Эстетика «Серебряного века»

Содержание 

Введение 

1. Эстетика «Серебряного века»
0.             1.1 Просвещение…………………………………………...4
0.             1.2 Наука … ………………………………………………...6
0.             1.3 Литература ………………………………………… …8
0.             1.4 Живопись ……………………………………………..11
0.             1.5 Скульптура …………………………………………...13
0.             1.6 Архитектура …………………………………………..14
0.             1.7 Музыка, балет, театр, кинематограф ……………...15

Заключение 

Список  использованной литературы 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Введение.  

    Рубеж ХIХ века и семнадцатый год века ХХ – это эпоха «Серебряного века». Продлившаяся от силы четверть века, она  по своей насыщенности социально-политических потрясений и интенсивности культурной жизни, действительно была сопоставима с целым веком. И когда говориться о «Серебряном веке», любой культурный человек представляет себе цельное, динамичное, сравнительно благополучное время со своим особенным ликом, резко отличающееся от того, что было до, и того, что настало после. В памяти всплывает большое количество фамилий великих людей- представителей эпохи русского ренессанса: ученых: В.Вернадского, И.Павлова, Н.Бердяева; писателей: Л.Толстого, А.Чехова, И.Бунина; поэтов: С.Есенина, А.Блока, В.Маяковского; художников: И.Репина, М.Шагала и многие, многие другие.

    Никто не говорит о понятии «Серебряный век» как о научном термине. Это понятие почти мифологическое. Так оно понималось сами участники этого расцветшего, загубленного российского ренессанса. Они сознавали, что живут в пору культурного и духовного возрождения после упадка.

    Некоторые деятели «Серебряного века» считали, что Россия в то время стояла накануне некого «славянского  Возрождения», но этому процессу помешали революционные события. На стыке ХIХ-ХХ веков проявилась характерная для российской действительности антиномичность (противоречие). Это противоречие, с одной стороны, отразило драматические события социально-экономической и политической жизни страны (острые социальные конфликты, ожесточённую борьбу многочисленных партий между собой и правительством, участие России в 1-й мировой войне), с другой - небывалую активизацию культурной жизни во всех сферах: развитие освободительных и творческих начал; новое осмысление и переоценка творчества прошлых эпох; острое ощущение конца «исторического времени», и вместе с этим утверждение оптимистического мировосприятия, надежды на действительное возрождение России.

    Эстетика  Серебряного века русской культуры в совокупности своих самых разных, часто диаметрально противоположных  направлений, движений, ярких авторских  находок подвела итоги многим исканиям классической эстетической мысли, особенно в выявлении метафизической сущности эстетического и художественности искусства. Наряду с этим, многие мыслители, писатели, художники, теоретики искусства того времени в атмосфере хорошо ощущавшегося ими кризиса Культуры и искусства более или менее единодушно пришли к выводу о необходимости существе иного расширения сферы эстетического опыта за рамки, ограничивавшие его в классической эстетике. Осознали, что искусство в его новоевропейском понимании автономного "изящного искусства" завершает свое бытие, и художник должен выйти за его пределы в реальную жизнь и там активно работать по эстетическим законам над ее преобразованием. Сегодня очевидно, что эстетика Серебряного века - это эстетика великих утопий, маньеристского эстетизма, смелых и радикальных экспериментов и серьезных открытий. Эстетический опыт и эстетические теории того времени стоят у истоков многих современных радикальных процессов в сфере художественной практики и знаменуют этап формирования неклассической и постнеклассической эстетик, которые активно выходят на эксплицитный уровень в начале нового тысячелетия.

    Нельзя  безапелляционно указать имя, место  и дату, когда и где забрезжила ранняя заря «Серебряного века». Был ли это журнал «Мир искусства», или возникший ранее «Северный вестник», или сборник «Русские символисты» новое движение возникает в нескольких точках и проявляется через нескольких людей, порою даже не подозревающих о существовании друг  друга. Ранняя заря «серебряного века занялась в начале 1890-х годах, а к 1899 году вышел первый номер «Мира искусства», новая романтическая эстетика сложилась и оформилась. 
 
