Особенности просветительской сатиры в русской литературе XVIII века

Следом за творчесвом Фонвизина следует И. А. Крылов. Для Крылова вся социальная действительность официальной России его времени сверху до низу презренна. Он - отрицатель по преимуществу. Отсутствие у него достаточно оформленной положительной программы выдвигало элементы отрицания, обличения на первый план. Впрочем, все же элементы социальных симпатий проглядывают у Крылова среди множества образов, связанных с его социальными антипатиями. Его сочувствие вызывает художник, не продающий своего искусства знатным негодяям, вообще скромные труженики, такие, каким он был в это время сам.

«Почта Духов» прекратилась на августовском номере (1789). Журнал имел мало подписчиков, но, видимо, не это  было основанием для его прекращения, а нажим правительства, напуганного  Французской революцией. Затем Крылов почти совсем не выступал в печати в течение двух лет. В это время  он подружился с Александром Ивановичем Клушиным, таким же полуразночинцем, как он сам, таким же самоучкой и бедняком; оба они были из Твери и, может быть, были знакомы с детства. По-видимому, Клушин был несколько менее радикален в своих политических взглядах, чем Крылов. Были между ними различия и в философских позициях: Клушин, видимо, был ближе к материалистам, Крылов - к Руссо. Во всяком случае, несмотря на разногласия, Крылов и Клушин были и людьми, и писателями одного лагеря. В конце 1791 г. И.А. Крылов, А.И. Клушин, И.А. Дмитревский и П.А. Плавильщиков основали собственную типографию. П.А. Плавильщиков, актер, драматург, писатель, был одним из замечательных деятелей литературы конца XVIII в. Купец по происхождению, он был последователен в своем стремлении создать национальный театр буржуазного характера. Его комедия «Сиделец» (1807) предсказывает Островского. Политического радикализма Плавильщиков в 1790-е годы не проявил; но еще в 1782 г. именно он издавал журнал «Утра», в котором помещалось немало вещей достаточно передовой настроенности.

В баснях «Воронёнок», «Волки и Овцы», «Слон на воеводстве», «Медведь у Пчёл», «Крестьянин и Овца»  и других Крылов смело обнажал  эти язвы самодержавно-помещичьего  строя. Отнюдь не сближая идеологической позиции Крылова с позицией декабристов, следует, однако, подчеркнуть, что критика  тогдашнего социального строя, которая  была сформулирована в «Законоположении Союза Благоденствия», может быть широко проиллюстрирована крыловскими баснями. Ведь члены Союза Благоденствия должны были «обращать внимание других на ужасные следствия лихоимства», о чём и говорят многие басни Крылова («Лисица и Сурок», «Медведь у Пчёл» и др.), «показывать всю нелепую приверженность к чужеземному и худые сего следствия… и внимание родителей обращать на воспитание детей…» - эти же задачи ставились Крыловым в таких баснях, как «Крестьянин и Змея» и другие. Но при внешней близости сатирических высказываний Крылова о современном ему общественном строе к критике этого строя декабристами позиция Крылова существенно отличалась от позиции декабристов. Крылов выступал решительным противником революционного изменения общественного строя, отстаивал патриархальные устои.

Литературные взгляды  Крылова чаще всего находили своё выражение в его баснях, в которых  он нередко полемизирует с враждебными  ему литературными мнениями. Басни  «Парнас», «Квартет», «Прихожанин», «Кукушка и Петух» и др. являются своеобразной замаскированной формой литературной полемики. В них Крылов откликался как на лично его задевавшие выступления  критики, так и на события современной  ему литературной жизни. Такие полемические отклики Крылова тем ценнее, что  высказывался он крайне редко и лишь в тех случаях, когда считал это  особенно необходимым.

Русская литература XVIII века явилась важным этапом в жизни  русского общества, в становлении  его духовной культуры, его национального  самосознания. Уже в первые десятилетия были заложены основы идейных представлений, тем, литературных жанров, получивших в дальнейшем развитие в литературе. Важным этапом было утверждение классицизма как литературного направления. Именно в XVIII веке была решена историческая задача преобразования стихосложения. Было начато формирование русского литературного языка.

Классицизм создал новые  литературные формы, соответствующие  новому содержанию, новым общественным и гражданским идеалам.

В этот период происходит процесс  становления и развития периодической  печати. Выходит первая газета «Ведомости», сатирические журналы Сумарокова, Новикова, Крылова, появляются первые научно-популярные, а затем и литературные журналы  и альманахи.

Процесс развития русской  литературы и русской общественной мысли XVIII столетия подготовил дальнейший расцвет литературы всего последующего периода. Определяющей тенденцией в  развитии литературы было усиление ее связи с жизнью, зарождается реалистическая тенденция в поэзии Державина, в  творчестве Фонвизина, Новикова, Крылова, Радищева.

Писательская и историческая деятельность Карамзина во многом предвосхитила  литературную деятельность Батюшкова, Жуковского и других поэтов начала XIX века.

С середины XVIII века многие произведения русской литературы были переведены на иностранные языки и получили широкую извстность и популярность.

Несмотря на различие мировоззрения  и эстетических взглядов, прогрессивные  писатели XVIII столетия провозгласили  и утвердили в своем творчестве идеал свободного, независимого писателя–  выразителя общественного мнения.