Брачно-семейные отношения

Следует также  отличать потребность самого индивида в детях и внутрисемейную (совместную — мужчины и женщины, мужа и жены) потребность в детях. Семья — социальный институт, и ее жизнедеятельность, функции, потребности регламентированы явлениями иного социального порядка, чем действия отдельной личности. 
Бывает также, что в случае отказа от детей индивид демонстрирует не свою ограниченную потребность в детях, но свое стремление удовлетворить какие-то иные социально-психологические потребности, стимулированные, кстати, обществом.  

Отличия женщин, не желающих иметь детей:

- поздний возраст  вступления в брак;

- среди таких  женщин выше процент разведенных,  т. е. переживших неудачу в предыдущем браке;

- высокий уровень  образования, как правило, это  женщины высоко интеллектуального или творческого характера труда, имеющие четко выраженные и устойчивые социально-психологические (внесемейные) потребности;

- чаще это  старшие или единственные дети  в семье, рождение («появление на свет») которых плохо отразилось на браке их родителей;

- более андрогенные  женщины; 

- часто имеющие  хорошую, высокооплачиваемую и  интересную работу (как, впрочем, и их мужья).

Идеология бездетных семей базируется на такой аргументации:

- дети мешают  супружеским отношениям (эмпирически  установлено, что это влияние противоречивое и слабое, т. е. корень не в детях, а в характере самих супружеских отношений);

- дети мешают  социальной активности (эмпирически  подтверждается, но различия в социальной активности человека, имеющего детей, и бездетного не являются значимыми).

3. Повторные браки. Достаточно распространенная альтернатива традиционным брачно-семейным отношениям. Как правило, в результате развода ребенок остается с матерью, и в случае создания новой семьи возникает проблема отчимов. Отчимы оценивают себя в роли отца несколько ниже, чем отцы по крови, они занимают более пассивную роль по отношению к ребенку, считая последнего менее счастливым. Но с этой оценкой не связаны ни мать, ни дети. Результаты исследований показывают, что значимых различий нет. 
Другой тип семей, где отцы являются единственными родителями, становится все более распространенным. Если отец чувствует, что не может полностью удовлетворить все потребности своих детей, он может пригласить домашнюю работницу для помощи по дому и присмотру за детьми. Но может ли она удовлетворить потребность ребенка в материнской ласке? Многое зависит от ее личных качеств, от отношения отца к детям и от них самих. 
Исследований, посвященных проблемам мачехи в семье, практически нет, хотя эта ситуация более известна в области брачно-семейных отношений (вспомним народные сказки: злая-презлая мачеха и безвольный отец).

 
^[3]В. Сатир: Для разведенного супруга, вступающего в новый брак, развод сам по себе, возможно, стал болезненным переживанием. Люди, после развода вступающие в брак, однажды уже обожглись, и им не так легко об этом забыть.

 
Женщина с детьми, выходящая замуж  повторно, часто склонна обращаться с ними так, словно они — ее собственность. Это создает для ее нового супруга  проблемы. Часто она уверена, что просто не хочет навязываться своему новому мужу, так как у него не может быть таких отношений с ее детьми, как у нее самой.

 
Новые мужья сталкиваются и с  такой проблемой: женщина может нуждаться в том, чтобы отчим продемонстрировал «твердую мужскую руку», проявил силу и авторитет, который он, естественно, не может сразу завоевать у детей. Ситуация может очень осложниться, особенно если матери покажется, что дети «отбились от рук».  

Вхождение приемного  родителя в новую семью может  быть осложнено и другими обстоятельствами. За долгое время совместной жизни родители и дети обрастают семейными шутками и слэнгом, которые могут быть непонятны приемному родителю и отдалять его от семьи. Почти в каждой семье формируются свои ритуалы, традиции. Все ее новые члены должны узнать и понять эти обычаи, иначе не миновать всевозможных бед.

 
Новый супруг тоже имел свое прошлое, и, возможно, у него были те же проблемы. Если дети нового супруга живут от него отдельно, он проводит больше времени  с приемными детьми, чем со своими собственными. Часто это приводит его в состояние дискомфорта, он чувствует, что пренебрегает собственными детьми. Прежней жене к тому же нелегко пойти на то, чтобы дети посещали новую семью своего отца, ей не хочется делить их с другой женщиной. 

Дети тоже полностью  не свободны от воспоминаний. Они могут  быть причиной старых обид; они часто  принимают сторону того или иного родителя. Часто они вынуждены жить не с тем родителем, чью сторону они принимали. Их проблемы вовсе не исчезают оттого, что на смену одному родителю пришел другой. 

Чтобы избежать подобных проблем, взрослые, вновь вступающие в брак, должны пересмотреть свои родительские позиции. Они должны воспитывать собственных детей и детей своего супруга, никем из них не пренебрегая и никого не обманывая. Если оба разведенных родителя и оба приемных родителя окажутся зрелыми, мудрыми и терпимыми людьми, они могут вместе продумать все таким образом, чтобы их дети выиграли, а не проиграли. 
Новые супруги должны осознавать, что нужно быть откровенными друг с другом и с детьми. Не стоит требовать от них притворства. Каждый может и должен быть честным. 
Дети должны затратить много душевных сил, чтобы урегулировать отношения с отцом, который женился на другой женщине и воспитывает других детей. Когда между детьми и отцом существует много невыясненного, подобная ситуация порождает у ребенка комплекс неполноценности, всевозможные вопросы, ревность и т. д. Многие дети часто не общаются со своими отцами, женившимися повторно, потому что они и их новые семьи не готовы, да и не знают, как включить старших детей в семью.