 

    1.1.Просвещение.

          Процесс модернизации предусматривал не только коренные изменения в социально-экономической и политической сферах, но существенное повышение грамотности, образовательного уровня населения.

          Основное внимание уделялось  начальной школе, проводилась  реформа всеобщего начального  образования. Существовало несколько типов начальной школы: наиболее распространенные были церковно-приходские, выросло число земских начальных училищ. Однако школьная реформа проводилась непоследовательно.

          Началась перестройка системы  среднего образования. Росло число  гимназий и реальных училищ. В  гимназиях увеличивалось количество часов, отводимых на изучение предметов естественно-метематического цикла. Выпускникам училищ было дано право поступать в высшие технические учебные заведения, а после сдачи экзамена по латинскому языку - на физико-математические факультеты университетов.

          По инициативе предпринимателей  создавались коммерческие 7-8-летние  училища, которые давали общеобразовательную  и специальную подготовку. В них, в отличие от гимназий и реальных училищ, было введено совместное обучение юношей и девушек. В 1913 году в 250 коммерческих училищах, находящихся под покровительством торгово-промышленного капитала, обучалось 55тысяч человек, в том числе 10 тысяч девушек. Возросло количество средних специальных учебных заведений: промышленных, технических, железнодорожных, горных, землемерных, сельскохозяйственных и других.

          Расширилась сеть высших учебных  заведений: новые технические  вузы появились в Петербурге, Новочеркасске, Томске. В Саратове  был открыт университет. Для  обеспечения реформы начальной школы в Москве и Петербурге открывались педагогические институты, а также свыше 30 высших женских курсов, положивших начало массовому доступу женщин к высшему образованию. К 1914 году насчитывалось около 100 высших учебных заведений, в которых обучалось примерно 130 тысяч человек. При этом свыше 60% студентов не принадлежали к дворянскому сословию.

          Тем не менее, несмотря на  успехи в деле образования,  ¾ населения страны оставалось  неграмотным. Средняя и высшая  школа из-за высокой оплаты  за обучение была не доступна  значительной части жителей России.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    1.2.Наука.

          Вступление России в эпоху  индустриализации знаменовалось  успехами в развитии науки.  В начале ХХ века страна  внесла весомый вклад в мировой  научно – технический прогресс, который был назван «революцией в естествознании», так как сделанные в этот период открытия привели к пересмотру устоявшихся представлений об окружающем мире.

          Физик П.Лебедев впервые в мире установил общие закономерности, присущие волновым процессам различной природы (звуковыми, электромагнитными,  гидравлическими и другими), сделал иные открытия в области физики волн. Он создал первую в России физическую школу.

          Ряд выдающихся открытий в  теории и практике самолётостроения сделал Н.Жуковский.     

    У истоков современной космонавтики стоял самородок, учитель калужской гимназии  К.Циалковский. в 1903 году он опубликовал ряд блестящих трудов, обосновавших возможность космических полётов и определивших пути достижения этой цели.

          Выдающийся учёный В.Вернадский получил мировую известность благодаря энциклопедическим трудам, послужившим основой для появления новых научных направлений в геохимии биохимии, радиологии. Его учение о биосфере и ноосфере заложили основу современной экологии. Новаторство высказываемых им идей в полной мере осознаётся только теперь, когда мир очутился на грани экологической катастрофы.

          Небывалым всплеском характеризовались исследования в области биологии, психологии, физиологии человека. И.Павлов создал учение о высшей нервной деятельности, об условных рефлексах. В 1904 году ему была присуждена Нобелевская премия за исследования в области физиологии пищеварения. В 1908 году нобелевскую премию получил биолог И.Мечников за труды  по иммунологии и инфекционным заболеваниям.

