Лекция по "Римскому праву"

НОУ ВПО «Волгоградский институт бизнеса»

 

Юридический факультет

Кафедра теории и истории государства и права

 

 

 

Лекционный  материал

 

по дисциплине:

 

РИМСКОЕ ПРАВО

 

 

 

Составитель     старший преподаватель

Сухорукова  Елена Юрьевна

 

 

 

 

Волгоград

 

ЛЕКЦИЯ № 1.

Введение в  римское право

 

План: 

1. Понятие римского права

 

Содержание:

1. Понятие римского  частного права. Отличие частного  права от права публичного.

Основные системы  римского частного права. Ius civile u ius gentium. Содержание ius gentium. Взаимное влияние ius civile u ius gentium. Процесс постепенного сближения этих систем.

2. Историческое  значение римского права. Значение  римского права для современной  юриспруденции.

3. Отечественная  и зарубежная литература по  вопросам римского права.

 

1. Понятие римского права

1. Термином «римское  право» обозначается право Античного  Рима, право Римского государства  рабовладельческой формации. История  развития этого государства и  всей системы римского права  в целом изучается в составе  курса истории государства и  права зарубежных стран, истории политических и правовых учений.

Предметом изучения курса римского права являются важнейшие  институты имущественного права,  а также тесно с ним связанного семейного права, периода принципата (первые три века нашей эры –  период классического римского права) и период абсолютной монархии (с конца III в. до середины VI в. нашей эры включительно).

Термин «гражданское право» в современных системах права  обозначают в основном ту область  права, которая регулирует имущественные  отношения в данном обществе.

В латинском языке  слову «гражданский» соответствует  слово «civilis». Однако ius civile в римском праве по своему содержанию не соответствует современному термину «гражданское право». Ius civile в римском праве имеет различное значение. Этим термином обозначается прежде всего исконное национальное древнеримское право, распространяющее свое действие исключительно на римских граждан – квиритов (поэтому оно именуется также квиритским правом). В этом смысле ius civile противопоставляется «праву народов» (ius gentium), действие которого распространялось на все римское население (включая так называемых перегринов). Поскольку ius gentium регулировало имущественные отношения, возникавшие и между перегринами, и между римскими гражданами, и между теми и другими, оно представляло собой разновидность римского гражданского права. Надо заметить, что тем же термином ius gentium римские юристы обозначали и представляющуюся им более широкой философскую категорию – право общее для всех народов; полагая, что сюда входят правила, подсказываемые им самой природой человека, они употребляли для обозначения этой категории также выражение ius naturale, естественное право.

Ius civile в других случаях противопоставляется той системе права, которая сложилась в практике преторов (и некоторых других магистратов) и именуется преторским правом. В этом противопоставлении ius civile обозначает нормы права, исходящие от народного собрания, позднее – сената.

Таким образом, гражданскому праву (в современном смысле) в  Риме более или менее соответствовала совокупность всех трех названных систем – цивильного права, права народов и права преторского. В качестве единого термина для всей этой совокупности наиболее подходящим является ius privatum, частное право.

2. Частное право  противопоставляется праву публичному (ius publicum). Один из римских юристов классического периода Ульпиан проводит разграничение этих двух областей права следующим образом. «Публичное право, - говорит Ульпиан, - это то право, которое «ad statum rei Romanae spectat» (буквально: обращено, относится к статусу, к состоянию Римского государства), а частное право – то, которое относится к «ad singulorum utilitatem (т.е. имеет в виду выгоды, интересы отдельных лиц)». Таким образом, критерием различия областей частного права и публичного права, по мнению Ульпиана, служит характер интересов, защищаемых правом: к области публичного права принадлежат нормы права, ограждающие интересы государства, к области частного права – нормы, ограждающие интересы отдельных лиц.

Проводившееся римскими юристами деление права на публичное и частное было воспринято и многими современными правовыми системами. В некоторых странах, например во Франции и Германии, гражданское право представляет собой раздел права, регулирующий имущественные отношения субъектов оборота, за исключением отношений торгового характера, регулируемых торговым правом. Гражданское право в совокупности с торговым правом составляет частное право.

3. В соответствии  с указанным противопоставлением  интересов публичных и интересов частных областей права публичного и частного (или гражданского в указанном широком смысле) различались и по характеру (методу) регулирования отдельных общественных отношений.

