Особенности современной риторики. Неориторика

Существуют минимум  две фазы речи: монолог и еще  монолог, когда говорящий становится слушающим. Отсюда возникают следующие  новые категории риторики:

A) Условия, которые  предъявляет слушающий говорящему  – этос.

B) Намерение говорящего  и реализация намерения сообщить  нечто слушающему – пафос.

C) Понимание данной  речи слушающим при условии  единства языкового кода и  единства толкования категорий  стиля – логос.

Этос – реализуется  в законах и правилах, таких, как  этикет, регламент собрания, процессуальный кодекс (в суде), цензурные правила  и т.п.

Пафос – реализуется  под влиянием и нужды в установлении совместной деятельности.

Логос – реализуется  в формировании общих мест через  диалог: самых широких (мораль) и  самых узких (семейная традиция или  направление деятельности конкретной организации).

Этос, пафос и логос  – отправные понятия риторики, ее «начала», т.е. аксиоматические положения, благодаря которым можно строить  дедуктивную систему понятий  риторики, соотнеся полученные результаты с речевой практикой, ее успехами и неудачами.

 

 

§ 6. Законы диалога

Диалог является элементарной единицей управления обществом. Общие законы диалога выглядят так:

1. Если диалог  на одну тему в одном виде  словесности продолжается достаточно  долго, его смысл сокращается  и исчезает.

Если диалог ведется  на одну тему и ведется в разных видах словесности, его смысл  нарастает.

2. Если диалог  на одну тему ведется в большой  или неограниченно большой аудитории  без смены видов словесности,  его смысл сокращается и исчезает.

3. Если диалог  ведется на данную тему в  полностью компетентной аудитории,  то результата не будет. Если  диалог ведется на данную тему  в неполностью компетентной аудитории,  то возможен результат в виде  наращения знаний, воспитания чувств  и действий.

Первый закон –  закон видов речи, второй – закон  широты аудитории, третий – закон  качества аудитории.

Правила ведения  диалога в соответствии с этими  законами следующие:

Правило а). Если хочешь свести неприятную тему к нулю и покончить с ней, продолжай диалог в одном виде словесности или расширяй аудиторию.

Правило б). Если хочешь достичь успеха в управлении коллективом, ограничь время диалога, его аудиторию и число участников и меняй виды словесности.

Правило в). Если хочешь достичь успеха в управлении, бойся полностью компетентной или считающей себя компетентной аудитории и сам формируй аудиторию так, чтобы новые сведения были бы новы для аудитории. Подчеркни и выдели новизну.

Эти три правила  могут быть названы правилами дебатирования.

Правила дебатирования  есть искусство организации диалога  в конкретных условиях. Нельзя вступать в диалог, а тем более организовывать диалог тогда, когда не поняты и не организованы условия дебатирования. Дебатирование организуется по характеру  предметных действий в связи с  задачей решить определенный вопрос в сфере знаний, чувств и предметной деятельности.

Этос  диалогов разделяется на три категории: диалектику, эристику и софистику.

Диалектика  – условие ведения диалога, при котором стороны согласились совместно искать истину и действовать в общих интересах. Пример: ученый диспут, организация кампании.

Эристика  – условие ведения диалога, при котором все стороны стремятся только к личной пользе. Пример: спор сторон в суде, ведение пропаганды.

Софистика – условие ведения диалога, при котором стороны прибегают к диалектическим аргументам, но имеют в виду свою выгоду. Пример: дебаты в парламенте, обсуждение условий кредита в банке.

Условия диалектики, эристики и софистики либо заранее  оговорены, либо молчаливо подразумеваются (например, торговля на базаре), либо осуществляются по установленной традиции.

Названия видов  диалогов условны. Диалоги определяются по целям, т.е. по пафосу дебатирования  и его организации.

Условность названия существенна. Она дана по видам деятельности, где пафос данного вида представлен  наиболее ярко.

Диалог  семейный – пафос неопределенный, совмещающий в себе все виды пафоса.

Диалог  властный состоит из:

1. Формулирования  нужды совершить что-либо;

2. Формирования предложений  по условиям, в которых совершение  задуманного возможно;

3. В согласии всех  на предложенные условия. 

Диалог  военный состоит из:

1. Определения критерия  успеха определенного действия;

2. Определения плана  действий;

3. Доведения плана  до исполнителей.

Диалог  дипломатический  («искусство жить») состоит из:

1. Поддержания отношений  путем речевых контактов; 

2. Невмешательства  в действия и речи других  лиц и групп; 

3. Недопущения вмешательства  в свои планы и действия.

Диалог  разведывательный состоит из:

1. Установления общих  идеалов и целей, гарантирующих  безопасность сторон;

2. Расспросов на  интересующую тему;

3. Сообщения информации  на интересующую тему.

Диалог  следственный и судебный состоит из:

1. Обнаружения истинного  состояния или события в прошлом; 

2. Истолкования причин  и факторов прошлого состояния  или события; 

3. Заключения о  характере прошлого состояния  или события как урока на  будущее. 

