Экономика Древней греции

      В настоящее время IV в. до н. э. рассматривается  как период кризиса

классического IV в. до н.э. греческого полиса. Этот процесс  был прямым

следствием развития греческой экономики. Проявлениями кризиса традиционной полисной структуры в первую очередь были изменения в земельных отношениях.

        С конца V в. до н. э. очень широко распространяются сделки купли-продажи земли, которая в IV в. до н. э, рассматривается уже не как основа жизни гражданина, а как один из источников дохода. Кроме того, в IV в. до н. э. все чаще нарушается исключительное право граждан на владение землей — отличившимся какими-либо заслугами метекам предоставляются привилегии, в том числе возможность приобретения земли и дома. Помимо этого с конца V в. до н. э. распространяется аренда частных владений, а поскольку обработка чужой земли считалась позорной для гражданина, арендаторами становятся в основном метеки вольноотпущенники. Таким образом, негражданское население проникает в сферу земледелия, ранее практически закрытую для него.

      Наряду  с этим многие граждане начинают заниматься более прибыльными, чем земледелие, видами деятельности, ранее считавшимися недостойными гражданина: морской торговлей, процентными ссудами, разработкой рудников и т. д.

      Все это, а также бурное развитие ремесла  и торговли, которыми в основном занимались метеки, объективно приводит к усилению роли свободного негражданского населения в экономике, социально-политической жизни полиса, к постепенному разрушению традиционной полисной структуры; главным мерилом ценности становятся деньги, именно они определяют положение человека в обществе.

      В связи с кризисом полиса значительные изменения произошли в сфере рабовладения. Начиная с Пелопоннесской войны, растет число рабов-греков, что прежде было практически немыслимо. Кроме того, как более прибыльная, все шире распространяется практика отпуска рабов на оброк. Резко увеличивается число вольноотпущенников — рабов, сумевших скопить деньги и выкупиться на волю. В целом же в IV в. до н. э, классическое рабство продолжает развиваться, численность рабов увеличивается.

      Кризис  греческого полиса в IV в, до н. э. не был связан с экономическим упадком. Напротив, кризисные явления, начиная с перемен в основополагающих для полиса земельных отношениях, тесно связаны с развитием товарно-денежных отношений, стремлением к обогащению, развитием межполисных экономических связей. Именно эти процессы способствовали ослаблению тесной связи между гражданином и его полисом, создавали предпосылки для развития противоречий между частными и государственными интересами, для столкновения различных социальных групп внутри гражданского коллектива.

      Утрата  тесного полисного единства стала  одной из важных причин потери Грецией независимости и подчинения ее в 338 г. до н. э. Филиппу Македонскому, сын и наследник которого, Александр, создал в 30—20-е годы IV в. до н. э. крупнейшую мировую державу древности. С этого времени полисы перестали быть ведущей силой в греческом мире, на смену им пришли эллинистические монархии.

      В целом эллинизм стал более высоким  этапом исторического развития народов  классической Греции и Древнего Востока, сделавших шаг вперед в экономической  жизни, усложнении социально-классовой  структуры, государственного строительства, культуры и религии[4].  

1.4 Экономические взгляды  древнегреческих  мыслителей 

       Экономическая мысль - предполагает обобщение, абстракцию, т.е. экономический анализ.

       Теоретически наибольший вклад в развитие социально-экономической мысли человечества сделали древние греки. В основе их социально-экономического мировоззрения лежали взгляды, связанные с частным хозяйством, что предполагало как собственную работу, так и наемный и рабский труд. Природные условия в Древней Греции отличаются тем, что здесь для нормального занятия земледелием нет необходимости строить сложные гидротехнические сооружения, как на древнем Востоке.

     Экономические взгляды Ксенофонта, Платона и Аристотеля формировались в условиях кризиса рабовладельческого полиса, обострения борьбы между аристократией, между богатыми и бедными, между рабами и рабовладельцами, что, несомненно, сильно отражалось в их трудах.

     “Экономика” — слово древнегреческого происхождения, дословно означает “домоводство” и впервые встречается именно у Ксенофонта.

     Его учителем был Сократ. Однако философские идеи того времени, в том числе и учение Сократа, оказали на него лишь небольшое влияние. Он придерживался традиционных мыслей и учений того времени в котором родился.

