Таким образом, является возможным проведение настоящей клонации, и такой метод  мог бы быть применен даже к человеку.

Преобладание техники над этикой

     Желание иметь ребенка нередко является всего лишь стремлением испробовать  собственную способность к деторождению. Такое желание иметь ребенка "для  себя" означает желание быть хозяином такого рода "собственности" и стремление к самоудовлетворению. Подобные мотивы приводят к такого рода парадоксам, как наемные матери, FIVET для одиноких женщин, вдов, гомосексуальных пар, женщин, находящихся в менопаузе. Все это уже имело место в различных странах, хотя недопустимость такого рода манипуляций человеческими судьбами является бесспорной.

     Значит, во всей этой погоне за нового вида "собственностью", получаемой "экзотическим путем", ребенок уже не является целью, но средством для самореализации.

     Современная техника формирует совершенно новый тип мышления: предлагается получить ребенка "если, когда и как угодно". Он, сам по себе, уже не воспринимается больше как дар, а как право, которое нужно - во что бы то ни стало! - использовать.

     Подобно тому, как аборт превратился в "основное право женщин", так же и FIVET превращается в "право на материнство". Феминистические движения сначала добивались права на контрацепцию, а теперь желают добиться права на деторождение, что претворяется в "право иметь ребенка".

     Такое "право иметь ребенка" неминуемо ведет к "праву на совершенного ребенка", то есть к эугенизму, и неуклонно катится (при помощи "предимплантационной диагностики") к уничтожению всего, что считается "несовершенным" - вплоть до таких недопустимых явлений, как искусственный подбор пола или даже цвета глаз.

     С развитием передовых технологий искусственного размножения все  меньше принимается всерьез сам  эмбрион, его право на жизнь - то есть мы наблюдаем постепенное обесценивание  самого человека.

     Эта небывалая деградация, уже очевидная во FIVET, со всей полнотой проявляется в предложениях о клонации - последнем достижении искусственного размножения. Уже сама идея клонировать человека показывает полное отсутствие всякого уважения к самому человеку и его достоинству. Такое неуважение человеческого деторождения касается, в первую очередь, эмбриона человека.

     1. Дегуманизация размножения человека

     Оплодотворение FIVET сделало ненужным телесное совокупление в половом акте и позволило  увеличить качество гамет.

     ISCI (микроинвекция сперматозоидов в цитоплазму яйцеклетки) призвана помочь сперматозоидам проникнуть в яйцеклетку. Гетерологические оплодотворения, с донорством сперматозоидов и яйцеклеток, позволяют обходиться без одного из супругов.

     Клонация  делает лишними даже сами гаметы, сводит к нулю человеческое деторождение. Она подменяет половое деторождение, связанное с браком и взаимной самоотдачей супругов, такой формой размножения, которая стоит вне брачной любви с ее духовной, психической и физической сторонами. Клонация совсем исключает сам половой акт, направленный на интимное соединение пары, открытой к зачатию в любви будущей жизни.

     2. Извращение семейных уз

     Уже при гетерологическом оплодотворении in-vitro сильно нарушаются важнейшие семейные связи между личностями - такие, как кровное родство, материнство и отцовство. В клонации они совсем извращаются: не существует больше ни биологического отца, ни матери. Хаос в родственных связях достигает, таким образом, небывалого уровня.

     3. Несоблюдение достоинства и прав эмбриона

     Оплодотворение in-vitro кроет в себе полное пренебрежение  эмбрионом, который унижается до уровня лабораторного материала  и программировано уничтожается. Более того, FIVET прямо ведет к  нарочно провоцируемому аборту в  момент так называемой "редукции эмбрионов". Дух самого оплодотворения in-vitro, по сути, ничем не отличается от абортивного.

     Предложения о клонации человека являются еще  более тяжкими унижениями человека с первых же моментов его существования, поскольку тот, кто проводит клонацию, считает себя настоящим "конструктором" эмбриона - а значит, и его хозяином. Клонация непременно будет сопровождаться еще более тяжкими преступлениями против жизни эмбриона человека, поскольку его "конструктор" будет считать, что имеет на него все права.

     4. Несоблюдение прав ребенка

     Общественное  мнение делает большую ошибку, когда  учитывает мнение лишь тех, кто в  данный момент может его высказать (например, в случае аборта мать "всегда права"). Никто не защищает прав ребенка, который только должен родиться, и  еще сам не может за себя постоять.

     Но  ребенок имеет право на то, чтобы  быть плодом любви обоих родителей; имеет также право на уважение его личности, начиная с первого  же момента его зачатия: ни FIVET, ни, тем более, клонация не соблюдают  этих прав. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Заклчение. 

     Этот  список проблем, связанных с осуществлением сегодня уже широко распространенного  оплодотворения in-vitro, можно бы продолжить, имея ввиду такие аспекты, как  медицинизация половой жизни  супругов, неблагоприятное влияние FIVET на здоровье матери, неуверенность в полноценности ребенка, который рождается вследствие применения такого рода технологии, эугенетичная селекция эмбрионов, употребление "наемной матери", донорство эмбрионов, и т.д. Отметим лишь, что этот метод, при всей его привлекательности, с его азартом технического и гуманитарного успеха, явился, судя по последствиям, настоящим "троянским конем", который подготовил общественное мнение к принятию самых крайних видов искусственного размножения человека.

     В заключении необходимо сказать: ни в коем случае не допустимо попирание святости и неприкосновенности человеческой жизни, начиная с первого же момента ее существования, то есть с момента оплодотворения. Именно тогда начинается единственная, неповторимая и вполне человеческая личность.

     Тертуллиан говорил: "Уже является человеком тот, кто им станет".

     Значит, следует отказаться от всякой технологии, не останавливающейся даже перед  тем, чтобы перешагнуть через  человеческую жизнь, от всякого метода с эугенической направленностью - это  значит, отказаться от FIVET в том виде, в каком его совершают сегодня, и тем более, решительно отвергнуть проекты клонации человека.

     Техника жизни, которая ведет к смерти - вот в чем заключается главный  парадокс всех этих методов искусственного размножения человека, начиная от FIVET и кончая клонацией. Этот парадокс напоминает одну фразу из Устава святого Бенедикта:

     "Существуют такие дороги, которые люди считают правыми, но их действительный конец лежит в самой бездне ада".

Список  литературы.

1. Л. И. Корочкин «Клонирование», Просвещение, 2006г
2. В. И. Кулакова, Б. В. Леонова «Экстракорпоральное оплодотворение и его новые направления в лечении женского и мужского бесплодия (теоретические и практические подходы), Медицинское информационное агентство, 2004г.
3. Русская газета, статья Стивена Вира: «Клонироварие человека  аргументы  взащиту».
4. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви./ Информационный бюллетень ОВЦС Московского Патриархата,2000,№ 8, с.76.

5.           Интернет ресурсы:

   1. www. lib.eparhia-saratov.ru

  2. www. .rebenok.com

    3. www. tarefer.ru

  4. www.logon-as.ru/zppp/

  5. www. centerforhumanreprod.com

  6. www.med-life.ru/zppp.shtml

  7. www. http://old.zabkrai.ru/

    8. www. mednovosti.by