Андроновская культура эпохи бронзы

   В эпоху поздней бронзы (XII-IX вв. до н.э.) на основе жилищ андроновцев появляется юрта. Об этом свидетельствуют раскопки поселений Чаглинка, Петровка, Атасу, Бугылы.

   В эпоху бронзы появляются  древние города. Поселение Аркаим имеет признаки, характерные для раннего города:

1. Развитая система фортификаций – укреплений, огороженных двумя концентрическими кольцами оборонительных сооружений
2. Наличие строгого плана или даже макета, по которому строилось поселение
3. Вся территория поселения делится на несколько зон – жилую, производственную и общественную.

   Религия. Человек в эпоху бронзы поклонялся силам природы, солнцу, огню, культу предков.

   Существовала сложная система  представлений о загробной жизни, о чём свидетельствуют погребальные ритуалы:

• В раннем периоде эпохи бронзы (XVII-XIV вв. до н.э.) покойника сжигали на костре (кремация), и его прах вместе с личными вещами помещали в каменный ящик. В честь бога огня Агнии приносили в жертву козу и молитвами обращались к богу смерти Яме.
• В средней и поздней бронзе умершего клали в каменный склеп в скорченном положении (поза младенца в утробе матери) на боку головой на запад или на юго-запад.

   Многочисленные обряды и  ритуалы сопровождали и повседневную  жизнь андроновцев:

• Строительство дома начиналось с жертвоприношения. В жертву приносили быка или барана. Главный опорный столб дома символизировал связь людей с небом.
• Домашний очаг был семейной святыней. Разрушить очаг считалось самым страшным проступком. Очагу приносили жертву, вокруг него обводили пришедшую в дом невесту, обносили перед похоронами умершего.

   Рисунки на камнях. В эпоху бронзы на камнях специальных религиозных святилищ появились рисунки, которые отражали представления андроновцев об окружающем мире.

   Казахстан – одно из  наиболее богатых мест по числу  и разнообразию наскальных рисунков  – петроглифов. Рисунки Тамгалы, Ешкиолмес, Каратау, Маймак, Тарбагатая, Букентау изучались археологами и стали достоянием мировой культуры.

   Крупнейшим скоплением наскальных  рисунков является район Семиречья  (урочище Тамгалы).

   Основные сюжеты наскальных рисунков:

• Наиболее распространённые рисунки – это быки-туры с согнутыми , вытянутыми вперёд рогами. Бык – символ могущества, силы и плодородия.
• Изображение сцен поклонения богу солнца – Митре. Например, в урочище Тамгалы показан солнцеголовый человек, вокруг которого располагается хоровод из пляшущих людей, а также одиночные и парные танцоры. Все они исполняют ритуальный танец. Хоровод – это символ солнца, а движение участников – это имитация вращения светил на небе.
• Изображение двугорбого верблюда-бактриана в статичной форме. Этот верблюд нередко занимал во многих сценах центральное место.
• Изображение колесниц. В наскальных рисунках Каратау насчитывается 49 гравировок двухколёсных охотничьих и боевых колесниц.
• Изображение сцен боя, битвы пеших воинов, вооруженных палицами, топорами, луками и чеканами (клевцами).
• Изображение сцен пахоты, связанных с празднованием нового года. Право проведения первой борозды предоставлялось царю.

 Рисунки на камнях (петроглифы) – это ценнейший источник информации о духовной культуре человека, о его мировоззрении.

Список используемой литературы:

• Кусаинова Мейрамгул Айтиковна «История Казахстана. Учебно-методическое пособин и сборник тестов для поступающих в вуз»
• Википедия