Развитие семейного права в Древнем Риме

Основным моментом заключения брака, признался увод жены от её родителей в дом мужа.

Правильный римский брак (в классическую эпоху) мог заключаца в двух формах: обрядовой «cum manu mariti» и неформальной «sine manu mariti». Обрядовая форма предполагала либо религиозную процедуру символического провозглашения брачного союза с последующим его освящением, либо покупку жены от домовладыки и т.д. Неформальная форма предполагала заключение специального брачного соглашения и привод жены в дом мужа.

В христианскую эпоху стало проходить не без помощи церковной процедуры, но все другие требования к оформлению брачного союза сохранились.[10]

Брачный союз прекращался ,если умирал один из супругов, или с утратой свободы одним из супругов, в других случаях разводом.

Развод в период классической эпохи был свободным и допускался как по обоюдному согласию супругов «divortium», так и по одностороннему заявлению отказа от брачной жизни «repudium». Односторонний развод без уважительной причины облагался штрафом, но брак всё таки считался прекращённым. В период абсолютной монархии были установлены существенные ограничения развода. В христианскую эпоху развод постепенно был запрещён.

Расторжение брака сопровождалось выяснением причин развода. Виновная сторона несла имущественные санкции в виде потери своего добрачного имущества , а так же штрафов.

Допускался также и повторный брак, но не раньше истечения 10 месяцев с момента прекращение предыдущего.[11]

2.3. Личные и имущественные отношения супругов.

- Личные отношения. Действительный брачный союз предполагал взаимные права и обязанности супругов как личного, так и имущественного характера. Жена в правильном браке была подчинена своему мужу (она приравнивалась как бы к дочери, а муж приобретал над ней власть домовладыки). Жена не могла жить одна. Жена получала имя и сословное положение мужа. Муж имел полное право заставлять жену жить в своём доме (при помощи насильственных действий или властей). Жена обязывалась к домашним работам. Супруги должны были поддерживать нормальные отношения в семье как личного, так и сексуального характера. Отказ от выполнения супружеского долга, прелюбодиние жены считались основанием для требования о прекращении брака. Прелюбодиние жены могло караться домашней саморасправой (на это имели право муж и отец жены).[12]

- Имущественные отношения. В браке «cum manu» Жена не была правоспособна в области имущественных отношений. При этом браке всё имущество жены поступало в полную собственность мужа, сливаясь с имуществом, которое принадлежало ему до брака. Бесправие жены компенсировалось тем, что она признавалась наследницей мужа (sua heres). Даже в случае прекращения брака имущество, принесённое женой не возвращалось ей, она получала лишь долю в порядке наследования (при смерти мужа). А вот уже в браке «sine manu» имущество супругов было раздельное. Имущество жены при этом браке принадлежало мужу только тогда, когда жена сама передаст имущество для этой цели. Приобретение жены также поступали в её имущество. Имущество , которое принадлежало жене до брака, продолжало быть её собственностью. Жена могла вступать в имущественные отношения с мужем.[13]

- Приданое (dos). Оно представляло собой материальный дар супругу (имущество)  со стороны семьи жены для возмещения его расходов в браке по содержанию супруги (т.е. для покрытия семейных расходов). В течении брака приданное признавалось во власти мужа. Передача приданного составляла особый обрядовый акт и оформлялась особым документом. Приданное категорически запрещалось отчуждать в течении брака. При разводе судьба приданного зависела от признания той или иной стороны виновной в этом.

- Брачные дары (dos propter nuptias). Они представляли собой как бы «антиприданое». Это был подарок жене от мужа до заключения брака. Супруга обеспечивалась на тот случай ,если становилась вдовой. Делать брачные дары требовали правила общественного приличия.[14]

Глава 3. Правовые отношения родителей и детей:

3.1. Отношения между матерью и детьми.

Характер отношения между матерью и детьми во многом зависел от формы брака. Было две формы брака: «cum manu» и  «sine manu».

В браке «cum manu» жена находится на положении дочери (loco filae) и считается сестрой своих детей (loco sororis). После смерти мужа её сыновья на праве агнатов осуществляли над ней опеку. Связь матери с её детьми в браке была наиболее тесной после связи домовладыки с подвластными.

