Учение Г.В.Ф. Гегеля
Реферат, 28 Декабря 2010
Принцип историзма, проводимый Г.В.Ф. Гегелем (1770 – 1831), позволил осуществить поворот от этики внутренней убежденности к социальной теории морали. В отличие от Канта, Гегель ориентирован не на выявление автономии морали, а на установление ее значения в системе общественных отношений. У Гегеля этика представляет собой философию права и включает: абстрактное право, мораль, нравственность, к которой относятся: семья, гражданское общество, государство.
Учение Гегеля о государстве и праве
Доклад, 12 Октября 2011
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770—1831) гениальный мыслитель, творческие достижения которого представляют собой заметную веху во всей истории философской и политико-правовой мысли.
Проблемы государства и права находились в центре внимания Гегеля на всех этапах творческой Эволюции его воззрений. В наиболее цельном и систематическом виде учение Гегеля о Государстве и праве изложено в «Философии права» (1820) — одном из самых значительных произведений в истории политических и правовых учений.
Учение Гегеля о государстве и гражданском обществе
Контрольная работа, 26 Февраля 2012
Философия права Гегеля является важной составной частью всего его философского учения. Вот уже более полутора веков она привлекает пристальное внимание многочисленных исследователей во всех частях света. Вокруг гегелевской философии права постоянно шли и продолжают идти острые идейно-политические споры. Интерес к ней отчетливо доминирует и во всей совокупности современных обращений к Гегелю. При этом в центре интерпретаций гегелевского учения так или иначе оказываются актуальные современные проблемы общества, государства, права и идеологии..
Учение Канта и Гегеля
Сайт-партнер: freepapers.ru
Доклад, 05 Декабря 2012
Идея разделения законодательной, исполнительной и судебной властей сопровождает поиск человечеством идеального государства на протяжении многих веков. Статья 10 Конституции Российской Федерации провозглашает, что государственная власть в Российской Федерации осуществляется на основе разделения на законодательную, исполнительную и судебную. Органы законодательной, исполнительной и судебной властей самостоятельны [1]. В зачаточном состоянии идея о разделении властей присутствовала уже в трудах древнегреческих ученых, таких как Аристотель, Платон, Полибий, Эпикур и др.
Учение Гегеля о философии
Сайт-партнер: myunivercity.ru
Реферат, 28 Ноября 2012
Средневековье — это господство религиозного мировоззрения, находящего своё отражение в богословии. Философия становится служанкой теологии. Её основная функция — истолкование Священного Писания, формулировка догматов Церкви и доказательство бытия Бога. Поэтому к средневековой философии ближе термин «монизм», так как началом всему является Бог.
Учения Гегеля по политике
Сайт-партнер: myunivercity.ru
Курсовая работа, 31 Мая 2012
Объектом данной работы является учения Гегеля о государстве и праве.
Предметом исследования являются: развития понятия права, его основные значения, понятия государства, гражданское общество в освещении Гегеля.
Целью работы является рассмотрения основных вопросов Гегелевской философии о государстве и праве.
Для решения поставленной цели мы считаем необходимым решить следующие задачи:
o Что Гегель подразумевает под государством.
o Как он рассматривал право.
o И каким по его взгляду должно быть гражданское общество.
При изучении темы использовались следующие методы: анализ научно-методической и учебной литературы.
Учение Гегеля о философии
Сайт-партнер: stud24.ru
Реферат, 19 Декабря 2011
Гегель считал своей главнейшей задачей создание диалектики как науки, как системы, как логики. Не только для решения, но и для постановки такой задачи Гегелю понадобилось охватить мыслью все сферы человеческого знания, всю мировую культуру, войти, и весьма основательно, в самые различные области современной ему науки. Кроме того, ему пришлось для этого проявить исключительное историческое чутье и большую интеллектуальную смелость, подвергнув острой и глубокой критике как предрассудки обыденного сознания, так и догматизм, который господствовал в умах теоретиков (естествоиспытателей, историков; философов), мнивших, что им удастся познать суть вещей, разобрав их по частям и элементам.