          Начало ХХ века - время расцвета российской исторической науки. Крупнейшими специалистами в области отечественной истории были В.Ключевский, А.Корнилов, С.Платонов. Проблемами всеобщей истории занимались П.Виноградов, Р.Виппер. Мировую известность получила школа востоковедения.

          Начало века ознаменовалось появлением  трудов представителей оригинальной  русской религиозно- философской мысли (Н.Бердяев, С.Булгаков, В.Соловьёв, и другие). Большое место в трудах философов занимала так называемая русская идея- проблема самобытности исторического пути России, своеобразия её духовной жизни, особого предназначения России в мире.

          В начале ХХ века были популярны  научно- технические общества. Они  объединяли учёных, практиков, любителей-  энтузиастов и существовали на взносы своих членов, частные пожертвования. Некоторые получали небольшие правительственные субсидии. Самыми известными были: Вольное экономическое общество, Общество истории и древностей , Общество любителей российской словесности, Географическое, Техническое, Физико-химическое, Ботаническое, Металлургическое, несколько медицинских, сельскохозяйственных и т.д. Эти общества не только являлись центрами научно-исследовательской работы, но и широко пропагандировали научно-технические знания среди населения. Характерной чертой научной жизни того времени были съезды естествоиспытателей, врачей, инженеров, юристов, археологов и т.д. 
 
 

    1.3.Литература.

          Первое десятилетие ХХ в. вошло в историю русской культуры под названием «серебряного века». Это было время небывалого расцвета всех видов творческой деятельности, рождения новых направлений в искусстве, появления плеяды блестящих имён, ставших гордостью не только русской, но и мировой культуры. Наиболее показательно образ «серебряного века» проявился в литературе.

          С одной стороны, в произведениях писателей сохранились устойчивые традиции критического реализма. Л.Толстой в своих последних художественных произведениях поднимал проблему сопротивления личности закостенелым нормам жизни («Живой труп», »Отец Сергий», «После бала»). Его письма-обращения к Николаю II, публицистические статьи проникнуты болью и тревогой за судьбу страны, стремлением воздействовать на власть, преградить дорогу злу и защитить всех притесняемых. Основная мысль публицистики Л.Толстого- невозможность устранить зло насилием.

          А.Чехов в эти годы создал пьесы «Три сестры» и «Вишнёвый сад», в которых отразил происходившие в обществе важные изменения.

          Социально заострённые сюжеты были в чести и у молодых писателей. И.Бунин исследовал не только внешнюю сторону процессов, происходивших в деревне (расслоение крестьянства, постепенное отмирание дворянства), но также и психологические последствия этих явлений, то, как они влияют на души русских людей («Деревня», «Суходол», цикл «крестьянских рассказов). А.Куприн показал неприглядную сторону армейского быта: бесправие солдат, опустошённость и бездуховность «господ офицеров» («Поединок»). Одним из новых явлений в литературе стало отражение в ней жизни и борьбы пролетариата. Зачинателем этой темы стал А.Горький («Враги», «Мать»).

          В первое десятилетие ХХ века  в русскую поэзию пришла целая  плеяда талантливых «крестьянских» поэтов - С.Есенин, Н.Клюев.

          Вместе с тем начал звучать  голос предъявлявшего свой счёт  представителям реализма нового поколения, протестовавшего против главного принципа реалистического искусства – непосредственного изображения окружающего мира. По мнению идеологов этого поколения, искусство, являясь синтезом двух противоположных начал – материи и духа, способно не только «отражать», но и «преображать» существующий мир, творить новую реальность.

          Зачинателями нового направления  в искусстве стали поэты-символисты, которые объявили войну материалистическому  мировоззрению, утверждая, что  вера, религия – краеугольный камень человеческого бытия и искусства. Они считали, что поэты наделен способностью приобщаться к запредельному миру посредством художественных символов. Первоначально символизм принял форму декаданса. Под этим термином подразумевали настроение упадничества, тоски и безнадёжности, резко выраженный индивидуализм. Эти черты были свойственны ранней поэзии К.Бальмонта, А.Блока, В.Брюсова.