Всеперемагаюча сила кохання (про дружин декабристів)

Наталія Дмитрівна  цілі дні проводила в своєму саду, вирощувала рідкісні рослини. Суворий  клімат Енисейска був шкідливий  для її чоловіка, знову почалися клопоти про переведення в  більш південний район. В кінці 1835 - початку 1836 року Фонвізіни переїхали  до Красноярська. Їм було дуже шкода  розлучатися з родиною Францевих. Проте через деякий час до задоволення  обох сімей Францев був переведений  до Красноярська. У Красноярську жили інші декабристи на поселенні: друзі  Фонвізіних - Давидові, а також брати  Бобріщеви-Пушкіни. Наталія Дмитрівна  ближче познайомилася і дуже подружилася  з П. С. Бобріщевим-Пушкіним. У Красноярську Фонвізіни також жили недовго: в 1838 році Михайла Олександровича перевели до Тобольська.[3] 

В Тобольськ Фонвізіна  приїхали 6 серпня вночі. Невдовзі Наталія  Дмитрівна дізналася про смерть батька. Пізніше вона говорила, що перший рік життя в Тобольську був, як ніч. У наступному 1839 столиця Західної Сибіру була перенесена з Тобольська в Омськ; всі офіційні установи переїхали  туди, залишився простий народ, настала, за словами Наталії Дмитрівни, "тиша, і пташки прилетіли, і звірята  прибігли". 

У грудні 1839 року Францева вирішила повернутися до Росії. На шляху  з Красноярська вони заїхали в  Тобольськ до Фонвізіних попрощатися, і ті вмовили їх залишитися в Тобольську. Михайло Олександрович рекомендував Францева генерал-губернатору, князю  Горчакову, який влаштував його на службу прокурором; Фонвізіна і Францева прожили разом у Тобольську 16 років. 

Через рік після  приїзду Фонвізіна в Тобольськ  туди були переведені з Красноярська брати Бобрищеви-Пушкіни, чому Фонвізіни  були дуже раді. Вони часто збиралися, розмовляли на цікаві для них теми, і в результаті був відправлений донос про те, що в Тобольську утворилася "секта". При перевірці  все це виявилося суцільною брехнею. У рік приїзду до Тобольська Наталія  Дмитрівна зверталася до уряду за дозволом з'їздити до матері, яка після  смерті чоловіка залишилася зовсім одна і до того ж почала сліпнути. Але  вона теж отримала відмову.  

У цьому ж році померла мати Наталії Дмитрівни, не збулася її мрія про побачення  з матір'ю і спільне життя  з нею. Залишалася ще одна надія - побачитися з синами. Але і вона не здійснилася: один син помер у 1850 році, другий - у 1851. Горе матері важко собі уявити. 

Пізніше генерал-губернатор Князь Горчаков потрапив під вплив  якоїсь Шрамм, жінки дуже корисливої. Почалося хабарництво та інші зловживання. Наталія Дмитрівна написала про  всі неподобства самому Миколі із проханням прибрати Горчакова. З  Петербурга була надіслана спеціальна комісія, яка переконалася в справедливості нарікань і князь Горчаков був  відсторонений від посади. Всі  в Тобольську були цьому раді. 

 Як видно з  вищевказаного, Наталія Дмитрівна  поєднувала поглиблення у свій  внутрішній світ з громадською  діяльністю. Сама ж вона писала  про своє життя інакше: "... сиджу  вдома, читаю, граю з вихованкою, крою, спостерігаю за шиттям, ходжу,  пишу листи, мугикаючи собі  під ніс, думаю і сумую. Все  це - безбарвне існування!". Сумний  настрій доходив до бажання  померти. Рятувало квітникарство.  Характерним є те, що вона засуджувала  всіх тих, хто дбав лише про  "покращення речовини на землі,  не думаючи про душу". У цих  словах виразилося її основний  світогляд. 

Несподівано було отримано дозвіл на поїздку у Ялуторовськ, де Наталія Дмитрівна пробула  два тижні.