В браке «sine manu» связь между матерью и детьми была совсем иная. Мать и дети юридически принадлежали к различным семьям (т.е. юридически не были связаны). Мать не являлась членом семьи отца своих детей, она была агнатка своих старых агнатов(т.е. членом своей старой семьи, в которой она наследует и члены которой наследуют после неё и осуществляют над ней опеку). Однако со временем была значительно смягчена юридическая отчуждённость между женой и мужем (в браке sine manu). Она была почти устранена в отношениях между матерью и её детьми, рождёнными от этого брака. Когнатическая, кровная связь стала постепенно служить основанием права матери на совместное проживание с нею несовершеннолетних детей, находившихся под опекой постороннего лица или даже мужа, с которым мать была в разводе. Матери было предоставлено право на алименты от детей. Детям было воспрещено предъявлять к матери инфамирующие иски и привлекать её к суду без разрешения магистра. Кровная связь давала матери право на проживание с несовершеннолетними детьми, а также на получение алиментов.[15]

3.2. Отношения между отцом и детьми.

Совсем по-другому были построены отношения отца с его детьми. Для этих отношений было без разницы, состоял ли отец в браке «cum manu» или  «sine manu». Дети всегда находились под его властью (in patria potestate).

Эта власть постепенно смягчалась. Основной причиной был распад прежней крестьянской семьи (из-за развития рабовладельческих хозяйств),  развитие в городах ремёсел (сыновья начинают вести самостоятельные хозяйства). Наряду с этим, сыновья приобретали самостоятельное положение в постоянной армии и государственном аппарате.

По римскому праву родительская власть над детьми принадлежала только отцу и только в отношении детей из правильного брака; обьем власти по отношению к усыновлённым был несколько другим. Внебрачные дети не пользовались особым статусом ( власть над ними имел тот родитель, кто своим поведением демонстрировал брак).

Власть отца семейства предполагала следующие права в отношении детей:

1)                           Право распоряжаться жизнью ребёнка в любом возрасте до достижения им совершеннолетия, но это право регулировалось нравами и обычаями, а также требовало участия семейного совета.

2)                           Право оставить новорождённого безнадзорным (это право отмирает только с христианской эпохой).

3)                           Право-обязанность отвечать за правонарушения, которые совершили дети. Ответственность могла быть личной или же отцу предоставлялось право выдать ребёнка истцу головой.

4)                           Право продавать сына или дочь в рабство (в силу имущественных интересов семьи или в наказание. Однако эта продажа не была длительной, а также не могла (в древнейшую эпоху) осуществляться более трёх раз.

5)                           Право на виндикационный иск в отношении лиц, удерживающих его детей (похищение детей приравнивалось к краже собственности с соответствующими последствиями).

Уже в древнейшее время власть paterfamilias над детьми умерялась воздействием семейного совета, суждения которого не были юридически обязаны, но и не могли игнорироваться при наложении на детей суровых наказаний. В конце периода республики и в начале периода империи был введён ряд прямых ограничений прав paterfamilias на детей. Право продавать детей было ограниченно случаями крайней нужды и распространялось только на новорождённых детей. Упразднено было право и выбрасывать детей..

Дети не обладали до своего освобождения из под власти отца-домовладыки никаким самостоятельным имуществом. Но были и исключения. Например, всё приобретённое подвластным сыном на войне считалось только его личной собственностью. На таком же положении были приобретения на гражданской службе. Самостоятельным имуществом детей считалось то, что по наследству получено от матери или из её семьи.

Отцовская власть над детьми прекращалась только с его смертью или с помощью особого высвобождения из-под власти. Высвобождение могло быть или добровольным актом домовладыки (manumissio), который приравнивался по форме к освобождению раба на свободу, или принудительно-правовым (за нарушение обязанностей родителя в отношении детей, троекратную продажу в рабство, при утрате родителем своего статуса). Дочери ни в коем случае не приобретали личной и имущественной самостоятельности. Они могли только перейти под власть другого домовладыки (их брата, племянника и т.д.).[16]

3.3. Узаконение и усыновление.