     Тракт “Домострой”, написанный Ксенофонтом, можно дословно перевести как “экономика”. Он написан в форме диалога между Сократом и афинянином Критобулом и повествует о рациональном управлении домашнем хозяйстве, по мнению Сократа. Фактически это первое сочинение об экономике в истории.

     Экономические взгляды, изложенные в этом произведении Ксенофонтом, фактически, являются руководством как правильно использовать ресурсы рабовладельческого хозяйства. Основной отраслью рабовладельческой экономики автор считает земледелие. К ремёслам Ксенофонт относится негативно. Считая их занятием недостойным для любого свободного грека. В то же время, в интересах рабовладельческого хозяйства Ксенофонт допускал использование товарно-денежных отношений.

     “Домострой” – это многочисленные советы рабовладельцам правильно содержать хозяйство. Ксенофонт одним из первых среди мыслителей древности уделил большое внимание вопросам разделения труда, рассматривая его как естественное явление, как важное условие увеличения производства потребительных стоимостей. Он близко подошёл к принципу мануфактурного разделения труда. Ксенофонт впервые указал на взаимосвязь между развитием разделения труда и рынком. По его мнению, от объема рынка зависело расчленение профессий.

     Ксенофонт первым заметил двоякое назначение вещей: с одной стороны – это потребительский товар, с другой -  меновой эквивалент[6]. 

       Древнегреческий философ Платон (427–347 гг. до н.э.) так же уделял большое внимание роли экономики в жизни. Наиболее известное его произведение «Политика или государство», в котором он рассматривает государство как сообщество людей, которое в конечном счёте всегда делится на две части – богатые и бедные.

       Так же как и Ксенофонт, Платон  рассматривал разделение труда, как естественное явление. Деление на рабов и свободных людей он понимал как нормальное состояние. Рабы являлись основной производительной силой, а их использование - средство обогащения землевладельцев.

       Главная отрасль хозяйства у Платона  так же земледелие, но в отличии от Ксенофонта, он одобрительно относится к ремёслам. Экономической опорой государства является натуральное хозяйство, основанное на использование рабского труда.

       Платон  допускал мелкую торговлю. Однако к крупной торговле он относился негативно. Платон считает, что ею должны заниматься иностранцы, рабы.

       В идеале, государство, по Платону, должно делиться на три класса:

1. Философы, управляющие государством;
2. Воины;
3. Землевладельцы, ремесленники, торговцы

       Рабы  не относились не к одному классу, так  как считались как орудие труда. Философы и воины были привилегированной  частью общества, которую надо обеспечить всем необходимым. Что даёт повод  трактовать это как некий “аристократический коммунизм”.

       Наибольший  вклад в развитие экономических  учений внёс Аристотель (384-322 гг. до н. э.). Его можно назвать первым экономистом в истории науки. Являясь учеником Платона он, однако, не разделял его идей. В своей Nicomachean Ethics Аристотель утверждал, что меновая стоимость или договорная справедливость требует обмена эквивалентов. Аристотель поставил проблему, которая стала центральной для экономистов на протяжении столетий и до сих пор является предметом дискуссий, которая формулируется:  “Чем определяются пропорции обмена товаров”(что делает товары сравнимыми).

       Его основные взгляды на мысли Платона  изложены в работе “Политика”. В отличии от Платона и Ксенофонта, Аристотель не поддерживал аристократию, а был сторонником рабовладельческой демократии. В то же время он оправдывал естественное разделение люей на рабов и свободных, которыми могут являться лишь эллины. Что кассается иностранцев, то они могут быть только рабами.

     Всех  граждан Греции он делил на пять сословий: 1) земледельческий класс, 2) класс ремесленников, 3) торговый класс, 4) наёмные рабочие, 5) военные. Рабы составляли отдельную группу, не включавшуюся в гражданскую общину. Рабство Аристотель связывал с естественным разделением труда, считая, что рабы по своей природе являются таковыми и способны только к физическому труду. Раб приравнивался к другим вещам, принадлежавшим свободным, включался в их имущество. Рабы, по мнению Аристотеля, должны были обеспечивать все виды физического труда.

       Аристотель, вы отличии от Ксенфонта и Платона, пытался вникнуть в саму суть экономических  явлений.

