Абсолютизм в Австрии

она пожелает этого», вышедшая через два года после  турецкой войны  1683  г.,

сделалась программой новой Австрии,  библией  молодой  интеллигенции,  новой

буржуазии. Иосифа I, принца  Евгения  и  придворной  партии  реформ.  Иосиф,

который во многих вопросах пошел  значительно  дальше  требований  Хернигка,

называл его  своим учителем.  Школа  австрийских  реформаторов  назвала  себя

позднее «физиократами», но  в  основе  ее  программы  продолжали  оставаться

идеи, выдвинутые Хернигком.

Однако заслуга  меркантилистов состоит главным  образом не в создании ими

промышленных  и торговых учреждений и учебных  заведений, а  в  том,  что  они

выступили в  качестве учителей и вдохновителей  идей создания  Новой  Австрии.

Идеи  австрийских  меркантилистов  сыграли  значительную  роль  в   развитии

экономики Австрии.[5]

«Великая  тройка»  наметила  ряд  государственных  задач  и   старалась

побудить корону приступить к их  осуществлению.  В  конце  концов,  значение

этих задач  стало  ясным  и  для  большей  части  двора  и  государственного

аппарата.

Наиболее яркими Габсбургами-реформаторами были  Мария-Терезия  и  Иосиф

II. Правление  Марии-Терезии было важным  этапом  в  развитии  абсолютизма   в

австрийских  землях.  Она  провела   реформы,   направленные   на   усиление

государственной централизации (учреждение государственного  совета,  реформа

провинциального управления, таможенная реформа и  др.).  Проводила  политику

протекционизма,  покровительствовала  развитию  промышленности  и  торговли.

Реформированию  подверглась судебная сфера (1768 –  новый  уголовный  кодекс;

1776 – отменены  пытки), была проведена военная  реформа.

Соправителем  Марии-Терезии между 1765 и 1780  гг.  был  ее  сын  Иосиф.

Иосиф искренне желал добра  своей  стране  и  благоденствия  своему  народу,

твердо верил  в то, что призван совершить  великие  дела.  Иосиф  имел  ясные

представления  о  предстоящих   преобразованиях  –   необходимо   преодолеть

разобщенность областей, создать  условия  для  подъема  всех  сторон  жизни,

создать класс  производителей и работников, улучшить  образование,  разорвать

путы сословных  ограничений, преобразовать фискальную систему,  ликвидировать

крепостную зависимость  и повсеместное присутствие церкви.

Соправительство не удовлетворяло Иосифа – он жаждал  все  и  сразу,  но

Мария-Терезия  не желала ни с кем ссориться и  хотела, чтобы ее все любили.

Огромное влияние  на личность Иосифа II оказала смерть  любимой  жены  –

Марии  Пармской.  Он  стал  нелюдим,  избегал   общества,   заглушал   тоску

бесконечной работой. Он никогда так больше и не  женился.  В  конце  концов,

ИосифII решил, что  может полагаться только на себя, что  только  вся  полнота

власти  даст  ему  возможность  реализовать  задуманное, сбросить  гнетущую

неудовлетворенность.   Так   оформилась   концепция    абсолютной    власти,

повелительного  императива. [2]

Сделавшись самовластным правителем, он придает реформам стремительный  и

всеобъемлющий характер.

Прежде всего, Иосиф подвергает коренному пересмотру все государственное

устройство,  совершенно   изменив   принципы   формирования   администрации.

Чиновничество попадает  под  жесточайший  контроль;  иерархическая  лестница

теперь  преодолевалась  ступень  за   ступенью,   оклад   устанавливался   в

соответствии  с должностью и т.д.

Следующий аспект — социальные реформы.  Они  коснулись  всех  сословий.

Положение крестьянства было одной из главных  забот  правительства  еще  при

Марии-Терезии. Верная своему принципу постепенности. Мария-Терезия начала  с

ограничения барщины  и  оброков,  своеволия  помещиков.  Став  единовластным

правителем, Иосиф  смело пошел дальше.  Знаменитым  «Патентом  о  подданных»,

изданным  в  начале  1781  года,  он  объявил  крестьян  такими  же   своими

подданными, какими были и прочие сословия. Это означало  изъятие  крепостных

из юрисдикции помещиков,  признание  их  крепости  земле,  а  не  владельцу,

запрет на продажу  земли без крестьян и крестьян без земли.

Окрыленный успехом, спустя полгода, Иосиф отменяет крепостное право на

всей  территории  империи.  Несмотря   на   формальную   отмену   сословных

привилегий, аристократы  сохранили значительные  преимущества  и  составляли

высшие и первые ряды власти. Это  устраивало  Иосифа;  повязать  дворянство

службой как главным источником существования, оторвать их, по  возможности,

от  земельных  гнезд,  лишить  их  экономической,   а,   следовательно,   и

политической  независимости, с его точки зрения, было весьма полезно.

Церковная, административная и крестьянская  реформы  Иосифа  отличались

большим размахом и отвагой. Поразительно,  что  все  это  было  задумано  и

организовано, по существу, одним человеком.

