Расово-антропологическое направление в социологии

Нельзя сказать, что представители  расово-антропологического направления не изучали влияние факторов социальной среды, воспитания, различных общественных воздействий на анализируемые ситуации, однако факторам антропологического характера отдавалось явное предпочтение. В этом смысле расово-антропологическое направление было не столько социологическим, сколько, как справедливо отмечает Л.Б. Гофман, вне социологическим или даже антисоциологическим. Кроме того, оно было (вместе с географическим направлением, о котором чуть ниже пойдет речь) теоретическим обоснованием одной из самых реакционных политических доктрин- немецкой геополитики.

Расово-антропологическая  школа - разновидность биологического направления в социологии второй половины 19 - начала 20 в. Основателем школы является французский социолог Ж. Гобино. Основным трудом Гобино, в котором были заложены теоретические направления расово-антропологической школы, явилась книга  «О неравенстве человеческих рас» (1839-1840).

В этой работе Гобино сделал попытку обосновать необходимость существования господствующей в обществе элиты и выдвинул теорию, согласно которой неравенство,  связанное с расовыми различиями, и вытекающая из него борьба рас являются главной движущей силой развития народов и общества.

По мнению Гобино, наиболее способной к культурному развитию является белая раса,  и особенно ее германская ветвь, что и определяет ее ведущую роль  по отношению к другим расам. Гобино отмечал, что, стремясь к расширению своего влияния, белая раса постепенно смешивается с представителями других рас, а это оказывает негативное влияние  на ее способности и культуру. Гобино вошел в историю науки как ученый, выдвинувший первую расистскую концепцию.

Другими известными представителями  расово-антропологической школы  являются Ж. Лапуж (Франция), Х. Чемберлен и Ф. Гальтон (Великобритания), Л. Вольтман и О. Аммон (Германия) и др. [6]

Чемберлен в своих работах  призывал к возрождению «арийского духа» и явился одним из главных  предшественников идеологии немецкого  фашизма. Аммон и Лапуж явились основоположниками такой ветви расово-антропологической школы как антропосоциология, сделав попытку установить и научно обосновать универсальную связь между классовой принадлежностью и некоторыми размерами головы человека.

Несмотря на различное  содержание исследований, относящихся  к расово-антропологической школе, можно выделить общие черты и  положения этого направления  в социологии.

 

 

 

Заключение.

Расово-антропологическая  школа в социальной науке складывалась с середины XIX в. Среди ее представителей были философы, историки, биологи, антропологи. С различными вариациями эта школа подчеркивала неравноценность человеческих рас и антропологических типов, выражающуюся в неравноценности соответствующих психических, социальных и культурных черт.

  Расово-антропологическое направление в социологии нельзя определить как подлинно научное, поскольку в нем абсолютизируются расовые и этнические предрассудки, пропагандируются социальные мифы, имеющие явно выраженный тенденциозно-идеологический характер. По мере активизации фашистских и нацистских взглядов и действий, которая время от времени имеет место в современном обществе, их сторонники пытаются реанимировать духовный и идейный фундамент самого реакционного в мире учения, представленного расово-антропологическим направлением в социологии. Однако у него, как и раньше, немного сторонников.

Представители этого направления: Ис. А. де Гобино, Ж. Ляпуж, С. Аммон и другие считали социальную жизнь и культуру продуктом расово-антропологических факторов. Фактору расы отводилась ведущая роль во внутренней политике и эволюции человечества.Представители этой школы обосновывали пагубность смешений рас и антропологических групп. Вместе с тем в концепциях Гобино тезис о неравноценности различных рас сочетался с утверждением о равноценности различных цивилизаций и культурным релятивизмом. Это было новым явлением в социальной мысли того времени, в которой господствовали идея прогресса и представление о превосходстве европейской культуры. Концепции расово-антропологической школы оказали сильное влияние на развитие  концепций расизма, проповедующего физическую и психологическую неполноценность некоторых человеческих рас, исконное разделение людей на полноценные и неполноценные расы,  определяющие влияние расовых различий на историю и культуру общества. Гитлер и другие идеологи нацизма заимствовали и приспособили к собственным мировоззренческим концепциям многие положения теории Гобино с целью обосновать «право» немцев господствовать над миром.

