Исследование проблем ксенофобии в молодёжной среде России

     Однако  в проекте новой целевой программы «Молодежь как инновационный ресурс общества» нет ни одного упоминания о том, как планируется строить работу с молодежью по профилактике ксенофобии. Это значит, что такая работа и далее будет сконцентрирована в деятельности по патриотическому воспитанию, которая в основном проводится органами образования, и в тех мероприятиях, которые инициируют правоохранительные органы и органы, регулирующие межнациональные отношения. Однако в молодежной среде одним из основных источников напряженности является общий уровень ксенофобии, и молодежная политика не может игнорировать этот вызов.

     Одна  из задач, обозначенных в Концепции патриотического воспитания, подразумевает деятельность, направленную на «формирование расовой, национальной, религиозной терпимости, развитие дружеских отношений между народами». Однако на сегодняшний день центры патриотического воспитания крайне мало внимания уделяют этой проблематике, в целом их деятельность в рамках целевых программ сконцентрирована на военно-патриотическом, а не гражданско-патриотическом воспитании. Из сотен мероприятий, внесенных в план реализации федеральной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации» на 2006—2010 годы, решению задач гражданско-патриотического воспитания посвящены считанные единицы. К ним можно отнести мероприятия по увековечению памяти о воинах-интернационалистах, поддержке традиционной культуры и малых народов. Для восстановления баланса целесообразно было бы предусмотреть мероприятия, направленные на пропаганду мирных профессий, мирного сосуществования народов, культуры мира в целом (например, через рассказы о тружениках тыла, мирных жителях, которые помогали евреям укрываться от отправки в концлагеря, о героях Сопротивления и т. д.).

     Еще одним подходом, с помощью которого российские педагоги надеются снизить  уровень правонарушений в молодежной среде, включая агрессивные проявления ксенофобии, является религиозное обучение, в частности курс «Основ православной культуры» (что приводится в качестве одного из основных аргументов в пользу необходимости преподавания этой дисциплины). Однако внедрение в существующих условиях этого курса, напротив, рискует разжечь межрелигиозные противоречия. Для предотвращения этого необходима разработка и принятие концепции духовно-нравственного воспитания, учитывающей многообразие религий в современном мире, многоконфессиональность населения Российской Федерации и основные положения международных документов в сфере свободы совести и убеждений. Государственная школа не может заменить духовное обучение, организованное для членов той или иной религиозной общины, но неопытный педагог может навредить, исказив важнейшие догматы веры[1]. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     ЗАКЛЮЧЕНИЕ 
 

     Проблемы, связанные с национализмом в  современном обществе, еще предстоит  решать, причем работать необходимо как  с самими приезжими, погружая их в  культуру России, так и с молодежью, коей движут именно нездоровые националистические идеи. Официальная пропаганда вряд ли способна улучшить ситуацию: подростки  слишком легко попадают под пагубное влияние и неправильно принимают  некоторые мысли и положения. Фраза «хочешь извратить идею – доведи ее до абсурда» здесь как  нельзя более уместна. Размахивая имперским  флагом со значком «Черной сотни», эти ребята зачастую не только практически  ничего не знают об истории первоначальной Черной сотни, но и об империализме и просто о монархии как таковых  имеют весьма смутное представление. Грамотная социальная реклама и  качественный пласт образования  в этом ключе, а также, конечно, нужный тон публикаций в средствах массовой информации могли бы несколько сгладить острые углы; говорить о полном решении  проблемы рано, Россия вряд ли в ближайшее  время станет космополитичной, да это, в общем, и ни к чему. Ведь без  правильного национального самосознания, без патриотических идей невозможно до конца понять и полюбить свою культуру, да и Свешников, которого мы уже упоминали выше, говорит, что  любое национальное самосознание является националистическим, так как оно  по определению либо националистическое, либо никакое. И все же стоит трезво взглянуть на вещи: Россия является многонациональным государством уже  не одну сотню лет, и даже если все  выходцы из стран СНГ в один прекрасный день покинут территорию нашей Родины, вряд ли жизнь качественно  изменится, скорее всего, наоборот, потому что многонациональность уже  заведомо делает привычный уклад  нашей жизни именно таким, а не каким-либо иным. Важно ценить, любить и понимать культуру своего народа, но не искать внешнего врага в любом, кто плохо говорит по-русски, имеет  азиатскую внешность или ходит в мечеть, а не в православный храм. Впрочем, кадры с мусульманского праздника Курбан-Байрам, когда верующие заполонили огромные площади, а после резали прямо на улицах Москвы баранов, многих заставили содрогнуться – просто потому, что это Москва, а не Баку и не Ашхабад. Диаспоры существуют везде, это данность, но их также необходимо контролировать. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 
 

