Религиозный туризм

Сильны традиции паломничества  и среди последователей иудаизма. Согласно вероучению иудаизма, существует только один культовый центр, в котором  может совершаться богослужение - Иерусалимский храм. Он является объектом паломничества всех евреев древнего мира. После его разрушения римскими войсками в 70-м году местом паломничества  стала Стена Плача, предположительно созданная из каменных блоков древнего храма. В течение почти двух тысячелетий  эта Стена является местом оплакивания евреями былого величия Израиля, Иерусалима и его храма. Стена по сей день остается для евреев самым подлинным и весовым символом их единства и связи с исторической родиной.

Кроме священного города Иерусалима верующих евреев привлекают и другие города мира, связанные с известными религиозными деятелями. Так, последователи  одного из течений иудаизма - хасидизма - поклоняются обожествляемым лидерам  своего движения - ребе. В начале 20-х  годов пятый ребе проживал в Ростове-на-Дону и похоронен на еврейском кладбище города. В настоящее время дом  ребе (в пер. Братском) и его место захоронения стали местом паломничества хасидов со всего мира, прежде всего из Израиля.

Сильны традиции паломничества  в христианстве - католицизме и  православии.

Экскурсионные и паломнические  поездки занимают у христиан значительное место в потоке религиозного туризма. Это обусловлено тем, что в  христианстве существует многовековая традиция паломничества, популярны  посещения религиозных объектов экскурсантами. Но эти традиции существуют и в других религиях. Дело также  в том, что христианство - самая  многочисленная по количеству приверженцев религия в мире, насчитывающая  почти 2 млрд. человек (почти каждый третий житель Земли является христианином).

Христианство включает в себя пять основных направлений: православие, католицизм, протестантизм, монофиситство и несторианство; многочисленные религиозные течения, движения и деноминации. Представители христианских направлений и течений также имеют свои собственные святые места. В них совершают религиозные паломничества адепты соответствующей церкви или организации. Туристы, путешествующие с экскурсионными целями, могут принадлежать к какому-нибудь одному течению, а могут посетить религиозные объекты другого течения.

Специфику христианских паломничеств во многом определяют особенности религиозного сознания верующих, которые, в свою очередь, тесно связаны с характером вероучения и культовой практикой  христианства. Мотивами паломничества, могут быть желание помолиться чудотворной иконе, находящейся в определенном храме (монастыре), исповедоваться в месте, сильном в духовном плане и (или) у известного религиозного деятеля (священника, монаха, старца), выполнить богоугодные работы по строительству, уборке и т.д. храма или монастыря, сделать пожертвования, приобщиться к благодати и т.д. Это также желание излечиться от болезни, выполнить данное ранее обещание совершить паломничество в случае успеха в каком-нибудь деле, выздоровления родных и самого себя и т.д. Верующие Русской православной церкви (РПЦ) во время паломничества по монастырям по зову своего сердца совершают духовные послушания. Настоятель благословляет послушание, и человеку даются определенный вид работ и их сроки.

Особенности паломничества, да и экскурсионных  поездок могут различаться в  разных направлениях христианства, в  разных течениях, церквах одного и  того же направления (например, в Русской  и Греческой православной церквах), в разных частях территорий проживания верующих. На характер этих поездок, их интенсивность влияют также особенности  экономического и политического  положения в той или иной стране (странах - в случае международного туризма), уровень материального  благосостояния граждан, их социальное и профессиональное положение (возможно, их принадлежность к религиозным  меньшинствам). Прямо или косвенно на особенности поездок религиозных  туристов влияет история стран и  народов, то, как складывались отношения  между религиозными организациями (церквами) и государствами, между  представителями различных религий. Также важную роль играют географическое положение, характер погоды в местах поездок.

В христианстве паломничество утверждается как особый вид культового поведения  с IV в. Этому способствовало появление монашества и культа святых. Наиболее притягательной целью паломничества оставались Палестина, Иерусалим, где находится храм Гроба Господня (первая половина IV в). Храм Гроба Господня располагается на горе легендарного распятия Иисуса Христа в месте предполагаемого нахождения его гроба. В храме находится ряд часовен, связанных с эпизодами мучений и кончины Иисуса Христа и принадлежащих различным христианским церквям. Самые волнующие и торжественные для верующих службы здесь совершаются в канун Пасхи, праздника воскресения Христа.

