Политико-правовое учение Монтескье
Доклад, 12 Октября 2011
Наряду с юриспруденцией и политикой в поле его внимания и творчества находились проблемы философии, этики, истории, социологии, религии, политической экономии, естественных наук, искусства и литературы.
Тремя основными его произведениями являются «Персидские письма» (1721), «Размышления о причинах величия и падения римлян» (1734) и, наконец, итог двадцатилетнего труда– «О духе законов» (1748).
Политика и правовые учения Конфуция
Реферат, 27 Марта 2012
В данной работе речь пойдет о соотношении таких двух понятий как мораль и политика. Актуальным для исследования этих двух категорий является то, что они относятся к наиболее ранним регуляторам общественной жизни.
Политико-правовое учение Аристотеля
Реферат, 24 Января 2012
Древнегреческий философ Аристотель (384-322 до н. э.) – один из самых оригинальных мыслителей в истории человечества. Аристотель был плодовитым автором, но многие из его произведений утеряны, до нас дошли лишь сведения о них из других источников1. Политико-правовые вопросы подробно освещаются в таких сохранившихся его работах, как «Политика», «Афинская полития»2 и «Никомахова этика»3.
Политико-правовое учение Ибн Халдуна
Контрольная работа, 02 Февраля 2011
В задачи реферата входит, во-первых, изучение взглядов Ибн Халдуна на природу человека, человеческое общество. В частности, мы рассмотрим, как развивалось человеческое общество, какие этапы оно прошло в своем развитии, какая форма политической организации существовала на этих этапах. А во-вторых, мы рассмотрим вопросы, касающиеся непосредственно государства: какие этапы развития проходит государство за период своего существования, какие этапы прошло мусульманское государство в своем развитии, а также какие разновидности форм правления выделял Ибн Халдун.
Политико-правовое учение Ф. Прокоповича
Контрольная работа, 12 Мая 2013
Архиепископ Феофа́н (в миру Елеазар Прокопо́вич; 8 (18) июня 1681, Киев — 8 (19) сентября 1736, Санкт-Петербург) — епископ Православной Российской Церкви; с 25 июня 1725 года архиепископ Новгородский. С 25 января 1721 года — первый вице-президент Святейшего Правительствующего Синода (и по смерти Стефана Яворского — его фактический руководитель), с 15 июля 1726 года — первенствующий член Синода Русской Православной Церкви; проповедник, государственный деятель, выдающийся писатель и публицист, поэт, сподвижник Петра I.
Политико-правовое учение Жан-Жака Руссо
Реферат, 21 Декабря 2010
Деятели Просвещения противопоставляли христианско-религиозной морали с присущей ей идеей отрешения от мирских благ идеи эмансипации личности, индивидуалистические теории "разумного эгоизма", мораль, основанную на здравом смысле. Но в эту же эпоху, особенно накануне Великой Французской революции, получили развитие и иные принципы - возникла идея новой гражданственности, требовавшей самоограничения личности. Благо государства, республики ставится выше блага отдельного человека2.
Политико-правовое учение Ж.-Ж. Руссо (1712 - 1778 гг.)
Курсовая работа, 01 Декабря 2011
Жан-Жак Руссо (1712 – 1778) – крупнейший представитель демократического левого фланга Просвещения, страстный поборник социальной справедливости. Произведения Руссо вызывали в памяти потомков либо ненависть, либо восхищение, но только не равнодушие или академический интерес. Общепризнанный глава и самый авторитетный представитель сентиментализма в литературе стал идейным и духовным вождем революционной диктатуры якобинцев, ввергавший в небытие всех, кто пытался встать на ее пути. Марат, Сен-Жюст, Робеспьер клялись его именем. Робеспьер не расставался с книгами Жан-Жака. “Эмиль” был его Библией, а трактат “Об общественном договоре” – Евангелием. Во время Реставрации не только аристократы, но и либеральные буржуа с ужасом произносили имя Руссо, оно вызывало образ гильотины. Недаром историк А.Т. Дворцов в своей монографии «Ж. - Ж. Руссо» отмечает: « во Франции в свое время не без основания говорили, что, если бы не было Руссо, не было бы и Великой Французской революции 1789 – 1794 гг.[1]»
Жан-Жак Руссо родился в Швейцарии, в Женеве в семье чиновника. Чувствительный, самолюбивый мальчик в раннем возрасте фактически стал сиротой. Он рано начал самостоятельную жизнь, перепробовал различные профессии (был писцом у нотариуса, служил лакеем, учился у гравера). Не найдя соответствующего применения своим силам и способностям стал на путь бездомных скитаний.
История политико-правовых учений древней Индии
Реферат, 01 Апреля 2012
Основную массу населения в государствах Древнего Востока составляли крестьяне, объединенные в сельские общины. Рабовладение, несмотря на довольно широкое распространение в некоторых странах (например, в Египте, Индии), в производстве решающей роли не играло. Привилегированное положение в обществе занимали лица, принадлежавшие к аппарату государственной власти, придворная и имущественная знать. На содержании политической идеологии Древнего Востока сказались прежде всего традиционализм общинной жизни, незрелость классов и классового самосознания. Патриархальные сельские общины ограничивали инициативу человека, удерживая его в рамках вековых обычаев
Подход к политико-правовым явлениям в историческом учении Полибия
Доклад, 01 Декабря 2011
Как политический мыслитель Полибий испытал заметное влияние учений Платона, Аристотеля и их последователей о государстве и праве. Кроме того, в его воззрениях ощущается некоторое влияние концепций стоицизма. Однако, будучи личностью самобытной, глубокой, остро чувствующей современность, он своеобразно интерпретировал опыт предшествующих когнитивных структур, предложив собственное понимание явлений государственной сферы.