1. Ксенофобия  в молодежной среде : Доклад по результатам  мониторинга / [А. Козлов и др.]. —  М. : Московская Хельсинкская группа, 2009. — 114 с.
2. http://www.isras.ru/  Учреждение Российской академии наук Институт социологии РАН.
3. Волков Ю.Г. Социология / Ю.Г. Волков; под общ. ред. доктора философских наук, проф. В.И. Добренькова. – Изд. 4-е. –Ростов н/Д: Феникс, 2008.
4. Козлов А.А. Об определении экстремизма // Экстремизм в среде петербуржской молодежи: анализ и вопросы профилактики. СПб., 2003.
5. Психолингвистическая экспертиза ксенофобии в средствах массовой информации: Методические рекомендации для работников правоохранительных органов. М., 2003.
6. Кельберг А.А. Ксенофобия как социально-психологический феномен // Вестник СПбГУ. 1996. Сер. 6. Вып. 2. № 13.
7. Арутюнов Л.С., Касьяненко М.А. Профилактика асоциальных проявлений этнического характера в молодежной среде // Вопросы ювенальной юстиции. 2007. № 5. С. 19.
8. Бааль Н.Б. Девиантное поведение в механизме формирования криминального экстремизма в молодежной среде // Вопросы ювенальной юстиции. 2008. № 4. С. 24.
9. Бааль Н.Б. Социально-философский анализ развития молодежных экстремистских организаций в постсоветской России // История государства и права. 2008. № 18. С. 21.
10. Бирюков В.В. В отношении изменений, внесенных в Федеральный закон № 114 "О противодействии экстремистской деятельности" // Военно-юридический журнал. 2007. № 12. С. 27.
11. Верховский А. Цена ненависти. Национализм в России и противодействие расистским преступлениям. М., Эксмо. 2009. – 584 с.
12. Вишневский Ю.Р., Шапко В.Т. Парадоксальный молодой человек // Социс. 2006. № 6. С. 26 - 35.
13. Ентелис Г.С., Щипанова Г.Д. Протестный потенциал российской молодежи. М., Юрайт. 2007. – 576 с.
14. Кашепов В. Квалификация преступлений экстремистской направленности // Уголовное право. 2009. № 1. С. 23.
15. Козлов А.А. Молодежный экстремизм. СПб., Питер. 2008. – 498 с.
16. Корецкий Д.А., Тулегенов В.В. Криминальная субкультура и её криминологическое значение. СПб., Центр-Пресс. 2006. – 768 с.
17. Кочергин Р. О.Некоторые криминологические аспекты противодействия молодежному экстремизму в России //Юридический вестник Ростовского государственного экономического университета. 2008. № 1. С. 63 – 67.
18. Левикова С.И. О готах, готике и больном российском обществе // Общественные науки и современность. 2009. № 2. С. 16.
19. Павлинов А. В., Дятлова Е. Ю. Особенности проявлений экстремизма в молодежной среде и меры противодействия ему //Вестник Владимирского юридического института. 2008. № 4. С. 208 – 210.
20. Парыгин Б.Д. Основы социально-психологической теории. М., Наука. 1971. – 814 с.
21. Пирожков В.Ф. Законы преступного мира молодежи (криминальная субкультура). Тверь., ИПП «Приз». 2004. – 602 с.
22. Родионов А.В. Лидер в молодежной среде - проблемы противодействия молодежному экстремизму // Общество и право. 2009. № 1. С. 24.
23. Салимов К.Н. Современные проблемы терроризма. М., Юрайт. 2007. – 518с.
24. Сиоридзе А. Т. Причины возникновения группового молодежного экстремизма //"Черные дыры" в Российском законодательстве. 2006. № 2. С. 382 – 386.
25. Сиоридзе А. Т.Психологический портрет личности участника молодежных экстремистских групп//Право и образование.2007. № 3. С. 145 – 151.
26. Соколов В.М. Толерантность: состояние и тенденции в РФ // СОЦИС. 2003. № 8. С. 21.
27. Социология молодежи / Под ред. Кузнецова В.Н. М., Волтерс Клувер. 2008. – 568 с.
28. Тощенко Ж.Т. Парадоксальный человек. М., Юнити. 2008. – 578 с.
29. Фридинский С.Н. Молодежный экстремизм как особо опасная форма проявления экстремистской деятельности // Юридический мир. 2008. № 6.
30. Чупров В.И., Зубок Ю.А., Уильямс К. Молодежь в обществе риска. М., Юристъ. 2006. – 692 с.