Кроме Иерусалима, интерес вызывают места рождения и деятельности Иисуса Христа - Вифлеем и Назарет Сенин В.С. Организация международного туризма - М 1999 г.. Массовым паломничество стало в эпоху средних веков. Сотни тысяч людей отправлялись на Ближний Восток, чтобы прикоснуться к христианским святыням. По сути дела крестовые походы были направлены на освобождение христианских святынь от мусульман, для того, чтобы сделать их более доступными паломникам. Поездки паломников совершались из портов Франции и Италии и были достаточно хорошо организованы. С развитием процесса секуляризации (потерей влияния церкви на общество) интенсивность паломничества стала падать, и к началу XX столетия массовое паломничество прекратилось.

В настоящее время большое значение как центры паломничества католиков  имеют культовые места в Западной Европе. Величайшее место притяжения католиков - Ватикан. Это не только культовый  и административный центр мирового католицизма, но и художественный ансамбль мирового значения. Собор святого  Петра и ватиканские музеи являются выдающимися памятниками искусства Возрождения. Собор св. Петра строился около ста лет и был завершен в начале XVII столетия. Он может вмещать до 10 тыс. человек. Здесь находится могила св. Петра, а также многие памятники религиозного искусства работ выдающихся художников. Рядом с собором находится Ватиканский дворец, местопребывание римских пап.

Притягательны для католиков и  национальные культовые памятники  в Италии, Испании, Франции. Среди  них следует отметить не только действующие  католические соборы, но и аббатства, монастырские комплексы. Всемирную  известность приобрел французский  город Лурд, который привлекает тысячи людей, надеющихся получить выздоровление от тяжких недугов.

В католицизме сохранился такой  своеобразный вид паломничества, как  перевоз группой верующих изваяния Девы Марии из одного прихода в  другой для поклонения. Такого рода паломничество организовывалось и  немногочисленными католическими  общинами Ростовской области в последние  годы. Следует отметить, что в  области находится древнейший на юге России костел, являющийся сейчас памятником истории и искусства.

Паломничество - излюбленная форма  культового служения в православии. После принятия христианства в X в. русские  люди по примеру христиан Запада и  Востока стали совершать посещение  святынь Константинополя и Палестины. Кроме того, на Руси издревле не только крестьяне, но и представители других сословий совершали посещение самых  известных национальных православных святынь - храмов, лавр, монастырей.

Паломничество в Палестину вначале  осуществлялось духовными лицами, а  также представителями правящего  сословия. В основном оно совершалось  пешком. Это были настоящие хождения, полные опасности. После захвата  турками Константинополя в 1453 г. традиции хождений в Палестину практически  прервались. Они возродились только в XIX столетии. Для помощи паломникам в Иерусалиме создается русская  духовная миссия. В 1882 г. организуется Палестинское общество, которое специально занималось отправкой русских паломников на Святую землю. Путешествие совершалось, как правило, морским путем. Хотя в конце позапрошлого века русские  крестьяне ходили в Иерусалим  и пешком.

Наряду с посещением Палестины  и Афона приобретали значение местные национальные святыни. Хождение по монастырям становится настоящей  национальной традицией. Жесткая система  экономической зависимости, централизм и бюрократия политической и общественной жизни становились причиной поисков  людьми неформальных душевных отношений, правды жизни, утешения, которые искали у монахов и отшельников. Русские  люди, искали в ходе паломничества  избавления от серьезных недугов, освобождения от тяжкого сознания своих ошибочных  поступков, стремились принести телесное и душевное облегчения своим близким.

Важнейшими местами паломничества  на протяжении столетий оставались Киево-Печерская и Троице-Сергиева Лавры.

В настоящее время все больше паломников посещают города Саров и Козельск. Первый город известен обителю Серафима Саровского, наиболее известного русского святого первой половины XIX столетия. Посещение богослужения в монастыре в церкви во имя преподобного Серафима Саровского, купание в источнике являются наиболее важными делами, совершаемыми паломниками.

Свои места паломничества существуют и в Ростовской области. Два года назад канонизирован первый местно чтимый святой - Павел Таганрогский. Поездки к его мощам собирают многих верующих. Как объект посещения привлекателен и Свято-Донской Старочеркасский мужской монастырь. После постройки дороги в Старочеркасск его регулярно посещают паломники из Ростовской области и соседних епархий.

Организация коллективного паломничества  является трудоемкой деятельностью, в  чем нетрудно убедиться на примере  паломничества в Мекку. Уже в  эпоху средних веков создавались  братства и ордена, помогающие паломникам достигать привлекающие их святые места. В настоящее время организаторами паломничества, как правило, выступают  религиозные организации, которые  налаживают сотрудничество с туристическими фирмами.