 
Трудности, поджидающие супругов во втором браке, очень зависят от возраста детей. Если дети еще маленькие (не старше двух-трех лет), прошлая жизнь, может  быть, не окажет на них такого сильного влияния, какое она оказывает  на более старших. Если дети уже взрослые, то новый брак на них может не повлиять. Радоваться своему счастью — это дело самих новобрачных. Если семейные дела вовлекают детей в денежные, имущественные и тому подобные проблемы, здесь важно достичь взаимных соглашений. Известны случаи, когда старшие дети сопротивлялись новому браку родителей, потому что опасались возможных денежных затруднений. 

^[1]4. Открытый брак. Главной его особенностью является негласный или озвученный договор о личной жизни. Основной конфликт современного брака состоит в невозможности сочетания близости и свободного личностного роста. Целью открытого брака является увеличение открытости, самовыражения и аутентичности отношений, увеличение толерантности партнеров друг к другу. 
Принципы открытого брака:

- строить жизнь  на основе настоящего и исходя  из реалистических желаний;

- относиться  с уважением к личной жизни  партнера;

- открытость  общения: свободно, открыто выражать  чувства («Скажи, что видишь и чувствуешь, но без критики»);

- подвижность  и гибкость ролевого общения; 

- открытое партнерство:  иметь право на свои интересы, свой круг друзей;

- равноправие:  справедливое разделение ответственности  и благ;

- аутентичность:  знать себе цену и не позволять  принижать свое достоинство; 

- доверие: сочетание  «статистического» доверия с  «динамическим» доверием.

Этот брак является исторически новым феноменом, т. к. для традиционных представлений он фактически узаконивает право на измену. С некоторой регулярностью возобновляются дискуссии по поводу того, полигамная или моногамная природа свойственна человеческой натуре. Достаточно часто брачно-семейные отношения сотрясаются фактами измены супругов. Открытый брак возник как отказ от поведения предыдущих поколений, которые, сталкиваясь с изменой, начинали шпионить, ревновать. Сторонники открытого брака считают, что если брак существует только на долге, то он по сути себя исчерпал, кроме того, в форме открытого брака они видят возможность протестовать против запретов церкви на разводы. 
Возникновение открытого брака связывают с движением за обогащение брачно-семейных отношений, которое реализуется через отсутствие невротических срывов в браке, постоянное обновление человека в брачно-семейных отношениях и возможность личностного роста партнеров, обновление семьи в целом.

5. Внебрачный секс и интимная дружба не предполагают семьи как таковой, в обоих случаях речь идет о наличии внебрачных связей интимного характера. Однако внебрачная связь предполагает некоторое участие партнера в совместном ведении хозяйства, возможно появление внебрачных детей.

Известно, что  наибольшую распространенность внебрачные рождения имеют в самой молодой  возрастной группе матерей (до 20 лет), а  также в самых старших возрастных группах (после 35 лет, а особенно после 40). Однако учитывая низкую  рождаемость у женщин старших возрастов в целом, в общем числе детей, рожденных вне зарегистрированного брака, преобладают дети, рожденные у молодых матерей.

Тем не менее, на протяжении последних 20 лет доля детей, родившихся вне зарегистрированного  брака, повышалась во всех возрастных группах матерей.

Как правило, женщина  решается на рождение ребенка вне  брака, надеясь, что отношения мужчины  в первичной паре будут прерваны, а из их связи оформится новый  брак. Естественно, подобные внебрачные отношения случаются, когда удовлетворенность  браком в первичной паре предельно  низкая. Внебрачные связи не являются продолжительными: они либо действительно  перерастают в новый брак, либо становятся обузой, утомляют –  человеку становится обременительно вести двойную игру.

Интимная дружба редко угрожает стабильности первичного брака и может длиться долго  – до 10 лет. Вместе с тем, при ее наличии, сохраняется очень высокий  уровень близости и доверия в  первичной паре.

6. Гомосексуальные  пары. В основе таких брачно-семейных отношений лежит однополая любовь, проявляющаяся в сексуальном влечении к лицам своего же пола. Гомосексуальные пары в случае однополой любви сталкиваются с теми же проблемами, что и гетеросексуальные: измены, ревность, обиды, доминирование, непонимание, отсутствие доверия, несоответствие ролевых установок и ролевой согласованности. 
7. Групповой брак, жилые сообщества, коллективная семья. Изначально групповой брак носил радикальный и часто политический характер, его связывали с наркотическими оргиями, групповым сексом и терроризмом. С тех пор групповой брак трансформировался в жилые сообщества и коммуны. С точки зрения структуры отношений выделяют: жилые сообщества из нескольких малых семей, жилые сообщества из нескольких пар, жилые сообщества из нескольких лиц, не связанных друг с другом парными отношениями, а также смешанные формы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  использованных источников: 

1. Попова  Л. В. Тенденции развития альтернативных форм брачно-семейных отношений.- Вестник  университета. - № 32. – М.,2009.
2. Зидер Р. Социальная история семьи в Западной и Центральной Европе (конец XVIII—XX вв.). М., 1997.
3. Сатир В. Как строить себя и свою семью / Пер. с англ. - М.: Педагогика-пресс, 1992. - 190 с.