       Являясь сторонником натурального хозяйства, основанного на эксплуатации рабов, Аристотель рассматривал экономические  явления с точки зрения наибольшей пользы. Всё, что соответствовало интересам укрепления хозяйства, принималось как естественное и справедливое. А всё, что вредило ему, является неестественным[3]. 

2. Организация производства в Древней  Греции

 

1. Организация производства в сельском хозяйстве

 

       Отделение ремесла от сельского хозяйства  стало важным фактором и условием развития как земледелия, так и ремесленного производства, определило рост специализации и профессионализма работников. В области ремесла это способствовало техническому прогрессу и организации четко оформившихся отраслей: металлургии и обработки металлов, керамического производства и кораблестроения. Греки научились придавать особую твердость железу (закаливать) через проковку на кузнечной наковальне или через науглероживание железа, т. е. могли получать некоторые виды стали (славилась лаконская сталь). Огромное значение для широкого распространения железа в разных отраслях производства имела разработка технологии соединения различных кусков железа методом сварки и спайки, открытых мастером Главком с острова Хиос.

       Основными производственными ячейками в сельском хозяйстве Греции V—IV вв. до н. э. были небольшой участок земледельца (3—5 га) — гражданина данного полиса, возделываемый трудом членов его  семьи, которым могли помогать 1—2 раба, и поместье в 15—25 га, обрабатываемое рабами (15—25 рабов). Хозяйство того и другого типа было многоотраслевым, практически в каждом хозяйстве  возделывались зерновые, был разбит виноградник, имелись маслинные  посадки, сад из плодовых деревьев, огород, паслись небольшие стада  овец, коз. Если продукция крестьянского  двора, как правило, шла на удовлетворение потребностей семьи земледельца  и была мало связана с рынком, то в рабовладельческих имениях  получали значительные излишки продукции: зерна, вина, масла, — которые продавались  на местном рынке или шли на экспорт[5].

       Террасное земледелие

       "Строители  цивилизации нагорья" преобразовали  горные склоны в поля, освоив террасное земледелие.

       Террасирование  склонов и ирригация - неотъемлемая и характерная черта древних  цивилизаций. Эти методы увеличения урожайности издавна были известны в Древней Греции, где все жители городов могли рассчитывать на высокий  жизненный уровень только в том  случае, если умели заставить тоненькую  струйку воды, проделать долгий путь, а также уберечь почву на холмах от эрозии. О том, что террасирование склонов осуществлялось уже в  глубокой древности, свидетельствует  тот факт, что им пользуются, хотя и в значительно меньших масштабах, даже некоторые современные африканские  племена вплоть до западного Дарфура.

       Сотни тысяч акров тщательно возделывались  под сельскохозяйственные культуры, которые занимали склоны почти до самой вершины[8].

       Полис. Аграрный полис.

       Именно  в рамках полисного строя древние  греки создали в классический период своей истории блестящую  цивилизацию, которая стала великим  вкладом в сокровищницу мировой  культуры, обеспечила древнегреческому обществу почетное место во всемирной истории.

       Каждый  из множества греческих полисов  был индивидуальным явлением, но при  всей самобытности и своеобразии  в большинстве греческих государств проступают некоторые общие черты, которые позволяют считать их именно полисными организмами.

       Внутреннее  содержание полиса нельзя сводить только к определенному государственному устройству и системе духовных ценностей. Независимо от размеров каждый греческий  полис представлял собой общество во всем многообразии его сторон, с  определенной экономической системой, социальной структурой, политической организацией и сложным комплексом культуры.

       По  своим размерам и количеству населения  греческие полисы были разными. Существовали очень крупные полисы. Например, Лакедемон, или Спарта, имел территорию 8400 кв.км (1/5 Московской области), а население — около 150—200 тыс. человек. Полис афинян имел общую территорию около 2500 тыс. кв.км с населением в 120—150 тыс. человек, но существовали совсем маленькие полисы с территорией 30—40 кв.км и с населением в несколько сотен человек, как, например, фокидский полис Панопей (на границе с Беотией).

       Однако  наиболее распространенный тип греческого полиса имел территорию порядка 100—200 кв.км, т. е. 10х10 или 10х20 км с населением в 5—10 тыс. человек, включая женщин, детей, иностранцев и рабов, полноправных мужчин-воинов могло быть от 1 до 2 тыс. человек.