Что может сказать экономист о смысле жизни?

  Что может сказать экономист о смысле жизни? Для начала необходимо определить, что экономист – это специалист в области экономики, поэтому, я считаю, экономист не может быть идеалистом, а является материалистом. Ведь работа с техникой, деньгами, производством и другими экономическими понятиями, пусть даже на теоретическом уровне (то есть без непосредственной работы на станках и пр.) обуславливает материалистическое восприятие мира специалистом данной области.

  Связь понимания сущности человеческой жизни (философские, идеалистические понятия) со свойствами хозяйствования (материалистические понятия) я бы хотела проследить в своем эссе.

  Рассуждая о смысле жизни, Н.Н.Трубников пишет: “…нужно трудиться сегодня и всякий день жизни, ибо, как прошлое посеяло семена тех плодов, которые мы с радостью или отвращением вкушаем сегодня, так и будущее - вопреки надеждам героев нашей комедии - родит лишь то, семена чего будут выбраны и посеяны сегодня”. В данном примере рассматривается такое свойство хозяйствования, как факторы производства. Из курса экономики известно, что труд является одним из трех основных факторов производства материальных благ и услуг, что в свою очередь является удовлетворением потребностей человека, главным из которых является продолжение жизни.

  Также, хотелось бы вспомнить самое краткое описание хозяйствования: “Чтобы жить, надо работать”. Но, связывая данное описание с высказыванием Трубникова, можно преобразовать его в следующее, более полное: “Чтобы всем жить потом – надо (необходимо и достаточно) сейчас работать не всем”. Данный пример отражает также и свойство хозяйствования, которое заключается в осуществлении затрат для получения результата. То есть, затрачивая части своей жизнь и блага, через непосредственные результаты (вещи), человек достигает конечных результатов (целей), коими являются жизни потомков.

  Н.Н.Трубников утверждает, что вся трудность рассматриваемого вопроса о смысле жизни заключается в том, что “жизнь не обладает никаким смыслом, помимо того, какой мы сами … придаем ей”. На мой взгляд, связь данного философского суждения и экономической теории заключается в том, что одним из свойств хозяйствования является неопределенность результатов и затрат и стремление человека к их рационализации.

  Проводя параллель между жизнью индивида и экономической теорией,  я бы хотела отметить, что одна из важнейших потребностей человека, потребность в социализации, заключается в общении с другими индивидами, что,  в свою очередь, можно сравнить с таким экономическим понятием как ‘кооперация’ (т.е. совместное участие индивидов в процессах труда). А индивидуальность каждого человека, желание добиться больших успехов, чем его товарищ, напротив, выражает сущность понятия ‘конкуренция’. Сочетание конкуренции и кооперации в экономике напоминает сочетание социализации и индивидуализации в жизни человека.

  Обобщая всё вышесказанное, хочу отметить, что все элементы подсистемы, называемой жизнь, все её составляющие (экономическая сфера жизни, политическая и др.) имеют с самой жизнью похожую структуру. То есть, применительно к экономике и от лица экономиста, свойства хозяйствования отражают понимание некоторых аспектов жизни и идут параллельно с ней.

  Подводя итог, необходимо четко определить, что же является смыслом жизни для экономиста, что экономист понимает под этим философским понятием. В первую очередь, экономист – это человек, и поэтому понятие смысла жизни для него с философской точки зрения не отличается от смысла жизни любого другого человека. А с другой стороны, смысл и сущность жизни для экономиста как специалиста заключается в развитии экономической науки и, тем самым, в помощи обществу, планете и обеспечении будущего потомкам по средствам своего настоящего труда.