Фонвізіній було відомо, що в Тобольському острозі  знаходилися поляки. Якось вона дізналася, що багаті поляки не допомагають своїм  бідним співвітчизникам. Фонвізіна  влаштувала збір грошей і одягу для  бідних поляків. Для того щоб все  зібране дійшло до них, вона попросила  викликати цих поляків до себе, щоб самій вручити  гроші та одяг.[2] 

У 1850 році через Тобольськ  проходили засуджені на каторжні роботи петрашевці: організатор цього  таємного гуртка М. В. Буташевич-Петрашевський  і вісім його членів: Н. П. Григор 'єв, Ф. М. Достоєвський, С. Ф. Дуров, Ф. Н. Львів, Н. Момбеллі, Н. А. Спішно, Ф. Г. Толь і І. Л. Ястржембський. Як тільки дружини  декабристів дізналися про їх прибуття, вони вирішили добитися побачення  з ними. Всі декабристи взяли в  цьому участь і збиралися у  Фонвізіна, щоб обговорити питання, як краще побачитися з ними. Вирішили, що краще всього діяти через Наталію  Дмитрівну. З Наталією Дмитрівною до Сибіру приїхала її кріпосна Мотрона  Петрівна, що  виявилася знайомою з доглядачем в Тобольському острозі  Кашкадамовим, і він сказав, що в  острог можна пройти для роздачі  милостині. Спочатку Наталія Дмитрівна  відвідала Петрашевського, що знаходився в тюремній лікарні. Вона була вражена  і його виглядом, і його розповідями. Від Петрашевського вона дізналася, що її старший син був петрашевцем. Наступного разу острог відвідали Наталія  Дмитрівна, П. Є. Анненкова і О. Г. Муравйова. Вони поспілкувалися з петрашівцями, забезпечили їх їжею і всім необхідним, підбадьорили їх. Наталія Дмитрівна  вирішила сказати, що Дуров - її племінник, і всі повірили цьому. Таємницю знали  тільки Михайло Олександрович і  Мотря Петрівна. На прохання дружин декабристів черговий офіцер дозволив петрашевцям, що містилися в різних камерах, зустрітися один з одним. Радість  їх була надзвичайна. 

Згодом Ф. М. Достоєвський писав: "Дружини засланців старого  часу (тобто декабристів) піклувалися  про них, як про рідних. Що за дива душі, випробувані 25-річним горем і  самовідданістю. Ми бачили їх мигцем, бо нас тримали суворо . Але вони надсилали нам їжу, одяг, втішали  і підбадьорювали нас "[4]. 

1853 році І. А.  Фонвізін сильно захворів, і Михайло  Олександрович став клопотати  про виїзд з Сибіру до хворого  брата. Дозвіл було дано йому  і Наталії Дмитрівні. Але вони  трохи затрималися з від'їздом  через дороги - почали розкриватися  річки, переїзд був небезпечний.  Михайло Олександрович хотів  якомога швидше їхати до хворого  брата. Він відправився, подолав  усі перешкоди, але, коли приїхав  до підмосковної садибу брата,  його вже не було в живих.  Перед від'їздом з Тобольська  Наталія Дмитрівна відчувала  якийсь несвідомий страх. Виїхала  вона 4 травня 1853 року.Форзіна попрохала  Францева відпустити з нею  Марію Дмитрівну хоча б на  рік. Розмістилися всі в трьох  тарантасах: в одному Наталія  Дмитрівна з Марією Дмитрівною  Францева, в іншому - згадувана вище  Мотрона Петрівна і дві вихованки,  в третьому - прислуга і багаж. 

Наталія Дмитрівна  раділа, залишаючи Сибір, і сумувала, розлучаючись з друзями, в даному випадку з Тобольським і Ялуторовським. Проте настрій її був похмурим. Він не поліпшився і після приїзду  до Москви: не встигла вона в'їхати  в рідне місто, як посланий від  губернатора чиновник зажадав негайного  виїзду. Недовго прожили подружжя Фонвізіна в Мар'їно разом. Весною 1854 року Михайло Олександрович помер. Незважаючи на турботи, клопоти і  роз'їзди по селянських справах, Наталія  Дмитрівна не припиняла свого  листування з декабристами які ще залишилися в селі.. Особливо жваве  листування йшла з І. І. Пущино, якому  вона звіряла всі свої найдрібніші  переживання. І. І. Пушин виявляв  участь до неї. У 1856 році Наталія Дмитрівна  їздилапогостювати до Тобольська. Треба  думати, що Ялуторовськ ж був нею  забутий. 

