Единство и многообразие культур

Церковные культы действуют на основе профессионального священнослужения, которое формально избирается или назначается и посвящает всё или большую часть своего времени исполнению специальных религиозных обязанностей. Церковные культы существуют в обществах, где проходит чёткая грань между светской публикой и священниками. Прихожане участвуют в ритуалах главным образом как публика, а не организаторы и исполнители религиозных действий. Примерами религиозных систем с церковными культами могут быть названы древние египтяне, греки и римляне или иудео-христианская традиция и ислам. 

Во  многих государствах некоторые религии  обладают официальным  статусом и выполняют  не только регулирующую поведение граждан  функцию, но могут  служить как средство поддержания экономического и политического устройства. По этой же причине в государственных образованиях может наблюдаться высокая степень религиозной гетерогенности: низшие социальные слои могут иметь верования и практики, отличающиеся от высших слоёв, которые более привержены государственным религиозным догматам. В контексте имперских политических систем, когда государственная религия навязывается завоёванным народам, последние стремятся сохранить собственные системы верований и в то же время вынуждены интегрировать в них новые верования и практики. Этот процесс культурного изменения, называемый синкретизмом, ведёт к созданию нового религиозного синтеза, при котором различные космологии вступают во взаимодействия и в конечном итоге обретают собственный рациональный характер. 

Энциклопедия "Народы и религии мира" предлагает читателю наиболее полный и систематический обзор современных знаний об этнических и религиозных общностях. В отличие от предыдущего издания "Народы мира. Историко-этнографический справочник" (1988), настоящая энциклопедия имеет большое число новых статей о конфессиях и значительно переработанные и обновлённые статьи о народах. Около 200 авторов из разных научных учреждений государств бывшего СССР приняли участие в создании этого труда, хотя основная работа была выполнена учёными Института этнологии и антропологии Российской Академии наук.

Список  литературы 

Алексеев  В.П., Этногенез, М., 1986; 

Андрианов Б.В., Неоседлое население  мира, М., 1985; 

Арутюнов  С.А., Народы и культуры. Развитие и взаимодействие, М., 1989; 

Басилов В.Н., Шаманизм у народов  Средней Азии и  Казахстана, М., 1992; 

Бромлей Ю.В., Очерки теории этноса, М., 1983; 

Брук  С.И., Население мира. Этнодемографический  справочник, М., 1986; 

Геллнер Э., Нации и национализм, М., 1991; 

Гиренк·о  Н.М., Социология племени, М., 1991; 

Зеленин Д.К., Восточнославянская этнография, М., 1991;