Для публичного права характерным был принцип: ius publicum privatorum pactis mutari non potest, т.е. нормы публичного права не могут изменяться соглашениями отдельных лиц. Изменять норму права отдельные лица вообще не могут; но в приведенном положении выражается та мысль, что действие нормы публичного права не может быть изменено в конкретном случае посредством заключения сторонами соглашения иного содержания.  Такие нормы права в современной теории принято называть императивными, повелительными, безусловно обязательными.

Императивные нормы встречаются  и в области частного (гражданского) права; например, институт опеки в Риме является институтом частного (гражданского) права, однако некоторые вопросы, относящиеся к этому институту (например, отчуждение опекуном имущества подопечного), регулировались императивными нормами. Но не они характерны для частного (гражданского) права. В этой области права преобладают, с одной стороны, такие нормы, которые предоставляют заинтересованным лицам самим определять складывающиеся отношения (так называемые уполномочивающие нормы); например, в Закона XII таблиц содержалась норма, предоставлявшая сторонам, заключавшим договор займа, самим определять эти отношения: «… как они договорятся, так пусть будет как бы законом». С другой стороны, в чистом (гражданском) праве много таких норм, которые применяются в отдельном, конкретном случае лишь тогда, когда заинтересованные лица, которым было предоставлено (уполномочивающей нормой) право самим определить отношение, не воспользовались этим правом (нормы восполнительные, условно-обязательные, диспозитивные; например, римскому гражданину было предоставлено уполномочивающей нормой право составить завещание и указать в нем, кого он хочет иметь своим наследником, но если данный гражданин этим правом не воспользовался, диспозитивная норма указывает, кто призывается к наследованию). Уполномочивающий характер нормы означает во всяком случае, что данное конкретное отношение урегулировано не императивной нормой права, а определено сторонами.

4. Сфера действия гражданского (в широком смысле) или частного  права в Риме была весьма широка. Гражданско-правовыми считались и некоторые из отношений, признаваемых в других правопорядках публично-правовыми; например, кража рассматривалась в римском праве как delictum privatum, частное правонарушение, тогда как во всех позднейших формациях кража признается уголовным преступлением, т.е. относится к публичному праву.

По словам Ульпиана, к публичному праву относились sacra (вопросы религиозного культа), sacerdotes (вопросы, касающиеся правового положения жрецов), magistratus (определение прав  и обязанностей магистратов). Этот перечень нельзя считать исчерпывающим.

Основные институты римского гражданского (частного) права следующие:

• право собственности;
• другие, более ограниченные права на вещи;
• договоры и иные обязательства;
• семейные правоотношения;
• наследование.

К римскому частному праву относятся  и вопросы защиты частных прав, в особенности учение об исках (имевших  в римском частном праве исключительно  важное значение).

 

ЛЕКЦИЯ № 2.

Источники римского права

 

План: 

1. Понятие и состав источников римского права

2. Обычное право и закон

3. Эдикты магистратов

4. Деятельность римских юристов

5. Кодификация римского права

 

Содержание:

1. Состав источников римского  права к началу 1 в. н.э.

2. Право цивильное и право  преторское. Римские магистраты  и значение их эдиктов для выработки новой системы права. Процесс взаимодействия права цивильного и преторского. Кодификация эдиктов.

3. Деятельность юристов. Формы  их деятельности. Значение римской  юриспруденции для формирования  и развития права.

Римские юристы на службе императоров. Виды литературных  произведений римских юристов. Сабиньянская и прокулянская школы юристов. Виднейшие классические юристы. Упадок римской юриспруденции. Закон о цитировании.

Кодификация Юстиниана; причины и  процесс кодификации. Конституции, их содержание и система. Дигесты. Их состав и содержание. Кодекс Юстиниана. Новеллы.

 

1. Понятие и состав  источников римского права

Как вы помните из курса истории  государства и права, самым известным  сборником правовых норм в Древнем  Риме являлись Законы XII таблиц, которые Тит Ливий назвал источником всего публичного и частного права. Термином «источник» Тит Ливий обозначал начало, из которого идет развитие всего римского права.

В юридической литературе различных  народов по римскому праву, накопившейся за 2 тыс. лет, выражение «источник права» употребляется в различных смыслах:

1) как источник содержания правовых  норм;

2) как способ, форма образования  (возникновения) норм права;

3) как источник познания права.