У листі до І. І. Пухівка  від 15 січня 1857 з Калуги Оболенський  писав, що Наталія Дмитрівна небайдужа  до І. І. Пущино і, ймовірно, він до неї  теж, що цей шлюб був би хороший  для заспокоєння Івана Івановича, що в Наталії Дмитрівні він  знайде одного в повній мірі, настане  тиша, світ, тверда опора. Дійсно, шлюб І. І. Пущина, прибулого з Сибіру до Петербурга в грудні 1856 року, з Наталією Дмитрівною відбувся а травні 1857 року в маєтку одного І. І. Пущина, Ерастово. Наскільки щасливий був цей шлюб, сказати важко. У 1859 році І. І. Пущин  помер, і Наталія Дмитрівна переїхала  з Мар'їна до Москви. 

Останні роки життя  Наталія Дмитрівна була прикута  до ліжка - її розбив параліч. Проте  вона дожила до скасування кріпосного права, за що боролися і постраждали  обидва її чоловіка. Вона померла 10 жовтня 1869 і була похована в колишньому Покровському монастирі.[2]  

ВИСНОВОК 

Автор може сказати  наступне: хоча не всі дружини декабристів  керувалися коханням при від`їзді на заслання (Марія Волконська була видана заміж не за своєї згодою, а за волею батьків та й Наталія  Францева, хоча симпатизувала Михайлу  Олександровичу, в душі зберігала  образу за те що її прирівнювали до «розмінної монети по векселям» видавши заміж), подвиг цих жінок мав велике значення. 

 По-перше: вони  посильно допомагали  ув`язненим., писали листи їх рідним (каторжникам  власноруч забороняли писати  листи), займалися похованням померлих  каторжників та клопотали про  дострокові звільнення чи амністію, чим надзвичайно полегшували  їм життя. Марія Волконська  навіть купила каторжникам одях  за свої кошти, коли побачила, як вони виходять на вулицю  ледь прикриваючи свою наготу, всупереч начальнику рудників, який  заборонив їй це робити. Та  потім, зрозумівши свою помилку,  вибачався перед нею. 

По-друге: оскільки умови  на засланні були дуже суворими, завдяки  тяжкій праці, посилювалися старі та з`являлися нові хвороби у каторжників,то напевно без турботи та клопотання дружин про перевезення в райони з більш сприятливими умовами  одні напевне загинули б, а інші просто морально не витримали б в тяжких умовах Сибіру без теплоти рідних небайдужих людей. Напрмклад, Наталія  Форвізіна як могла (і самотушки  і через своїх рідних) клопотала  про переведення свого хворобливого чоловіка в сприятливіші умови. Це їй вдавалося, тож таким чином вона рятувала свого чоловіка від загострення  хвороб та смерті від них. А Катерина Трубецька завдяки своєму коханню робила чоловіка найщасливішщю людиною навіть на засланні. Чого варті хоча б те що Трубецький під час щоденної прогулянки в кайданах та під наглядом супроводжувача зривав квіти, складаючи у букет, і залишав їх на дорозі для дружини яка йшла за ним (адже під час прогулянок каторжникам заборонялося спілкуватися з кимось). Думка про те, що він навіть в такому становищі може ділитися коханнямвселяля в ньго надію та надзвичайно підтримувала його. 

Мабуть,найважливішим  є те, що дружини декабристів своїм  вчинком показали як потрібно кохати. Вони дали приклад для наслідування іншим. Хоча в наш час людей  вже не відсилають на каторгу в  Сибір, проте  сучасній молоді можна  повчитися в цих жінок самовідданості та безкорисному коханню, адже на сьогодні  ці моральні принципи в великій мірі забуті. 

Джерела 

1.           Волконська М.Н. «Записки»// «Молода  гвардія».- 1977- ст.6-7 

2.           Маліцин М. «Дружина декабриста  Волконського цілувала кайдани  чоловіка, а дружина Давидова  народила в засланні семеро  дітей» // Вечірні Черкаси.-2007.-№45 ст.14 

3.           Марк Сергіїв «Подвиг любви  безкорыстной»// «Молодая гвардия».-1975-ст. 110-111 

4.           Федотова Т. «Поети з нас  героїнь зробили, а ми просто  поїхали за чоловіками» // Нова  доба.-2000.-№4 ст.4  

5.           Щербак Н. П. «Українска Радянська  енциклопедія»// «Головна редакція  Української Радянської енциклопедії».-1980- ст..283 

6.           http://ru/wikipedia/org/wiki/ 

7.           http://www.loveorigami.info/story 

8.           http://www.c-cafe.ru/days/bio/