Модернизм

    "Улисс"  Джойса послужил толчком к  созданию произведения, ставшим самым амбициозным памятником модернизма. Это эпос Эзры Паунда, его поражающий своим размахом и раздражающий своей сложностью незаконченный цикл длинных стихотворений "Кантос".

      Паунт считал, что современный  мир может спасти только современный  эпос. Эпос - словарь того языка, на котором говорит культура, эпос ее коллективный голос. Он создает скрепляющие человеческую расу ритуалы. Паунд мечтал об эпосе, который соединит Восток с Западом, как говорил элевсинские мистерии с Конфуцием, и сделав прошедшее настоящим, упразднит пространство и время.

    Новаторство Паунда заключалось не в изобретении  нового, а в оживлении старого. В реанимации омертвевшей под  холодными руками филологов поэтической  традиции. Паунт мечтал создать универсальный  язык символов-иероглифов, на котором можно выразить любую ситуацию или явления. Как Библия, "Одиссея" или конфуцианский канон, его "Кантос" предлагали систему образов, вмещающую весь человеческий опыт. Способность "Кантос" описывать вечное и всеобщее должна была сделать поэму песней племени. 
 

    Заключение 

    Модернизм совершил коперников переворот в  искусстве. Вместо того, чтобы исследовать  объект, модернизм занялся субъектом. Область интересов художника  переместилась с действительности на способы ее, действительности, репрезентации, манифестации, конструирования. В истории стилей модернизм занимает исключительное положение. Обычно чехарда школ и направлений сводится к смене инструментов. Модернизм сменил сам предмет исследования. Традиционные формы реалистического искусства пытались создать иллюзию действительности, изобразить кусок жизни. Модернизм поставил под сомнение не только возможность изображения реальности, но и само существование ее. Вооружившись афоризмом Ницше - фактов не существует, есть только их интерпретация, модернизм изображал мир ареной борьбы разных субъективностей, разных трактовок реальности, существующей лишь в сознании автора. Модернизм стремился не расширить у зрителя представление об окружающей действительности, а воздействовать на его систему восприятия, на наш ментальный аппарат, конструирующий картину мира. Вот почему модернизм трудное искусство - оно рассчитано на активное сотворчество. Вместо хлеба художник дает зерно, которое должно в нас прорасти. Художник не отражает и не заменяет, а сгущает реальность. Модернизм не разрушал, а выпаривал реализм, и каждый из его гениальных мастеров действовал по-своему. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Список  литературы: 

1. Рычкова Ю. Энциклопедия модернизма. – М.: Эксмо, 2002.
2. Мухамбетов А. Модернизм как явление культуры Нового времени. №1 – Полисфера, январь 1999.
3. Кравченко А.И. Культурология. - 3-е изд.- М.: Академический проект, 2001.
4. Мифология древняя и современная.  - М.: Искусство, 1980.
5. Хубертус Гасснер. Модернисты на пути модернизации. – М.:  Трилистник, 1993.
6. Культурология. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2000.