Крещение Руси Владимиром

       Новая беда назревала на Севере, в Новгороде. Ярослав, еще не столь мудрый, каким  он вошел позже в русскую историю, ставший в 1010 году держателем новгородских земель, задумал отложиться от своего отца, завел отдельное войско, перестал платить в Киев обычную дань и  десятину. Единству Русской земли, за которое всю жизнь боролся  святой Владимир, угрожала опасность. В гневе и скорби князь повелел «мосты мостить, гати гатить» – готовиться к походу на Новгород. Но силы его были на исходе. В приготовлениях к своему последнему, к счастью, несостоявшемуся походу креститель Руси тяжело заболел и предал дух Господу в селе Спас-Берестове 15 июля 1015 года. Он правил Русским государством 37 лет (978–1015), из них 28 лет прожил в святом крещении.

       Немногие  имена на скрижалях истории могут  сравниться по значению с именем святого  равноапостольного Владимира († 1015; память 15/28 июля), крестителя Руси, на века вперед предопределившего духовные судьбы Русской Церкви и русского православного народа. Имя и дело святого равноапостольного Владимира, которого народ назвал Красным Солнышком, связано со всей последующей историей Руси и Русской Церкви. «Им мы обожились и Христа – Истинную Жизнь – познали», – засвидетельствовал святитель Илларион. Подвиг его продолжили его сыновья, внуки и правнуки, владевшие Русской землей в течение почти шести столетий: от Ярослава Мудрого, сделавшего первый шаг к независимому существованию Русской Церкви, до последнего Рюриковича – царя Феодора Иоанновича, при котором в 1589 году Русская Православная Церковь стала пятым самостоятельным патриархатом в диптихе Православных Автокефальных Церквей.

       Празднование  святому равноапостольному Владимиру  было установлено святым Александром  Невским после того, как 15 мая 1240 года, помощью и заступлением святого Владимира, им была одержана знаменитая Невская победа над шведскими захватчиками.

       Но  церковное почитание святого  князя Владимира началось на Руси значительно раньше. Святитель Илларион, митрополит Киевский († 1053), в «Слове о законе и благодати», сказанном в день памяти святого Владимира, называет его «во владыках апостолом», «подобником» святого Константина Великого, и сравнивает его апостольское благовестие Русской земле с благовестием святых апостолов. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  источников и литературы:

1. Платонов С.Ф «Систематический курс русской истории»
2. Карташев А.В. «Очерки по истории русской церкви» т.I
3. Л.А.Кацва, А.Л. Юрганов «История России VIIIXV вв»
4. Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. В 2 т. М., 1880—1911 (или позднейшие переиздания).
5. прот. Лев Лебедев. Крещение Руси. Издание Московской Патриархии, 1987
6. Гордиенко Н. С. Крещение Руси: факты против легенд и мифов. Л. 1984 г.
7. Христианство в России Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
8. А. Панченко. Красота Православия и крещение Руси // Панченко А.М. Русская история и культура: Работы разных лет. СПб.: Юна, 1999, с. 377—391
9. Панченко А. М. Летописный рассказ об Андрее Первозванном и флагеллантство.
10. Михаил Казовский «Дочка императрицы», историчкский роман (1999), посвященный предыстории крещения Руси.
11. Рапов О. М. Русская церковь в IX — первой трети XII в. Принятие христианства. — М.: Высш. шк., 1988. — 416с.
12. Динцес Л. А. Дохристианские храмы Руси в свете памятников народного искусства. СЭ, 1947, № 2, стр. 75-76.