Узаконение — это установление отцовской власти над собственными детьми, которые родились вне брака. Отцовская власть устанавливалась путем узаконения детей от конкубины. Узаконение можно определить как признание законными детей данных родителей, которые родились вне законного брака.

Существовало несколько способов узаконения:

1. Путем представления внебрачного сына в ordo местных декурионов с наделением его известным имущественным цензом;

2. Путем последующего брака родителей;

3. Путем издания императором специального указа.

3. Через усыновление.

Усыновление — установление отцовской власти над чужими детьми. Отец не был связан с такими детьми кровными узами. Усыновление осуществлялось в форме или аррогации (arrogatio), или адопции (adoptio). Аррогация применялась для усыновления лиц своего права, т.е. совершеннолетних и обладающих правовой самостоятельностью, ад опция — для лиц чужого права, т.е. находящихся под властью домовладыки.

До Юстиниана adoptio, как и arrogatio, вводила усыновленного в агнатическую семью усыновителя, но Юстиниан ослабил ее значение: она не уничтожала patria potestas кровного отца, лишь устанавливая право наследования усыновленного после усыновителя.

Можно выделить общие необходимые условия усыновления:

1. Усыновлять мог, как правило, мужчина;

2. Усыновитель должен быть persona sui iuris

3. Усыновляемый должен быть младше усыновителя на 18 лет и больше.

Узаконенные и усыновленные дети полностью приравниваются по правовому статусу к детям, рожденным в браке: получают правовой статус и имя своего узаконителя, усыновителя, право взаимного наследования, разделяют его социальное и общественное положение. На них распространяется отцовская власть.[17]

Глава 4. Опека и попечительство:

4.1. Образование отношений опеки и попечительства.

Установление правового покровительства одного лица в отношении других, которые в силу традиции или прямых требований закона признавались нуждающимися в опеке, происходило в разных формах, определяемых только качеством лиц, нуждающихся в опеке или попечительстве.

Опека как институт цивильного права - есть право власти и надзора над тем свободным лицом, которое не располагает средством самостоятельной защиты.[18]

Исторически первым видом опеки являлась обязательная опека домовладыки в отношении всех членов его семьи и подвластных, которая по своему содержанию ничем не отличалась от обычных в римской семье различий между положением подвластных родственников и домовладыки.

В дальнейшем получила развитие завещательная опека, устанавливающаяся по завещанию домовладыки в отношении своего наследника, если он не обладал необходимыми качествами ,делавшие его лицо «своего права».

Ещё  позднее возникает наставленная опека. При этой опеке опекун назначался по решению уполномоченного магистрата в отношении лиц, признанных в этом нуждающимися по своим социальным и правовым качествам. Опека в отношении других лиц была неотъемлемым свойством правового положения домовладыки в семье. Назначение опекуна во втором и в третьем видах образования опеки рассматривалось не только как право, но и развилось в своего рода общественную повинность (minus publicum). Нельзя было отказаться от принятия опеки, если конечно не были представлены признаваемые традицией уважительные причины.

Опека несовершеннолетних (tutela impuberium) устанавливалась временно, пока опекаемое лицо не достигнет требуемого возраста. В интересах опеки несовершеннолетние подразделялись на детей, подростков и юношей.

- Детьми (infants) считались лица в возрасте до 7 лет (условно не говорящие). Они не имели абсолютно никакого участия в гражданском обороте. Любое их волеизъявление не принималось в серьёз.

- Подростками (infants majores) считались лица от 7 и до 12/14 лет (различие последней возрастной грани обуславливались разным временем наступления половой зрелости для девочек и мальчиков). Они имели право совершать сделки чистого приобретения без участия или согласия опекуна. Но каких либо других прав в распоряжении имущества у них совсем не было. Юношество (совершеннолетние – pubes) считалось до наступления 25 лет.      

- Юноши находились под особым покровительством и надзором закона (ведь они уже могли вступать в брак). Для них предписывалось благожелательное попечительство. Другими словами они сами должны были попросить у властей себе попечителя (куратора), без участия которого их имущественные распоряжения и любые сделки считались недействительными. Но если таковой попечитель не был испрошен, то они обладали полной правовой самостоятельностью.