Паломничество распространено практически  среди последователей всех известных  и современных религий. Организацией паломничества заняты религиозные  организации и туристические  фирмы, среди которых есть и такие, которые специально занимаются именно паломническим туризмом.

Целью паломничества является выполнение религиозного долга.

Путешествие с религиозными целями - древнейший вид туризма, имеющий  глубокие исторические корни. Одними из первых туристов, несомненно, были средневековые  паломники. В силу религиозных убеждений  или любопытства относительно своей  или чужой веры, люди во всем мире путешествуют, чтобы посетить Святую Землю, Ватикан, Мекку, монастыри и  другие святые места. Целей паломничества  почти столько же, сколько самих  паломников. Паломничества совершались  и совершаются, чтобы избавиться от болезни, избежать несчастья, искупить грех. Духовники нередко налагали епитимью, требуя совершить паломничество, и иногда приказывали пройти путь босиком или в одной рубашке. Марко Поло (тринадцатый век) упоминает  о пилигримах, встреченных им на территории нынешней Шри-Ланки. Паломники  из Англии в XIV-XV веках совершали  свои путешествия в основном в  Рим, Иерусалим. Зачастую их путешествия  были сопряжены с серьезными трудностями. Начиная с 1388 года, английские пилигримы, по приказу короля Ричарда II, обязаны  были получить и иметь при себе специальные разрешения, прообраз сегодняшнего паспорта. Одиннадцатью годами позднее  Ричард ограничил количество портов, откуда английским паломникам позволено  было отправляться в дальние страны, всего двумя - Дувром и Плимутом. Для отплытия из другого порта  требовалось специальное разрешение самого короля.

Туризм есть совокупность отношений  и явлений людей, которые возникают  во время перемещения и пребывания людей в местах, отличных от их постоянного  места проживания и работы (Александрова, 2001).

Туристом, путешествующим с религиозными целями, является человек, выезжающий за пределы обычной среды, на срок не более года для посещения святых мест и центров религий. Под религиозным  туризмом следует понимать виды деятельности, связанные с предоставлением  услуг и удовлетворением потребностей туристов, направляющихся к святым местам и религиозным центрам, находящимся  за пределами обычной для них  среды.

Религиозный туризм - это самостоятельный  вид туризма. У него, как и у  других его видов, есть свои разновидности: паломнический туризм и религиозный  туризм экскурсионной направленности

Довольно обширный массив религиозного туризма должен быть подразделен прежде всего в соответствии с четырьмя наиболее распространенными в сегодняшней России концессиями: христианством, исламом, иудаизмом и буддизмомЧудновский В.Г. Туризм и гостиничное хозяйство. - М.: 2000.. Два последних направления на туристическом рынке отсутствуют (О. Тереньтева "На поклон к святыням", стр.135).

Как уже отмечалось ранее, религиозный  туризм имеет три формы:

а) паломничество;

б) экскурсионные туры по религиозной  тематике;

в) специализированные туры, в которых  объединяются паломники и экскурсанты.

Паломничество для христиан - посещение  религиозных святынь с целью  молитвенного обещания, труда и сбора  пожертвований на восстановление и  развитие монастыря или храма. Эта  разновидность религиозного туризма  представляет собой совокупность поездок  представителей различных религий  с паломническими целями. Слово "паломничество" происходит ль слово "пальма" - паломники - христиане, совершавшие поездки  на Святую землю в средние века, привозили оттуда пальмовую ветвь. На Руси это называлось богомольем, а паломничеством считали поездки  на Святую Землю для поклонения Гробу  Господню, которое организовывало Российско-Палестинское общество. По религиозным канонам  паломническая поездка должна продолжаться не менее 10 дней и чаще всего приходится на религиозные праздники.

Паломничество предполагает определенное отношение человека к действительности. Психологические особенности паломников очень разноплановы. Паломник в большинстве  случаев - глубоко религиозный человек  с уже сложившейся системой ценностей. Он готов на время поступиться  привычным образом жизни: кругом общения, удовольствиями, питанием для  достижения своих духовных и нравственных целей. Идея паломничества подразумевает  действия в условиях определенных трудностей, добровольно взятые на себя обязательства  быть в этих условиях. Это символизирует  готовность человека пожертвовать временным и переходящим материальным во имя вечного духовного. В индуизме, православии и католицизме, других конфессиях получили развитие пешие паломничества, особенно по уже существующим маршрутам. Люди отправляются в паломничества, когда им недостаточно ритуальных действий в местах обычной среды их проживания. Они едут или идут в святые места, более значимые для них.