и народы финансовыми невольниками, ― возведено Библией в ранг святости. Вот библейский алгоритм порабощения посредством процентного кредита, условно названный ― Доктрина «Второзакония – Исаии»:

«Не давай в рост брату твоему (по контексту ― единоплеменнику-единоверцу) ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост (т.е. под проценты); иноземцу (т.е. не единоплеменнику) отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы господь бог твой (т.е. дьявол, если по совести смотреть на существо ростовщического паразитизма) благословил тебя во всём, что делается руками твоими, на земле, в которую ты идёшь, чтобы владеть ею (последнее касается не только древности и не только якобы обетованной древним евреям Палестины, но и всех нас, поскольку взято не из отчёта о расшифровке единственного свитка, найденного на раскопках древней психбольницы, а из современной, массово издаваемой книги, пропагандируемой всеми церквами и частью интеллигенции в качестве якобы вечной истины, данной, якобы, Свыше)» ― Библия, Ветхий завет, Второзаконие, 23:19-20. Далее: «и будешь давать взаймы (т.е. кредиты под проценты) многим народам, а сам не будешь брать взаймы, и будешь господствовать над многими народами (т.е. распоряжаться ими себе в угоду), а они над тобою господствовать не будут» ― Библия, Ветхий завет, Второзаконие, 28:12. «Тогда сыновья иноземцев (т.е. последующие их поколения, чьи предки влезли в заведомо неоплатные долги к племени банкиров-ростовщиков-единоверцев) будут строить стены твои (т.е. ишачить на них в разных вариантах) и цари их (президенты, короли, генеральные секретари и т.д.) ― служить тебе; ибо во гневе Моём Я поражал тебя, но в благоволении Моём буду милостив к тебе. И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы приносимо было к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, – погибнут, и такие народы совершенно истребятся (а это уже об обязательном геноциде тех, которые не захотят брать у ростовщиков кредиты под проценты и, в качестве вечных финансовых рабов, служить-ишачить)» ― Библия, Ветхий завет, Книга пророка Исаии, 60:10-12.

Русская Православная Церковь  настаивает на боговдохновенности и  священности этой мерзости, а канон  Нового завета, от имени Иисуса Христа, провозглашает её до скончания веков: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё» ― Библия, Новый завет, Евангелие от Матфея, 5:17-18; «закон или пророки»: закон (тора) ― первые пять книг Ветхого завета (от пророка Моисея), пророки ― книги прочих ветхозаветных пророков, проповедовавших до пророка (по-гречески ― христа) Иисуса. «Закон и пророки» ― это сборник книг под названием Ветхий завет.[4]

В этом — конкретный смысл  Библии и вероучений на её основе, всё  остальное там присутствует лишь для отвода глаз и затуманивания  разума. Те, кто это отрицают, либо сами проводят политику в русле библейской концепции, либо порабощены ею настолько, что не могут воспринимать вещи такими, каковы  они есть.

В глобальных масштабах  эта политика выражается в интернацизме, жидовстве. Слово жид, на самом деле, означает ― паразит, пройдоха, а не чей-то, в силу исторически сложившегося заблуждения, телесный или национальный образ. Паразиты ― жиды ― бывают любых телесных видов и наций. Жид ― это богопротивное состояние души. Соответственно все служители библейских культов, во всех государствах, заняты установлением и поддержанием тоталитарной диктатуры жидов, через банковско-ростовщический сектор в экономике. ― Ставка ростовщического процента, осреднённая на исторически длительных интервалах времени, превосходит темпы роста производства продукции при её учёте в неизменных (инвариантных) ценах. Это обстоятельство обычно умалчивается, когда речь заходит о предоставлении процентных кредитов, а евнухи умом этого не разумеют. Но превышение ссудным (ростовщическим) процентом темпов роста производства неизбежно приводит к тому, что должник с течением времени перестаёт располагать фондом своего рабочего и свободного времени и работает на корпорацию кредиторов, которая оставляет ему только то, что посчитает достаточным для существования своих финансовых рабов-невольников и воспроизводства их пород в новых поколениях. Этой цели служат и поучения вида:

«Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.» (1-е Петра, 2)

С позиции богодержавного реализма библейское христианство представляет собой учение идеалистического атеизма (т.е., не отрицающее прямо факта бытия Бога — Творца и Вседержителя, но в своих вероучениях идеалистический атеизм возводит на Бога столько напраслины, что, чем более доверчив и фанатичен человек в его вере, тем в большем он пребывает в разладе с Богом, Который действительно есть). Говоря простым языком, эта идеология делает «добрых христиан» терпилами, завиноваченными с рождения (см. первородный грех) и способствует психическим расстройствам типа шизофрении (см. догмат о Троице).

Глобальный биосферно-экологический  кризис также порождён ростовщичеством, ибо под кнутом ростовщического  процента предприниматели-производственники  лишены возможности думать о чём-либо ещё, кроме получения максимума прибыли в расчёте на заёмный капитал. А в погоне за максимум прибыли «обгладывается» и загаживается планета, плодится нищета, беспризорщина, происходят разномасштабные войны за рынки сырья и сбыта, прочие непотребства и, таким образом, осуществляется основополагающий принцип концепции «мировой закулисы» ― «разделяй, стравливай и властвуй».

Датой принятия языческой  Русью библейского христианства считается 988 год. Русь крестили «сверху» через “элиту” — с уровня первого лица государства — вопреки желанию большинства простых русских людей, приняв новую веру. В отличие от Римской империи, где “христианство” насаждалось аккуратно в течение четырёх веков можно сказать «снизу» от рабов и неимущих, через первые общины и гонения на них с уровня римской власти — на Руси “христианством” буквально «оглушили» народ. После чего началась длительная эпоха его насильственного внедрения «огнём и мечом». Эта эпоха продолжалась вплоть до конца династии Рюриковичей (XVI век), то есть — около 500 лет Русь сопротивлялась библейскому “христианству” как могла. А через небольшое время после крещения Русь постигло «татаро-монгольское иго», как дань-расплата за насаждение церковного сатанизма. В то же время власть ханов около трёхсот лет не позволяла восторжествовать церковному единству на Руси, а после окончания «объединения земель» (XIV-XV вв.) ещё около сотни лет церковное единство было отодвинуто известной «польской смутой» (разделившей две фазы второго этапа общей смуты), начавшейся при Иване IV (Грозном).

Сам Владимир Креститель, обожествлённый до ранга «святого», был, мягко говоря, не совсем легитимен как глава русской государственности. Владимир Креститель, новгородский князь, вернулся на Русь с наёмным войском, после чего завоевал Киев в 980 году. В семью Владимира Крестителя представители «закулисы» зашли через женскую линию со стороны Византии. Бабка Владимира, равноапостольная княгиня Ольга, крестилась в 957 году в Константинополе, и стала первой “христианкой” в княжеском роде Рюриковичей. Сам Владимир женился на сестре византийского императора Анне: последнюю пожертвовали ради крещения Руси в православие. Анну отдали за Владимира при условии, что он крестится. Его крещение было совершено в Корсуни 15 июня 988 года. Этот же год считается годом основания православной киевской Руси. [4]