Зарубежные модели досуга

Содержание 

Введение…………………………………………………………………………3

Глава 1. Теория досуга…………………………………………………………5

1.1. Досуг как результат рациональной организации жизни людей………….8

Глава 2. Зарубежные модели досуга…………………………………………10

2.1. Организация культурно-досуговой деятельности на местном уровне….13

2.2. Культурно-досуговая работа с инвалидами и людьми «третьего возраста»………………………………………………………………………………...18

2.3. Молодёжные формы досуга (на примере Франции)……………………..22

Заключение……………………………………………………………………..24

Список  использованной литературы……………………………………….27 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

    В данной курсовой работе мы рассмотрим виды досуга основных передовых стран западного мира, а так же его влияние на социо-культурное развитие индивида.

    Целью данной курсовой работы является раскрытие понятия  «досуга»,  рассмотрение форм организации свободного времени за рубежом и выявление их положительных и отрицательных сторон.  В соответствии с заданной целью поставлена задача проанализировать теорию досуга и зарубежные модели досуга.

    Данная  проблема актуальна в наши дни, т.к. досуг стал неотъемлемой частью социально-культурного развития общества, выйдя за рамки обычного времяпрепровождения. На данный момент положение страны на мировой арене зависит не только от экономических, но и от культурных показателей. В свою очередь, развитие досуговой деятельности на прямую связано с экономикой страны.

    На  Западе очень серьёзное отношение  к досугу. Он является одной из ключевых доминант культурной политики. Проблема досуга рассматривается как в теоретическом, так и в практическом планах. Связано это с тем, что роль досуга в обозримой перспективе будет возрастать и дальше. Сегодня уровень развития цивилизации измеряется не столько характером производства материальных благ, сколько тем, как организован досуг населения.

    Проблемы  досуга стали выходить на первый план в передовых странах Запада ещё в конце XIX века, когда резко возрос уровень промышленного производства, и произошло чёткое разделение рабочего и нерабочего времени. Оттого, как использовалось нерабочее время, в конечном итоге, зависела производительность труда. По мере возрастания доли свободного времени возрастало его значение и в социальном плане. Вопрос о том, на что будет потрачено свободное время, стал носить ярко выраженный социальный и социально-педагогический аспект.

    Ещё больше внимания проблемам досуга уделяется  в XX веке, особенно во второй его половине.

    Целью культурной политики западных стран провозглашается оказание помощи личности в самореализации её культурного потенциала, обеспечение физического и социального доступа к культуре для всех и каждого. Другое дело, что осуществить эту цель не так-то просто. Очень важно также, что учреждения культуры не рассматриваются, как единственные участники культурной жизни, подчёркивается необходимость учёта творческой деятельности отдельных личностей и всего населения.

    Кроткова  Ю. в соответствии с современной  концепцией досуга выделила функции, выполняющиеся западными  моделями досуга, из которых наиболее важными являются: рекреационная, развлекательная и функция физического и духовного развития инивида¹.  Максютин Н.Ф. обращает наше внимание на положительную особенность зарубежных культурно-досуговых учреждений – отсутствие жёсткой функциональной дифференциации и объединение досуговых функций в деятельности каждого учреждения².

    Объектом  исследования данной работы является свободное время , в свою очередь предметом исследования  - организация свободного времени индивида (различные модели и формы досуга).

    В данной работе использован системно-структурный метод. При помощи которого была проведена систематизация видов и форм досуга на Западе.

    Работа  состоит из введения, основной части: Глава 1. Теория досуга. 1.1Досуг как результат рациональной организации жизни людей; Глава 2. Зарубежные модели досуга. 2.1. Организация культурно-досуговой деятельности на местном уровне. 2.2. Культурно-досуговая работа с инвалидами и людьми «третьего возраста». 2.3. Молодёжные формы досуга (на примере Франции); заключения и списка использованной литературы, который включает 17 наименований.

Глава 1

Теория  досуга 

    Что же такое досуг? До сих пор нет общепринятого  определения этого понятия. Более того, в специальной литературе досуг имеет самые разнообразные определения и толкования.

    Досуг часто отождествляется со свободным временем. Но можно ли отождествлять свободное время с досугом? Нет, так как свободное время есть у всех, а досугом обладает не каждый. Существует много интерпретаций слова «досуг». Досугом называется деятельность, отношения, состояние ума. Множество подходов осложняет попытки понять, что значит досуг.

      Английское слово досуг (LEISURE) берет свое начало из латинского языка (LIGERE), что означает «быть свободным». Из латинского языка во французский пришло (LOISIR), что означает «быть разрешенным», а в английский такое слово как (LICENSE), что означает «быть свободным» (свобода отклонять правило, практику и т. д.). Все эти слова являются родственными, подразумевая выбор и отсутствие принуждение. В древней Греции слово досуг (SCHOLE) означало «серьезная деятельность без давления необходимости». Английское слово (SCOOL) произошло от греческого слова SCHOLE, (досуг), что предполагает окончательное соединение между досугом и образованием².

    Досуг способен объединить и отдых и  труд. Большая часть досуга в современном обществе   занята разными видами отдыха, хотя понятие «досуг» включает в себя и такие виды деятельности, как продолжение образования, общественная работа на добровольных началах.

    Определение досуга распадается на четыре основных группы.

