Спорт в культуре XX века

Первые из признаков кризисности  олимпийского спорта -это захватившая  его и постоянно расширяющаяся  коммерциализация и сопряженная  с нею профессионализация. Хотя процессы эти объективны и неизбежны, но одно дело - их роль в профессиональном спорте, природе которого они органичны, и совсем другое - в олимпийском  движении, смысл и дух которого состоят в отрицании корысти  и меркантильности, в исключении их как цели спортивного состязания.

Коммерциализация, которой олимпизм не может избежать вследствие больших  и все растущих затрат на поддержание  и развитие своих институтов, практически  подчиняет его бизнесу, делает его  инструментом бизнеса. Зачастую время  и условия соревнований определяются уже не интересами спортсменов, не созданием  оптимальных возможностей для установления рекордных достижений, а интересами дельцов зрелищной индустрии.

Профессионализация же, повышая  результативность атлетов, вместе с  тем приводит к противопоставлению олимпийского спорта всем другим его  формам. Они становятся независимыми (даже изолированными) друг от друга. При  этом олимпийский спорт, будучи чрезвычайно  трудо-, энерго- и финансовоемким, обескровливает массовый и школьный спорт, что особенно характерно для нашей страны и  для других стран с относительно низким уровнем экономического развития.

К этому добавляется и то обстоятельство, что в олимпийском спорте стали  обнаруживать себя откровенно антигуманистические  и антиэстетические явления. В сфере  непосредственной спортивной деятельности - это нарастание жесткой конкуренции  в квалификациях, агрессивность, недружелюбие, враждебность в процессе спортивной подготовки и в игровом поведении, допинговая фальсификация результатов. В сфере широких спортивных отношений - это спортивный фанатизм, все чаще перерастающий в вандализм, недобросовестность и субъективизм судей, необъективность  и недружественность зрителей, все  более широкое использование  форм спортивной деятельности для целей  отнюдь не спортивных.

Все эти явления и тенденции  в корне противоречат идеалам  олимпизма и, по сути, выражают усиление процессов отчуждения в сфере  спорта. Они возникли вследствие функционального, даже утилитарного, отношения к спорту и спортивному результату, и вряд ли их преодоление возможно с помощью  каких-либо организационных паллиативов. До тех пор, пока приоритеты не изменятся  в сторону общечеловеческих ценностей, процессы отчуждения в сфере спорта будут углубляться и общественное мнение может обратиться против него. Другой вариант - олимпизм займет свою вполне респектабельную нишу в системе  профессиональной деятельности, но тем  самым совершенно отделится от массового  демократического спортивного движения. Вряд ли это пойдет на пользу спорту в его сущностном содержании.

Утилитаризация целей спорта, ориентированного на рекордные показатели, и как  следствие усиливающиеся процессы его дегуманизации вызвали не только волну социальной критики, но и контрдвижение, которое оформилось и набрало силу под названием "спорт для всех".

Движение "спорт для всех" не ставит во главу угла победу и  уровень достигнутого на состязаниях  результата, хотя совсем не игнорирует их роли и значения для участников. И даже здоровье - не главная цель. Важнее здесь - создание благожелательной, расположенной к человеку сферы  спортивных отношений, та органичная роль культурной среды, которую эта

сфера должна выполнять и которая  позволяет человеку через формы  спортивной активности чувствовать  себя и быть действительно приобщенным  к мировой общечеловеческой культуре, пользоваться ею и воссоздавать ее непосредственно.

В этом движении находит свое выражение  и идея, составлявшая в свое время  одну из главных задач олимпизма -единство спорта, культуры и искусства.

Подведем некоторые итоги. Все  в истории повторяется, хотя и  не повторяется ничего. Современный  спорт во многом развивается по логике античного спорта: от прикладного  значения, где ведущим мотивом  была готовность, к формам неутилитарной  деятельности, целью которой становится гуманистический идеал физического  совершенства, и от них к профессионализации и к интересам материальной выгоды, где гуманистика уходит на второй план или же вовсе перестает играть сколько-нибудь существенную роль.

Но современный спорт вырос  на иной почве, нежели античный, и не обнаруживает тенденции к потере своих функций, к исчезновению из пространства культуры как его древний  предшественник. Наоборот, основные линии  и формы развития современного спорта нашли в этом пространстве свое место  и оказались весьма значительными  в своем гуманистическом и  эстетическом содержании.

Современный спорт переживает кризис и довольно глубокий. Но в кризисном  состоянии находятся вся современная  культура и цивилизация. Кризис спорта не есть его разрушение, а лишь несоответствие - и часто резкое - сложившихся  организационных форм, методов деятельности и представлений о сущности и  роли спорта новым социальным структурам, новому спектру общественных и индивидуальных потребностей, новым стандартам жизни.

Поступила в редакцию 25.04.97

¹ См. Гуськов С.И. Любители или профессионалы? - М.: Знание, 1988.

² См. Столбов В.В. Спорт и перестройка // Сб. науч. тез. по матер. Всес. науч-но-практ. конф "Государство, спорт и мир". М., 1988.

³ К концу 80-х гг. 85% членов сборных команд СССР имели нарушения здоровья (см. Конфликт. - М.,: фиС, 1989, с. 7).