Аналитическая психология Юнга

     Анализ  сновидений. В традиции лечения души сновидениям всегда уделялось большое внимание. Классическим примером являются храмы Асклепия, в которых больной мог увидеть исцеляющие сны. В основе психотерапии Юнга лежит его вера в исцеляющие возможности психики, поэтому в сновидении мы можем увидеть скрытые движения души, следуя которым удается помочь клиенту как в разрешении его текущих проблем, так и в индивидуации. Начиная работать со сновидениями, Юнг предлагал забыть все наши теории, чтобы избежать редукционизма, не только фрейдистского, но и любого другого. Он считал, что даже если кто-либо обладает большим опытом в данной области, то ему все же необходимо - всегда и неизменно - перед каждым сновидением признаться самому себе в своем полном неведении и настраиваться на нечто совершенно неожиданное, отвергнув все предвзятые мнения. Каждое сновидение, каждый его образ является самостоятельным символом, нуждающимся в глубокой рефлексии. В этом отличие от подхода Фрейда. Юнг считал, что Фрейд использует символы сновидения как знаки уже известного, то есть зашифрованные знаки желаний, вытесненных в бессознательное. (Э. Самуэльс, отмечая, что современный психоанализ далеко отошел от идей Фрейда об обманном характере сновидений, ссылается на Райкрофта, который в своей книге «Невинность сновидений» утверждает, что символизация — это естественная общая способность сознания, а не метод сокрытия неприемлемых желаний.) В сложной символике сновидения или серии сновидений Юнг предлагал увидеть собственную лечебную линию психики.

     Юнг выделяет два типа компенсации. Первый наблюдается в отдельных сновидениях  и компенсирует текущие односторонние  установки Эго, направляя его  к всеобъемлющему пониманию. Второй тип можно заметить только в большой  серии сновидений, в которой одноразовые  компенсации организуются в целенаправленный процесс индивидуации. Для понимания  компенсации необходимо иметь представление  о сознательной установке сновидца, личном контексте каждого образа сновидения. Для понимания процесса индивидуации, лежащего в основе компенсации, по мнению Юнга, необходимо также обладать познанием в области мифологии  и фольклора, знанием психологии примитивных народов и сравнительной  истории религий. Отсюда следует  два основных метода: циркулярное  ассоциирование и амплификация, подробно рассматривавшиеся в предыдущих разделах. Очевидно, что в обсуждаемом  сновидении мы не можем ограничиться только ассоциациями. Древность костей и океана за окном адресует нас  к двухмиллионнолетнему человеку, о  котором говорил Юнг: «Мы вместе с пациентом обращаемся к двухмиллионнолетнему человеку, который есть в каждом из нас. В современном анализе наши трудности по большей части возникают в результате потери контакта с нашими инстинктами, с древней незабытой мудростью, хранящейся в нас. А когда мы устанавливаем контакт с этим старым человеком в нас? В наших сновидениях». Примером классической амплификации образа духов во флаконе будет обращение к сюжету о духе в бутылке. Согласно алхимическому варианту сюжета, к которому обращается Юнг, в сосуде находится дух Меркурий. Загнав духа назад в бутылку хитростью, герой договаривается с духом, и тот за свое освобождение дарит волшебный платок, превращающий все в серебро. Превратив свой топор в серебряный, юноша продает его и на вырученные деньги заканчивает свое образование, став впоследствии известным доктором-фармацевтом. В своем неукрощенном обличии Меркурий предстает духом кровожадной страсти, ядом. Но водворенный назад в бутылку, в своей просветленной форме, облагороженный рефлексией, он способен превращать простое железо в драгоценный металл, он становится лекарством.

     Амплификация  позволяет сновидцу изменить исключительно  личное и индивидуалистическое отношение  к образам сновидения. Она придает  особое значение скорее метафорическому, нежели буквальному толкованию содержаний сна и подготавливает сновидца к  акту выбора.  
 
 
 
 
 
 
 

    СПИСОК  ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Архетип и символ. – М.: Ренессанс. Юнг К. Г. 1996.
2. Карл Густав Юнг. Психологические типы. «Университетская книга» АСТ. - М., 1996 г.
3. Карл Густав Юнг, Психологическая теория типов. С-П. Ювента, 1995 г.
4. К.Г.Юнг “Аналитическая психология.  Прошлое и настоящее”.  М., 1995г.
5. Психология личности в социалистическом обществе.  М., 1989г.
6. Р.С.Немов “Психология” 2 тома  М., 1994г.