Зарождение масонства. Масонство на руси 18-19 века. Русское масонство и революционеры

Федеральное государственное автономное образовательное  учреждение

высшего профессионального образования

«СИБИРСКИЙ  ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» 

Институт  экономики, управления и природопользования

Заочный экономический факультет 
 
 
 
 
 

       По  предмету: «» 
 

РЕФЕРАТ 

На тему/ Вариант №: «» 
 
 
 
 

Выполнил(а):

студент(ка)

ЗЭФ ИЭУиП СФУ

___ курса

специальность: «»

№ ____________

зачетной  книжки

Фамилия И.О. 

Проверил(а)

(если  знаете, регалии их  указать)

(ст.преподаватель, к.э.н., и тд.)

Фамилия И.О. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Красноярск 20__

                                                                                                                                     Зарождение масонства в европе. Цели и характер деятельности                           масонских лож. 
 
 

        На пути к утверждению масонского Эдема на земле стоят религия, нация и монархические государства. Эти исторические установления мешают соединить все нации в один союз,  а отсюда неизбежность борьбы с ними. К разрушению церкви, нации и монархии масонство подходило постепенно, осторожными шагами, подготовляя общество к более решительным мерам и действиям.

         Масонство существует в форме местных лож — обычно небольших групп численностью до 40-50 человек, объединённых территориально, существуют ложи крупнее по численности. Местные ложи учреждаются Великой Ложей, которая служит для них материнской. Как правило, в одной стране существует только одна «Великая Ложа». В США, однако, «Великая Ложа» имеется в каждом штате. Во главе Великой Ложи находится Великий Мастер, выбираемый из числа братьев (масонов). Масонство называют орденом, если говорят о нём, как об организованном сообществе людей, или братством, подразумевая или подчеркивая братский характер отношений между членами лож (масонами). 

Первые масонские  ложи были основаны в XVII веке в Англии, организационно масонство оформилось с возникновением первой Великой  Ложи в 1717 году в Лондоне, ставшей  впоследствии[1] Объединенной Великой  Ложей Англии (ОВЛА) (UGLE — United Grand Lodge of England  (англ.)), и считающейся материнской для всего масонства.      

           Строительные ложи всегда были верным убежищем для людей свободомыслящих и преследуемых церковным фанатизмом. Строительные корпорации давали приют всем еретикам, преследуемым католической церковью, как-то: катарцам, альбигойцам, вальденцам и пр.

        

          Все почти без исключения философы двух последних столетий, вышедшие

из тайников внутреннего масонства, с неописуемым  ожесточением и ненавистью писали против христианской религии. Эти писания "великих" философов, как Локк, Вольтер, Дидро и других, распространяли в обществе рядовые масоны.

   "В течение двух веков, - пишет Нис, - во всех пунктах земного шара

члены лож находились во главе борцов за торжество идей политической свободы, религиозной терпимости, соглашения между народами; не раз самые

 ложи втягивались в борьбу; наконец, и по своим основным принципам, масонство есть противник заблуждения, злоупотребления, предрассудков".

   В начале борьба с религией велась осторожно. О свободе совести масоны говорили лишь в своем кругу, подготовляя будущих борцов против религии и церкви.

"Для проведения  своих идей путем печати, - пишет  Соколовская, - они выбирали чужие мысли, чужие статьи, вполне соответствующие их воззрениям и повторяя их, укрываясь за других авторов, содействовали масонской пропаганде".

   Чтобы иметь лучший успех, масоны поддерживали различные секты и вольнодумцев в области религиозной. Под видом широкой веротерпимости вносились ереси и расколы в христианскую церковь. Реформация на западе и протестанство тесно связаны с масонством и имеют корни своего происхождения в масонстве.

Словом, история  масонства - это есть история борьбы с религией и церковью, главным образом христианской, словом и действием. Эта борьба в новое время вылилась в определенное отрицание религии и церкви.

          В борьбе против церкви масонство видит свою главную заслугу перед человечеством, ибо разрушая "предрассудок", оно тем самым подготовляет почву для лучшего будущего.

           "Оно (масонство) более чем какое-либо учреждение содействовало

усилению значения общественного мнения и возложило  на него миссию контроля. Оно работало в пользу признания прав гражданской власти, оно проповедовало

 терпимость в религиозных вопросах и настаивало на мирском характере государства. Оно последовательно вело борьбу за удаление из всех правовых норм и юридических проявлений религиозного элемента, этого прямого наследника магического элемента, преобладавшего в первобытных обществах".

   Современное  масонство осталось верным тем  принципам, которые были провозглашены "Великой Революцией 1789 г." Основные линии его программы остались неизменными - это борьба с религиею и церковью, религиозной моралью, семьей и национальным государством и перевоспитание общества на масонских принципах.  "Общество, - пишет Гирам, - делилось на два лагеря, две церкви, две группы. Одна, более обширная, доминирующая в прошлом, доминирующая еще и сейчас, состоит из "верующих людей", другая, менее значительная, состоит из

"рационалистов". Первые слепо веруют, вторые все  подвергают критике разума.

Первые высказываются  за единоличную власть, за олигархию, за авторитарное

начало в политике и социальной экономии, вторые за демократию и либеральную

реформу в политической области, за прогресс в области социальной экономии.

