Идейно-художественное своеобразие повести А.Н. Куприна «Яма»

       Название повести “Яма” неслучайно, оно имеет два смысла. Прямой  смысл – так называется местность  одного из южных городов: “Ямская  слобода, или “просто Ямская, Ямки, или, еще короче, Яма”. Автор  не дает названия города, чтобы  подчеркнуть типичность событий, происходящих в повести. Второй смысл – переносный. Одна из героинь повести в разговоре со знакомым журналистом в порыве злобы и ненависти к себе и окружающим говорит:... “погляди на меня, –что я такое? Какая-то всемирная плевательница, помойная яма, отхожее место”. И в этих словах героини заключен главный смысл названия повести. Публичный дом – это помойная яма, в которую сбрасываются низменные человеческие инстинкты, пороки, животные страсти.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

   Подводя итог проделанной работы, необходимо еще раз отметить, что повесть А.Н. Куприна «Яма» - одно из самых скандальных произведений начала XX века. В тоже время, повесть является одним из самых масштабных произведений руссской литературы, раскрывшее облик порочной среды проституции.

   Расскрывая  идейно-художественные особенности  повести, мы выяснили, что, освещая тему проституции, Куприн пишет о запутанности человеческих отношений, а главное - о сложности человеческой натуры, человеческих характеров, человеческих инстинктов. Он затрагивает вопрос о взаимоотношениях интеллигенции и народа, развенчивает облегченные, то либерально-филантропические, то наивно-книжные представления о жизни. В книге идет речь об анархизме и социализме, о революции и погромах, о русском характере, об искусстве и его влиянии на людей, о системе образования и воспитания. Тем самым, автор продолжает традиции Ф.М. Достоевского, Ги де Мопассана, Э. Золя и других великих писателей мировой литературы.

   Творческая  история повести сложная и  противоречивая. Несмотря на все трудности написания, Куприн не отрекается от темы проституции. Напротив, он описывает быт «жриц любви» с позиции гуманиста. Каждый образ в произведении индивидуализирован, здесь нет случайных героев. Все образы – реальные человеческие типы России конца XIX – начала XX веков. Замыслом автора явилось создание «широкого полотна, раскрывающего всю сложность социальной жизни». Несмотря на некоторые композиционые и сюжетные промахи (новеллистичность и фельетонность отдельных сцен), Куприну удалось в трех частях повести уместить жизнь целого поколения, падшего и уродливого, но заслуживающего сочувствия. Уже в самом заглавии повести автор натуралистичен. «Яма» - помойное, отхожее место, куда упали девушки и мужчины. Заглавие по смыслу близко к «Западне» Э.Золя, яма – это западня, а именно, сама жизнь, которая захватила людей и опустила на социальное дно.

   «Яма» обличает язву проституцию, которую  Куприн считал «еще более страшным явлением, чем война, мор…»

Литература 

1. Куприн  А.Н. «Яма». – Сочи: «Сочииздатсервис», 1992.
2. В.Н. Афанасьев. А.И. Куприн. Критико-биографический очерк.- М.: Художественная литература, 1960.
3. Волков А. Творчество А. И. Куприна. М., «Советский писатель», 1962.
4. Воровский В. В. А. И. Куприн. - В кн.: В. В. Воровский. Литературно-критические статьи. М., ГИХЛ, 1956.
5. Чуковский К. Куприн. - В кн.: Корней Чуковский. Современники. Портреты и этюды. М., «Молодая гвардия» 1963.
6. История русской литературы. М., Наука, 1983
7. Крутикова Л.В. «А.И. Куприн». – Ленинград: «Просвещение», 1971.