История риторики в Европейских странах

          Всякий вид речи (судебная, совещательная  и эпидейктическая) есть неизбежное единство этоса, пафоса и логоса. В три вида речи выступают в единстве, во взаимодействии. Так, в речи судебной этос – это народный суд, действительно имевший место в Афинах, это диалог, в котором должна восторжествовать справедливость. Пафос – стремление выяснить правду, добиться ясной картины отношений сторон. Логос -  имеет свою цель все передать точно и ясно, выразить обстоятельства спора с предельной безупречностью мысли и словесного оформления.

            То же применительно к народному  собранию, к  совещательной речи: этос несут в себе все участники – те, кто выражают свое мнение, кто  в конечном счете, принимает решение или отвергает его, их совесть; пафос -  цель отстоять свою позицию, свое понимание истины; логос – словесное совершенство,  мастерство выражения, выразительность, которая особенно ценится  в ситуациях торжества. Именно этой ступени зачастую срабатывает сила убеждения. 
 

IV Риторика в Риме: Цицерон 

            Рим, завоеватель Греции, ревностно  перенимал эллинскую культуру; и поэтический дар, и науки, и риторическое мастерство ценились чрезвычайно высоко. Риторические школы в Риме  достигли расцвета, непревзойденными ораторами и поныне признаются Марк Туллий Цицерон, Юлий Цезарь, Марк Юний Брут. Огромный вклад Рима в мировую литературу: сочинения Горация оказали на развитие литературных и риторических  традиций Европе.

            Однако в римский период усилилась  прагматические тенденции. Во- первых  повысился социальный статус  оратора, признание его роли  в социальной жизни достигло необычайной высоты.  Именно в это время созданы целые трактаты об ораторе.  Высшей пример этого – М.Т. Цицерон (106-43гг. до н.э.)  совместил в себе мастерство  и оратора, и поэта, и государственного деятеля, и ученость ритора. Его труды -  «Об обороте», «Оратор», «Брут». Он и философ и автор трактатов «О судьбе»,  «О дивинации», « О природе трудов» Цицирон утверждает: свойства оратора -  активность, смелость общительность интересов, оратор – мыслитель, а в тревожных ситуациях – воин.

               Во- вторых – это повышение роли правил, подготовки в области красноречия. Знание риторических приемов и длительные упражнения необходимы: умение завоевать внимание слушателей, их доверие обеспечивает успех.  Особенно Цицерон ценит контрастные фигуры, лаконичность речи, многообразие интонации,  ритмику речи, намек. Его речи возбуждали мысль слушателей, как бы наталкивали их на понимание глубинного смысла. Он подходил к философским основам риторики, распространяя  ее функции а познании;  более –того  ставил ее во главе всех вещей, законов природы, обязательностей людей, ибо знание всех этих вещей входит в жизнь людей через речь.  Талант философа был признан за Цицероном не только в середине современников: средневековые монахи (христиане)  тщательно переписывали его труды  не видя в них вреда и сам Августин Блаженный в V в. Писал, что Тулий был тем,  как оратор и мыслитель он отразил он отразил бурное время, римское самосознание. Может быть, он не достиг глубины  и широты Платона, но достойно представлял свою эпоху в римскую культуру. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Библиографический список: 

1.Риторика. Культура  речи: Учебник пособие для студентов  гуманитарных факультетов вузов.  Издательский центр «Академия», 2003.-272с. 

2. Риторика/ Г.Г.Хазагеров,  И.Б. Лобанов- Изд. 2-е. Ростовн-Д: Феникс, 2006.379с. (высшее образование.)