Хотя идеи расово-антропологической  школы и подвергаются резкой критике, отдельные ее положения еще оказывают  влияние на интерпретацию данных антропологии, этнопсихологии и других наук, изучающих специфику расовой  культуры современного общества.

Представители расово-антропологической  школы обратили внимание исследователей на значение взаимодействия биологически наследуемых постоянных антропологических  признаков, с одной стороны, и  социальных и психических черт с другой стороны. Но истолкование этого взаимодействия, как правило, сопровождалось такой мифотворческой нагрузкой, что научная ценность этих концепций становилась минимальной, нулевой или отрицательной.

Поэтому для истории социологии расово-антропологическая школа - это  не столько источник серьезных идей, сколько интересный и поучительный объект изучения, позволяющий лучше  понять механизмы рационализации расовых, этнических и классовых предрассудков. Несомненно, важное значение в современном обществе имеют исследование и практический учет влияния биологической наследственности на здоровье населения, комплекс проблем, изучаемых евгеникой и медицинской генетикой. Но эта проблематика находится главным образом за пределами социальной науки.

Что касается междисциплинарных  исследований, находящихся на стыке  социологии, антропологии, этнологии, генетики, то их перспективность несомненна.

 

Список литературы:

1. Антропология. Хомутов А. Е- “Феникс”,2002г. С - 384
2. «Антропология» Хрестоматия  под ред. В.Ю. Бахолдина, М.А. Дерягина. М: 1997г. С - 392
3. Акифьев  А.П. «Генетика и судьбы» М.: " Центрполиграф ". 2002 г.
4. Авдеев В.Б. Расология. — М.: Белые альвы, 2005.
5. Алексеев В.П. Историческая антропология и этногенез. – М., 1989.
6. Биологические течения в этнографии. Расизм // Токарев С. А. История зарубежной этнографии: Учебное пособие. — М.: Высшая школа, 1978. 
7. Гофман А. Б.  Семь лекций по истории социологии: Учебное пособие для вузов. -5-е изд. - М.: Университет, 2001.
8. Генетические процессы в популяциях. Алтухов Ю. П. М.: "Икц

академкнига" 2003г. С – 431.

9. Демографический энциклопедический словарь/Гл.ред. Валентей Д.И. М.: Советская энциклопедия – 1985
10. История социологии (часть 1)
11. Кравченко А.И. Социальная антропология. – М.: "Академический проект", 2003г. С – 541
12. Культурная (социальная) антропология. Орлова Э.А."Академический проект" – 2004г. С -  479
13. Культурология. XX век. Энциклопедия Т.2. - СПб .: “Универсетская книга”, 1998.С – 446.
14. Лекции по социологии (лекция № 5, окончание). Биологический редукционизм : Расово – антропологическая школа. РГИУ
15. Министерство образования Российской Федерации. Учебная программа по дисциплине “Антропология”. Для студентов з. о. Москва – 2003 г.
16. Общая биология. Учебник для 10–11 классов общеобразовательных учреждений: Ю.И. Подянский, А.Д.Браун, Н.М. Верозилин и др. Под ред. Ю.И.Полянского - М.: "Просвещение", 1998г. С – 288.

Расизм и его корни.

http://school.ort.spb.ru/(Eng)/library/torah/lessons10/10-14.htm

Секреты наследственности человека. СПб: "Учитель и ученик", 2002г. С – 345

Современный этап эволюции человека.

 http://bio.1september.ru/article.php?ID=200101002

Социология: Энциклопедия / Сост. А.А. Грицанов, В.Л. Абушенко, Г.М. Евелькин, Г.Н. Соколова, О.В. Терещенко. – М., 2003.

Хрисанфова Е.Н., Перевозчиков И.В. Антропология. – М., 1991.

Чебоксаров Н. Н. Расы // Большая советская энциклопедия. 3-е изд., - М., 1975. - Т. 21.

Эволюционная антропология : биологические и культурные аспекты. - М.: УРАО, 1999г. С – 208.

Я познаю мир: Генетика.  Шитиков  Д.А.  М.: "АСТ", 2004г. С- 305.