Становление учения Жана Кальвина о Евхаристии в контексте его полемики с Лютеранами и обращения к святоотеческой традиции

Жан Кальвин (1509 – 1564) является ключевой фигурой Реформации и влиятельным христианским мыслителем, а также основателем кальвинизма – всеобъемлющей мировоззренческой системы, включающей в себя как богословие, так и взгляды на науку, общество и искусство. Некоторые протестантские исследователи считают кальвинизм “одной из немногих основополагающих систем религиозной философской мысли, когда-либо открывавшихся человеку”[1].

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ХАРАКТЕРИСТИКА ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ ЖАНА КАЛЬВИНА 11
1.1 Евхаристия и богословская система Кальвина 11
1.2 Присутствие Христа в Евхаристии 13
1.3 Правильное совершение 16
1.4 Жертва благодарения 17
Выводы 19
ГЛАВА 2. РАЗВИТИЕ УЧЕНИЯ О ЕВХАРИСТИИ ЖАНА КАЛЬВИНА
В КОНТЕКСТЕ ПОЛЕМИКИ МЕЖДУ ПРОТЕСТАНТАМИ 20
2.1 Кальвин и старшее поколение реформаторов 20
2.2 “Краткий трактат о Вечере Господней” 1541 г. 22
2.3 Цюрихское соглашение 1549 г. 25
2.4 Полемика с Иоахимом Вестфалем 28
2.5 Полемика с Тилеманом Гесгузием 31
Выводы 33
ГЛАВА 3. ЕВХАРИСТИЯ В НОВОЗАВЕТНОЙ ЭКЗЕГЕЗЕ ЖАНА КАЛЬВИНА. СРАВНЕНИЕ С УЧЕНИЕМ
СВТ. ИОАННА ЗЛАТОУСТА 35
3.1 Характеристика экзегезы Жана Кальвина 35
3.2 Беседа о Хлебе Небесном 37
3.3 Вкушение Тела Христа 39
3.4 Установление Таинства 43
3.5 Практика причащения 44
Выводы 48
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 49
ИСТОЧНИКИ 53
ЛИТЕРАТУРА