Вся история  цивилизованных европейских народов  проникнута этой "борьбой"; ей мир обязан идейным прогрессом".Отсюда масонский вождь делает решительный вывод: "Масонство, чуждое мистицизму,  отрицает авторитарное начало;

глубоко рационалистичное не есть только определенная общественная

ассоциация. Масонство есть противо-церковь, противокатолицизм, церковь

еретиков, скептиков, церковь свободной мысли". И Гирам кончает заявлением,

совершенно  парализующим принципиальные утверждения мира, братства и

терпимости:

        "Борьба против церкви кончится, когда отделение церкви от государства станет свершившимся фактом, когда церковь станет частной общиной, тогда масонства направит свои главные усилия на воспитание философское, политическое своих членов, находящихся в пренебрежении сейчас, когда борьба отодвинула на задний план все другие заботы". Внешняя церковь не признается масонством за церковь, за

божественное  установление: война с догматами  церкви и составляет основную

обязанность масона, война с "религиозным деспотизмом", "предрассудком" и гасителем света в лице представителей церковной иерархии. Идея отделения церкви от государства и превращения церкви в частный союз, являющаяся центральным пунктом программы либеральных и социалистических партий, вышла из масонских лож.

 Отвергая Бога, христианство, христианскую церковь и христианскую мораль, масонство создает новую религию - религию гуманитаризма, совершая замену Бога человечеством.

 "Мы больше не можем признавать Бога, как цель жизни, мы создали идеал, которым является не Бог, а человечество".

 Масоны  проповедают новую религию и  новую мораль."Для счастливой жизни, - писал еще в 1720 г. Джон Толланд, - достаточно одной добродетели: она сама является своей наградой". "Нам необходимо выработать мораль, способную соперничать с моралью религиозною".

     В одном из своих циркуляров Совет Великого Востока напоминает ложам, что масонство питает притязание создать новую мораль, превосходящую мораль и христианства и стоицизма: "Эта новая нравственность заключается в проповеди альтруизма или, как любят говорить масоны, солидаризма".

      Отвергая положительную религию и восставая против влияния церкви на государственную и национальную жизнь, масонство враждебно настроено к монархическому государственному устройству народов и их национальному своеобразию. Монарх, опирающийся на определенное религиозное сознание народа, по мысли масонов, не может жить в мире с другими нациями. Монархический образ правления, с масонской точки зрения, неизбежное зло и терпим лишь до установления более совершенного строя республиканского. Носители монархической власти - враги масонства, тираны, более страшные, нежели церковь. Масонская идея равенства исключает монархию: По учению масонов, все члены общества есть братья и ни язык, ни звание, ни состояние, ни богатство не делает между ними различия. 

  Масонство может примириться, притом временно, с ограниченной властью монарха; идеал его достижений - демократическая республика.

 Идея  демократии, нашедшая свое определенное  выражение в учении английского масона Локка, получила дальнейшую разработку у французских "просветителей" - идеологов революции 1789 г., которые, как известно, все принадлежали к масонам. Масоны Вольтер, Дидро, Монтескье и, наконец, Ж. Ж. Руссо на опыте утверждали демократическую идею и своей работой создали демократическое движение во всем мире.

        Знаменитая формула: Свобода, Равенство и Братство - это хартия политической свободы - чисто масонское произведение.

              "Декларация прав человека" была составлена масоном Томасом Джефферсоном (впоследствии президент в Америке) при участии масона Франклина и объявлена на конгрессе колоний в Филадельфии в 1776 году.

Идея  народовластия и народоправства (пресловутый "суверенитет народа") и теория разделения властей - все это зародилось в масонских головах и из масонских лож широко распространилось по всему свету.

          Ближайшая задача масонства - захват в свои руки политического влияния и власти и перевоспитание общества на новых началах. Масонство должно охватить все сферы человеческой жизни в современных государствах. Религия, государство, политика, семья, школа, армия, общественный строй, наука, искусство печать, промышленность, международные отношения и так все это перестраивается масонством на новый лад.

            Масонство стремится разрушить все старое, уничтожить все существующие устои и на развалинах прошлого построить новое масонское царство.

          Руководящими принципами масонской деятельности являются атеизм и космополитизм.

           Цель масонства разрушение христианской культуры и замена ее масонским миром, основанным на атеизме и материализме.

Масонство должно зачеркнуть прошлое народов. Оно должно создать международное движение, следствием которого будет Вечный Мир и восторжествуют идеалы свободы, равенства и братства между народами, населяющим вселенную.

         Путь к достижению этой священной для масонства цели - перевоспитание человеческих обществ в масонском духе.  активная борьба с религией и национализмом, революция.

        Народ в представлении масонов только средство для создания всемирного масонского государства: "Народ всегда несдержан и груб, - это быки, которым нужны - ярмо, погонщик и корм", - говорит масон Вольтер, идеолог "великой французской революции"."Народ больше всего ценит силу" - вторит ему знаменитый масон Гете.

Девиз масонства: "Через национальные революции  и разрушения исторически сложившихся государств к революции интернациональной и созданию масонского сверх-государства".

"Масонство,  которому история обязана национальными  революциями, сумеет произвести и самую крупную, т. е. интернациональную революцию" (Официальный бюллетень Великой Ложи в 1902 г.).