    - Досуг как созерцание, связанное с высоким уровнем культуры и интеллекта; это состояние ума и души. В этой концепции досуг обычно рассматривается с точки зрения эффективности, с какой человек делает что-либо 

    - Досуг как деятельность - обычно  характеризуется как деятельность не связанная с работой. Это определение досуга включает ценности самореализации.

    - Досуг, как свободное время,  время выбора. Это время может  быть использовано различным образом, причем оно может быть использовано для деятельности связанной с работой или не связанно с ней. Досуг рассматривается как время, когда человек занимается тем, что не является его обязанностью.

    - Досуг интегрирует три предыдущих  концепции, стирает грань между  «работой» и «не работой» и  оценивает досуг в терминах  описывающих человеческое поведение. Включает в себя понятия времени и отношения к времени.

    Макс  Каплан считает, что досуг- это гораздо  больше, чем просто свободное время или перечень видов деятельности, направленных на восстановление. Досуг следует понимать как центральный элемент культуры, имеющий глубокие и сложные связи с общими проблемами работы, семьи, политики.

    Можно выделить реальный досуг (общественно полезный) и мнимый (асоциальный, личностно значимый) досуг.

    Реальный  досуг никогда не находится в разрыве как с самой личностью, так и с обществом. Наоборот, это состояние деятельности, создание свободы из необходимых повседневных дел, время для отдыха, самоактуализации, развлечения.

    Мнимый  досуг-это, прежде всего насилие, любо над собой, либо над обществом, и как результат разрушение себя и общества. Мнимый досуг, обусловлен неумением проводить свое время, это бесцельное времяпрепровождение, приводящее к асоциальным поступкам.

    Плодотворное  использование досуга человеком  – важная задача общества, ибо, когда он осуществляет процесс своего досугового общения с искусством, техникой, спортом, природой, а так же с другими людьми, важно, чтобы делал он это рационально, продуктивно и творчески³. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

           1.1. Досуг как результат рациональной организации жизни людей 

    Рациональная  организация жизни людей предполагает чёткое функционирование экономики страны, состоящей из материального и нематериального производства. В свою очередь, в каждом из этих блоков выделяются два сектора: производство материальных (нематериальных) благ и производство материальных (нематериальных) услуг. Блага – потребительские стоимости, услуги – полезные эффекты труда.

    Нематериальные  блага и услуги – продукты и  эффекты труда, не имеющие вещного характера: спектакли, концерты и т.д.

    Социально-культурная сфера – составная часть экономики. Она включает те виды деятельности, которые увеличивают совокупный фонд потребления и характеризуются невещественным характером результатов труда. В её состав входят: образование, здравоохранение, физическая культура и спорт, туризм, культура и искусство.

    Отсюда  иерархия построения хозяйственной  структуры общества с учётом в ней культуры как его сферы выглядит следующим образом: материальное производство – нематериальное производство – социально-культурная сфера – культура.

    Наряду  с наукой культура оказывает и  непосредственное влияние на формирование трудовых ресурсов общества. Материально-экономическая база культуры, а также уровень и масштабы потребляемых ресурсов значительно отличаются от таковых в других отраслях материального производства. Результаты культуры появляются в обществе не сразу, не мгновенно. Только через 2-3 поколения общество ощущает результаты тех затрат, которые были вложены в культуру.

    Сегодня досуг приобретает всё более комфортный характер, обеспечивающийся развитием технического прогресса: видеотехники, персональных компьютеров, кинофотоаппаратуры. Людей остро волнуют пути экономической реформы, перспективы межнациональных отношений, состояние окружающей среды, рост преступности и т.д. И всё же на умонастроение, душевное состояние каждого человека, а значит, во многом и уровень социальной напряжённости в обществе определяются не только этими крупномасштабными проблемами, но и тем, как максимально с позой использовать досуг.

    Развитие  личности непосредственно связано  с преодолением ряда отрицательных явлений в быту, в организации медицинского обслуживания, торговли и других форм бытовых услуг населению. Досуг может считаться общественным богатством только тогда, когда он используется в интересах всестороннего развития человека, его способностей и тем самым для умножения материального и духовного потенциала всего общества.

    Одним из существенных критериев выступает духовные потенциал общества, совершенствование всех сторон деловой и творческой жизнедеятельности человека становится объективной социальной потребностью.

    Реформы экономики предполагают, кроме профессионального  отношения к делу, изменения отношения к собственности, творческое овладение современными орудиями и средствами производства, высокоэффективной технологией.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

         Глава 2

           Зарубежные модели  досуга 

    В зарубежном досуговедении используются два основных понятия: «досуг» и «рекреация». Чаще эти понятия объединяются в единое: досугово-рекреационная сфера. При этом в понятие «досуг» вкладывается больше коммерческо-развлекательный смысл, а в понятие «рекреация» - социальный, т.е. имеются в виду её некоммерческий характер и направленность на социально-значимые цели⁴.

    В реальной практике трудно отделить оно  понятие от другого. Тем более чисто развлекательное мероприятие может иметь социальную направленность. Развлекаясь, активно отдыхая, человек восстанавливает свои духовные и физические силы, что немаловажно как для самого индивида, так и общества в целом. В то же время вряд ли было бы правильным отрицать необходимость проведения специальных мероприятий, направленных на восстановление физического и духовного здоровья человека. Это может быть и просто отдых, так называемый пассивный отдых, включая ничегонеделание, но это может быть и специальная система упражнений и мероприятий, способствующих восстановлению психического комфорта и т.п.