Славянофилы
Доклад, 05 Декабря 2010
Религиозная онтология Хомякова последовательно теоцентрична и её основу составляет идея «волящего разума»(божественного) как первоначала всего сущего: «и мир явлений возникает из свободной воли». Его онтология -- это в первую очередь опыт философского воспроизведения интеллектуальной традиции патристики, претендующей скорее на верность духу образца, чем на оригинальность. Существенное значение имеет утверждаемая неразрывная связь воли и разума (как божественного, так и человеческого). В своей гносеологии Хомяков, отвергая рационализм, обосновывает необходимость цельного знания («живознания»), источником которого также выступает соборность: «совокупность мышлений, связанных любовью».
Славянофилы и западники
Доклад, 21 Марта 2012
Крупным событием в идейной жизни России стало опубликование в журнале "Телескоп" (в октябре 1836 г.) "Философического письма" Чаадаева.
Петр Яковлевич Чаадаев (1794-1856 гг.), гвардейский офицер в отставке, внук М. М. Щербатова, в 1829-1830 гг. написал (по-французски) восемь "Философических писем" на религиозно-исторические темы. Опубликование перевода первого "Философического письма" в журнале "Телескоп" стало вехой в истории русской общественно-политической мысли.
Западники и славянофилы
Реферат, 23 Марта 2012
Представителями славянофилов были И.В.Кириевский, А.С.Хомяков, Ю.Ф.Сарматин, К.А.Аксаков и многие другие. Представителями славянофилов были П.В.Анненков, В.П.Боткин, А.И.Гончаров, И.С.Тургенев, П.А.Чаадаев и др.
Несмотря на различия в воззрениях, славянофилы и западники выросли из одного корня. Почти все они принадлежали к наиболее образованной части дворянской интеллигенции, являясь крупными писателями, учеными, публицистами. Большинство их были воспитанниками Московского университета. Теоретической основой их взглядов была немецкая классическая философия. И тех и других волновали судьбы России, пути ее развития. И те и другие выступали противниками николаевской системы. "Мы, как двуликий Янус, смотрели в разные стороны, но сердце у нас билось одно", - скажет позднее Герцен.
Западники и славянофилы
Реферат, 14 Декабря 2011
К В интеллектуальной обстановке 30-40-х гг. XIX века практически вся умственная жизнь, все, что еще могло думать и иметь свое собственное мнение, было сконцентрировано в тесных кружках, салонах. Из наиболее известных кружков того времени можно упомянуть те, которые группировались вокруг Станкевича и Герцена, а наиболее посещаемые салоны – А.П. Елагиной и Свербеевых. В своих воспоминаниях Чичерин называл кружки «легкими, которыми в то время могла дышать сдавленная со всех сторон русская мысль». В атмосфере дискуссий и бесконечных споров, истинный смысл которых очень редко мог быть представлен широкой публике (исключение – «Философические письма» Чаадаева), возникали совершенно новые, рожденные интенсивной в то время деятельнос
Дискусия западников и славянофилов
Реферат, 16 Марта 2012
Сто лет тому назад в школе великих испытаний формировались основы русского государства, и в общении с общеевропейской культурой зарождалось наше национальное самосознание.
Становление самобытной России начиналось с постановки и осмысления вопроса об ее исторической судьбе. В напряженной полемике конца 30-х — 40-x г.г. ХIX в. о месте России в мировой истории оформились славянофильство и западничество как противоположные течения русской социально-философской мысли.
Концепция истории в философии славянофилов
Реферат, 07 Ноября 2011
История борьбы славянофильского и западнического течений в русской философии начинается с «Философических писем» П.Я. Чаадаева. В этой работе Чаадаев пытался предсказать судьбу России, опираясь на специфику русской истории. Печальное прошлое русского народа, по мнению философа, привело к тому, что в современном ему обществе нет места личности. По мнению Чаадаева, все европейские народы последовательно пережили свою «юность» и сейчас находятся в зрелом состоянии, а в России подобной перемены не произошло. В результате, страна исчерпала свои внутренние механизмы, и в ней не осталось стимулов для дальнейшего развития.
Славянофилы и западники о путях развития России
Реферат, 11 Декабря 2011
В интеллектуальной обстановке 30-40-х гг. XIX века практически вся умственная
жизнь, все, что еще могла думать и иметь свое собственное мнение, было
сконцентрировано в тесных кружках, салонах. Из наиболее известных кружков
того времени можно упомянуть те, которые группировались вокруг Станкевича и
Герцена, а наиболее посещаемые салоны – А.П. Елагиной и Свербеевых. В своих
воспоминаниях Чичерин называл кружки «легкими, которыми в то время могла
дышать сдавленная со всех сторон русская мысль». В атмосфере дискуссий и
Дискуссии славянофилов и западников о путях развития России
Реферат, 19 Ноября 2011
Западничество и славянофильство.
Позиции славянофилов.
Позиции западников.
Заключение.
Список литературы.
Славянофилы и западники о путях развития русской культуры
Контрольная работа, 01 Декабря 2011
Славянофилы и западники – это представители двух, можно сказать, полярных друг другу, идеологий. Их взгляды, относительно пути развития русской культуры, отличались коренным образом. Так, например, славянофилы (или славянолюбы) выступали за, так сказать, самобытный путь развития русской культуры, тогда как западники были убеждены в том, что России нужно ровняться на страны Западной Европы, страны, по их мнению, более развитые во всех отношениях. Это было сильнейшее противостояние, поистине, яростная дискуссия, интерес к которой не пропал и в наше время.
Либеральная оппозиция режиму Николая I. Славянофилы и западники
Контрольная работа, 24 Февраля 2012
На рубеже 30—40-х гг. в среде дворянской интеллигенции сложились два течения общественной и политической мысли под условными наименованиями славянофилов и западников, которые в лучших традициях русских просветителей и реформаторов обсуждали вопросы исторических судеб России, ее места и роли среди других народов, особенности ее политического и правового опыта в сравнительно-историческом сопоставлении с опытом Европы и народов Востока.
Западники и славянофилы о путях развития России. Либеральное движение
Реферат, 11 Мая 2012
Путь развития современной России очень непростой. Чтобы предположить куда он приведет, мы много внимания уделяем истории развития западных стран. По-моему мнению, чтобы определиться с дальнейшим путем развития России, необходимо рассмотреть какие пути развития предлагали в XIX в. такие течения как западники и славянофилы.