Глубокая   перестройка   государства   невозможна   без   кардинального

преобразования  судопроизводства и судебных установлений.  Речь,  разумеется,

не шла о  придании независимости судебной власти, это в намерения  Иосифа  не

входило, для  этого  он  был  слишком  монарх.  Но  вырвать  суд  из  тесных

сословных объятий  подчинить  его  общегосударственным  правилам  —  по  тем

временам и  означало независимость.[2]

Восемнадцатое  столетие   недаром   называлось   «веком   Просвещения».

Наименование  это носило и прямой, утилитарный  смысл. Иосиф проявил себя  тут

в полной мере. Повсюду  открылось множество государственных  начальных  школ.

В Богемии, например, за 10 лет  число  учеников  только  в  сельских  школах

выросло  с  14  до  117  тысяч.  В  городах  учреждались  гимназии.  Учителя

окружались  почетом,  им  предоставляли   квартиры,   им   хорошо   платили.

Единообразные для всех шкал и  гимназий  инструкции  требовали  от  учителей

ласкового обращения, уважения к детскому достоинству.

Фискальную  и  экономическую  часть   следует   признать   существенной

составляющей  реформ Иосифа,  ибо,  как  мы  отлично  знаем по  собственному

опыту,  без  правильно  собираемых  налогов  казна   не   может   обеспечить

содержание непроизводительного  класса людей,  а  без  хорошо  продуманной  и

умело  организованной  экономической  деятельности   останутся   бедными   и

производительные  слой общества. В обоснование  своей  реформы  Иосиф  писал:

«Не обращая  внимания на обычаи и предрассудки,  надо  взглянуть  в  сущность

вещей. Почва  и  земля,  которые  природа  дала  людям  для  их  пропитания,

представляют  собой единственный источник,  из  которого  все  происходит,  к

которому все  возвращается и  который  пребывает  во  веки  веков.  Из  этого

положения  вытекает  несомненная  истина,  что  с  земли,  главным  образом,

удовлетворяются государственные потребности и  что  нельзя  делать  никакого

различия между  владениями людей  любого  сословия.  Из  этого  следует  само

собою, что между  дворянскими и крестьянскими, государственными и  церковными

землями  не  может  быть  никакой  разницы,  и  что   каждый   должен   быть

плательщиком  сообразно  величине,  плодородию   и   местоположению   своего

участка». [2]

Всячески поощрялось открытие фабрик и заводов, вплоть до привлечения  к

этому евреев, чего никогда  еще  не  было  ни  в  одном  государстве.  Втуне

лежащий капитал  надо  было  вовлечь  в  оборот,  и  для  этого  создавались

привлекательные условия.  Новых  предпринимателей  освобождала  от  военного

постоя,  им  выдавали  ссуды  под  ничтожный  процент,  успешно   работающие

фабриканты получали премии и награды, их рабочих освобождали  от  рекрутской

повинности.

Чтобы окончательно добить цеховую структуру,  император  стал  отбирать

земли, принадлежащие  корпорациям. В оправдание  в  этой  меры  Иосиф  привел

первый пришедший  ему на ум довод, не затрудняя  себя  подысканием  особенных

аргументов, - угодья-де использовались лишь  для  устройства  многочисленных

шумных цеховых  сборищ  и  пирушек,   нечего  пьянствовать,  надо  работать!

Деньги, вырученные от этих реквизиций, пошли  на  благое  дело  —  призрение

бедных.[2]

Разумные  меры  в  регулировании  внутренней  торговли   —   ликвидация

таможенных  барьеров  между  провинциями,  прекращение  сборов   за   провоз

сельских продуктов  на городской  рынок,  за  проезд  по  городам  и  частным

владениям, запрещение монопольного установления цен — привели  к  увеличению

ее объема.

Таковы главные  реформы Иосифа II. Но еще он  занимался  переустройством

армии и рекрутского  набора,  организацией  медицинских  и  благотворительных

заведений, горными  разработками,  строительством  дорог  и  многими  другими

делами, всюду  внося присущий ему дух нетерпимости и нетерпения.

Заключение.

В XVI—XVIII вв.  после  религиозных  войн  количество  самостоятельных

государственных образований в Германии очень  возросло (их стало более  300),

утверждается  так  называемый  княжеский   абсолютизм.   Он   отличался   от

централизованных   абсолютных   монархий    Запада    (как    и    сословно-

представительных  монархий) тем, что  сложился  не  в  рамках  всей  империи,

которая оставалась децентрализованной,  а  в  пределах  отдельных  княжеских

владений.  Заслугой  Габсбургов  как  абсолютистских  монархов   заключается

именно  в  том,   что   им   удалось   установить   крепкую,   авторитетную,

прогрессивную и справедливую власть в такой  разобщенной стране как  Австрия.

Более  того,  они  добились  относительного  единства,  по   крайней   мере,

непосредственно австрийских  земель.  Но  и  интересы  зависимых  государств

принимались  в  расчет.  Хотя  нельзя  преувеличивать  заслугу  монархов   в

<