Место, функции и роль религии в обществе

и жанры, художественные образы в соприкосновении  с теми или

иными религиями.

4. Как  уже было сказано, религия представляет  собой системное

образование, включающее ряд элементов и связей: сознание со своими

чертами и уровнями, внекультовые и культовые деятельность и отно-

шения, учреждения для ориентации во внерелигиозных и в

религиозной областях. Функционирование названных  элементов и свя-

зей давало соответствующие им, их содержанию и направленности

результаты. Достоверные знания позволяли строить эффективную

программу действий, повышали творческий потенциал  культуры, а за-

блуждения не способствовали преобразованию природы, общества и че-

ловека  в соответствии с объективными закономерностями развития,

приводили к неблагоприятным последствиям. Деятельность, отно-

шения, учреждения консолидировали людей, но могли и разъединять,

вести к появлению и разрастанию  конфликтов. По линии религиозной

деятельности  и отношений, обеспечения нужд религиозных

организаций шло и вдет создание и накопление материальной и ду-

ховной  культуры - освоение необжитых земель, совершенствование

земледелия, животноводства, ремесел, развитие храмостроительства,

письменности, книгопечатания, сети школ, грамотности, различных

видов искусства. Но, с другой стороны, определенные слои культуры 

70 

отторгались, отталкивались - многие компоненты языческой  культу-

ры, скоморошество, смеховая культура, портретная живопись в исла-

ме, духовные образования, попавшие в свое время  в Индекс

запрещенных книг католицизма, ряд научных открытии, свободо-

мыслие. Следует, конечно, учитывать и то, что позиции и практика

религиозных организаций по многим вопросам развития культуры

исторически меняются.

5. Важно  принять во внимание соотношение  общечеловеческого и

частного  в религии. Ныне широко распространено мнение о тождестве

религиозного  и общечеловеческого. Представляется, что это мнение не

учитывает ряда фактов. В религиозных системах отражаются, во-пер-

вых, такие  отношения, которые общи всем обществам  независимо от

их типа; во-вторых, отношения, свойственные данному типу общества;

в-третьих, связи, складывающиеся в синкретических обществах; в-чет-

вертых, условия бытия разных этносов, классов, сословий, иных групп.

В религиях представлены и самые различные  культуры. Даже мировых

религий - три, не говоря уже о множестве  народностно-националь-

ных, региональных и родоплеменных. В религиях переплетаются,

порой причудливо, компоненты общечеловеческие, формационные,

классовые, этнические, партикулярные, глобальные и локальные. В

конкретных  ситуациях могут актуализироваться, выступать на

передний  план те или другие; религиозные  лидеры, группы, мыслители

могут далеко не одинаково выражать указанные  тенденции. Все это

находит выражение и в социально-политических ориентациях -

история показывает, что в религиозных организациях были и есть раз-

ные позиции: прогрессивная, консервативная, регрессивная. Причем

какая-то конкретная группа и ее представители  не всегда жестко "за-

креплены" за какой-то из них, могут менять ориентацию, переходить

от одной  к другой. В современных условиях значимость деятельности

любых институтов, групп, партий, лидеров, в  том числе и

религиозных, определяется прежде всего тем, в  какой мере она служит

утверждению гуманистических ценностей.