Конечным источником содержания права являются материальные условия жизни общества, поскольку именно они определяют условия создания правовых норм. Особенно это проявляется в рабовладельческом обществе, которое существовало в Древнем Риме. Именно рабовладельцы в таком обществе «диктовали» свою волю, которая возводилась в ранг правовых норм.

Другое значение, в котором употребляется  в юридической литературе выражение  «источники права», определяет, каким  образом возникает, образуется та или  иная норма права. В римском праве формами образования права служили:

1) обычное право – т.е. обычаи, которые складывались в  обществе  и постепенно были возведены  в норму;

2) закон – в республиканский  период – это постановления  народного собрания, в эпоху принципата  – сенатусконсульты, постановления  сената, которыми вуалировалась воля принцепса, в период абсолютной монархии – императорские конституции;

3) эдикты магистратов;

4) деятельность юристов (собственно  юриспруденция).

Каждую из этих форм мы рассмотрим подробно.

Термин «источники римского права» употребляется также в смысле источников познания римского права. К ним относятся юридические памятники: кодификация Юстиниана, произведения римских юристов, историков, грамматиков, ораторов, писателей, философов и т.д.

Важными источниками познания римского права являются дошедшие до нас надписи на дереве, камне, бронзе, на стенах построек и пр. В более позднее время (уже начиная со второй половины XIX в.) надписи стали опубликовывать в специальном издании под названием «Свод латинских надписей», в 1909 г. вышел наиболее важный с правовой точки зрения труд «Источники римского права» Брунса. Изучению надписей посвящена специальная отрасль исторической науки – эпиграфика.

Ценным источником познания римского права являются папирусы, изучению которых посвящена специальная отрасль исторической науки – папирология. Для римского частного права папирусы важны тем, что они:

1. позволяют судить о том,  как нормы  права применялись  в действительной жизни (например, в договорах);

2. папирусы содержат богатый  материал для познания местных особенностей в праве отдельных провинций Римского государства.

Есть папирусы, содержащие и документы  общеимператорского значения (например, эдикт Антонина Каракаллы, 212 г.н.э. о  предоставлении прав римского гражданства  провинциалам).

Для определения хронологии источников римского права имеет большое значение нумизматика (изучение монет и т.д.).

 

2. Обычное право и  закон

В некоторых источниках римского права  проводится различие между правом писаным (ius scriptum) и неписаным (ius non scriptum).

Писаное право – это закон и другие нормы, исходящие от органов власти и зафиксированные ими в определенной редакции.

Неписаное право – это нормы, складывающиеся  в самой практике. Есть такие правила поведения людей, которые складываются в обществе, но не получают признания и защиты от государственной власти; они остаются простыми обычаями (т.е. бытовыми нормами поведения). Однако если обычаи признаются и защищаются государством, они становятся юридическими обычаями, составляют обычное право, а иногда даже воспринимаются государственной властью, придающей им форму закона.

В тот или иной исторический период право принимает различные формы. Конечно, изначальным источником права  являются обычаи, само формирование которых  является результатом их неоднократного применения, в ходе чего правило приобретает типичный характер. И если оно признается государством, то превращается в норму, обязательную для применения в будущем.

Обычаи имелись еще в догосударственной  жизни, но тогда они пока не имели  характера правовых.

Обычное право – это древнейшая форма образования римского права. Нормы обычного права обозначаются в римском праве терминами:

обычаи предков – mores maiorum

обычная практика – usus

обычаи, сложившиеся в практике жрецов – commentarii pontificum

обычаи, сложившиеся в практике магистратов – commentarii magistratuum и др.

в императорский период применяется  термин consuetude – «обычай».

В течение долгого времени писаных  законов почти не было, поскольку  общество было достаточно примитивным  в своем устройстве и необходимости в них не возникало, поэтому обходились обычным правом. Даже исторический памятник – Законы XII таблиц (V в. до н.э.) – по существу представлял собой преимущественно кодификацию обычаев (с некоторыми заимствованиями из греческого права).

По мере укрепления и расширения государства неписаное обычное право перестает удовлетворять потребностям государства, так как имеет недостаточно четко определенную форму, его нормы очень медленно образовывались (с течением времени) и его было затруднительно регулировать. Поэтому обычное право стало заменяться законами и другими формами правообразования.