Государственные воззрения Чичерина

     - теорию разделения власти, так  как ученый считал необходимым  разделить власть на три основные  ветви - законодательную, судебную, правительственную, распределив ее между различными государственными органами;

     - идею связанности государства  правом;

     - независимость судебной власти, что обеспечивает беспристрастие  судей и дает гарантии закону  и свободе. Независимость достигается с помощью несменяемости судей и привлечения общества к участию в судопроизводстве в виде присяжных;

     - гарантированность и незыблемость  прав и свобод граждан;

     - приоритет прав человека;

     - взаимную ответственность граждан  и государства;

     - концепцию гражданского общества;

     - равенство граждан перед юридическим  законом;

     - нравственность политики;

     - проблематику местного самоуправления, значение которого Чичерин видел  в поддержании политической свободы.

     Участие в работе органов местного самоуправления позволяет приобрести политический опыт гражданам. Органы местного самоуправления должны быть независимы от иных государственных органов. В местном самоуправлении Чичерин выделяет правительственный и общественный (выборный) элементы, комбинация которых дает два возможных варианта управления.

     1) Управление остается нераздельным  в руках государства и учреждаются  только выборные советы при  назначаемых правительством администраторах.  Все исполнение сосредотачивается  в руках правительственных чиновников, выборные же получают совещательный или решающий голос по делам их местности.

     2) Управление разделяется между  правительственными и выборными  органами. Выборные органы обладают  особым кругом действия, главным  образом, самостоятельно ведают  местными делами. Выборные представители из своего числа выбирают исполнительные органы. 
 
 
 
 
 

Заключение 

     Подводя итоги проделанной работы можно  сделать следующие выводы: среди известных российских мыслителей Борису Николаевичу Чичерину принадлежит особое место. Находясь в центре научной мысли, он лично был знаком со многими светилами европейской юриспруденции. Чичерин досконально знал, а также часто упоминал и использовал в своих трудах философские и правовые выводы гениальных мыслителей прошлого.

     Особое  место в этом ряду занимают великие немецкие философы И. Кант и Г.В.Ф. Гегель. У современных исследователей творчества Б.Н. Чичерина сложилось мнение, что русский юрист был выдающимся последователем исключительно гегелевского учения. Однако подобный вывод не дает полного представления об идейно-теоретических источниках формирования политико-правового мировоззрения Чичерина. Значительное влияние на эволюцию его взглядов оказали также труды Иммануила Канта. Его творчество Чичерин высоко оценивал в собственных работах . Поэтому в настоящем исследовании мы решили проанализировать взаимосвязь учения Чичерина с положениями, выдвинутыми этими выдающимися исследователями. Тем более, что при создании собственной философии права Борис Николаевич Чичерин предпринял попытку синтезировать индивидуализм Канта с объективной нравственностью Гегеля.

     Созданное Б.Н. Чичериным за годы научно-педагогической деятельности и практической работы в сфере государственного управления политико-правовое наследие до сих пор изучено недостаточно. Существующие работы раскрывают лишь отдельные грани творчества выдающегося русского юриста.

     Особое  место в работах Чичерина всегда занимали проблемы строительства в  России конституционного государства. Эта тема пронизывает все творчество ученого-государствоведа. Созданное  Б.Н. Чичериным учение о конституции является актуальным и сегодня. Прежде всего, потому, что конституционно - правовые взгляды Чичерина носят оригинальный - государственный, "охранительный", консервативный характер. В теории Чичерина это проявилось в первую очередь в признании государственной власти основной силой, влияющей на процесс строительства приемлемых для того времени конституционных учреждений в Российской империи. Кроме того, конституционно - правовая конструкция русского мыслителя являлась, наиболее адекватной для конкретных исторических условий, в которых находилось российское государство того времени.

     Вместе  с тем на формирование конституционно - правовых воззрений Б.Н. Чичерина значительное влияние оказали идеи классического  либерализма. Именно с этих позиций ученый рассматривал проблематику взаимоотношений государства и личности. Подобный взгляд предопределил его критическое отношение к теории Гегеля при обсуждении вопроса: "что первично - лица или учреждения?".

     Актуальность  обращения к воззрениям Б.Н. Чичерина на вопросы государства и права диктуется и тем, что многие его идеи, сформулированные еще в XIX веке, прошли проверку временем и сегодня активно используются в конституционно - правовой практике. Например - наделение парламента финансовыми полномочиями, а также его право выражать вотум недоверия правительству.

     В качестве необходимого условия конституционного строительства в государстве  мыслитель также видел развитие местного самоуправления. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы 

1. Алексеев  Н.Н. Религиозно-философские идеи и личность Б.Н. Чичерина в свете его воспоминаний. Париж, 1930.
2. Алексеев Н.Н. Русский гегельянец Борис Николаевич Чичерин // Логос. Кн. 1.М., 1911.
3. Антюшин С.С., Мальков Б.Н., Михалкин Н.В. История и философия науки. М., 2007.
4. Взгляды Б.Н.Чичерина на права личности // Вестник ТГУ. Сер. Гуманитарные науки. Тамбов, 2001. VI Державинские чтения. 0,3 п.л.
5. Вышеславцев Б.П. Несколько слов о миросозерцании Б.Н. Чичерина // Сб. "Свободная совесть". Кн. 1. М., 1906.
6. Галактионов А.А., Никандров П.Ф. История русской философии. М, 1961.
7. Гегель Г.В.Ф. Философия права. М., 1990.
8. Гессен В.М. Общее учение о государстве. СПб., 1912.
9. Гессен В.М. Теория правового государства // Сб. "Политический строй современных государств". СПб., 1913.
10. Гульбинский И.В. Борис Николаевич Чичерин. М., 1914.
11. Зеньковский В.В. История русской философии. В 2 т. М., 1956.
12. Зорькин В.Д. Взгляды Б.Н. Чичерина на конституционную монархию // Вестник МГУ. Серия "Право". 1. М., 1969.
13. Деятели СССР и революционного движения России. Энциклопедический словарь Гранат. Изд. Советская энциклопедия, 1989. Стр. 752.
14. Искра Л.М. Борис Николаевич Чичерин о политике, государстве, истории. Воронеж, 1995.
15. Кистяковский Б.А. В защиту права // Вехи. Сб. статей о русской интеллигенции. М., 1990.
16. Малинин В.А. Русский неогегельянец Б.Н. Чичерин // Философские науки. 3. М., 1961.
17. Платонова М.Г. О взаимосвязи общественно-политических и философских воззрений Б.Н. Чичерина // Актуальные проблемы истории философии народов СССР. Вып. 7. М., 1979.
18. Проблема происхождения государства в трактовке Б.Н.Чичерина // Вестник ТГУ. Сер. Гуманитарные науки. Тамбов, 2001. №4. 0,3 п.л.
19. Русская философия права: философия веры и нравственности. СПб., 1997.
20. Струве П.Б. Г. Чичерин и его обращение к прошлому // На разные темы. СПб., 1902.
21. Чичерин Б.Н. о понятии государства, способах происхождения и факторах, влияющих на него // Чичеринские чтения: Материалы межрегиональной научной конференции. Тамбов: Изд-во ТГУ, 2001. 0,2 п.л.
22. Чичерин Б.Н. Философия права. СПб., 1998.
23. Чичерин Б.Н. Положительная философия и единство науки. М., 1892.
24. Шершеневич Г.Ф. История философии права. СПб., 2001.