Диалог  финансовый состоит из:

1. Установления интересов  сторон;

2. Оценки меры  труда по объему и сложности; 

3. Установления денежного  эквивалента по затратам труда. 

Диалог  административный состоит из:

1. Определения оптимальной  структуры коллективной деятельности;

2. Приказа о полномочиях  лиц, начале и прекращении действий;

3. Отчета о результатах  деятельности с их анализом.

Диалог  образовательный  состоит из:

1. Сообщения суммы  знаний или сведений;

2. Повторения и  воспроизведения знаний и сведений;

3. Оценки усвоенности  знаний и сведений.

Диалог  ученый состоит из:

1. Сообщения положений  о природе предмета;

2. Критики сообщения; 

3. Выдвижения нового  положения. 

Диалог  деловой состоит из:

1. Формулирования  наблюдений за интересующей стороной  жизни объектов;

2. Принятия решений  на деятельность;

3. Определения и  конституирования структуры деятельности.

Диалог  обрядовый состоит из:

1. Эпидейктической  (показательной) речи;

2. Повторения положений  эпидейктической речи;

3. Изменения внутреннего  состояния человека и общества  путем внутренней речи (солилоквии).

 

 

Все двенадцать видов  пафоса разделяют диалоги на жанры. Жанры диалогов образуют полноту речевой жизни общества. Недостаток какого-либо жанра приводит к возмущению в обществе, соответственно:

1. Бессемейственности  и падению рождаемости; 

2. Беззаконию и  криминалитету; 

3. Бездеятельности; 

4. Личной неуверенности  и одиночеству; 

5. Обстановке неинформированности,  т.е. отсутствия гласности; 

6. Отсутствию культуры;

7. Дефектам денежного  обращения, несправедливости;

8. Бесструктурности  и беспорядку в обществе;

9. Падению образованности;

10. Неразвитию знаний  и мнений;

11. Стагнации жизни; 

12. Бездуховности. 

Тот, кто стоит  во главе общества или коллектива, должен организовывать дебатирование  во всех жанрах диалогов в зависимости  от того, какой вид возмущения в  данный момент представлен.

Общие места возникают  как знания участников. Общие места  постоянно развиваются и составляют умственное и духовное достояние  общества с точки зрения широты представленности общих мест. Общие места или  топосы бывают частные, профессиональные, или специализированные и обобщенно-личные.

Частные общие места  возникают в результате уговора  в малых коллективах (например: распределение  ролей в семье, философия предприятия  и т.п.). Профессиональные, или специализированные, складываются в истории какого-либо вида деятельности (например: исходные положения науки или основания  права в том или ином государстве  – положения конституционного права). Обобщенно-личные представляют собой  общее знание, которое не критикуется (например: положения морали, «символический зонтик» массовой информации).

Общие места проходят культурный отсев: часть из них забывается, часть остается навечно, подчиняясь следующим законам культуры:

Раз запрещенное нельзя разрешать.

Всякое  запрещение должно развивать  деятельность.

С точки зрения культурной значимости общих мест наибольшее значение имеют наука и мораль. Общие  места науки – те отправные  положения, которые составляют ее аксиоматическую  часть и к которым должны логически  возводиться любые научные разработки – как подкрепленные научными наблюдениями и экспериментами, так  и дедуктивно выведенные (как в  математике).

Важнейшей частью общих  мест являются положения морали. Положения  морали зафиксированы в текстах, так же как и общие места  наук в классических сочинениях основоположников той или иной науки. Общие места  морали фиксируются в текстах  в зависимости от развития родов  словесности. Общие места практической морали фиксируются в фольклоре (лапидарным образом в пословицах), общие места духовной морали –  в текстах священных писаний, общие места профессиональной морали – в профессиональных присягах и  клятвах. Общие места морали общества XX века еще не определились полностью. Их еще следует определить исходя из опыта социальных движений XX века и не в противоречии с положениями  практической, духовной и профессиональной морали.

 

 

§ 7. Речевое управление обществом

Речевая структура  общества дана, с одной стороны, как  виды словесности, характеризующие  данное общество, с другой стороны  – системой классов речедеятелей. Виды словесности даны в теории словесности. Классами речедеятелей называются группы людей, определяемые по отношению к  видам словесности, например: фольклор – разделяет людей на диалектные и языковые группы; письменная речь – разделяет людей на грамотных  и неграмотных; печатная речь – делит  грамотных на читателей, книготорговцев, издателей и авторов. Более подробное  деление по видам словесности  разделяет речедеятелей на более  дробные подклассы. Классы речедеятелей, распределенные относительно родов  и видов словесности и по отношению  к характеру физического труда, выглядят так:

1. Работники физического труда.

2. Работники торговли, военные, врачи. 

3. Финансовые работники. 

4. Управленцы.

5. Работники развлечений. 

6. Изобретатели.