Научные картины мира

 В это  же время в физике начали  накапливаться эмпирические данные, противоречащие механической картине  мира. Так, наряду с рассмотрением  системы материальных точек, полностью  соответствовавшей корпускулярным  представлениям о материи, пришлось  ввести понятие сплошной среды,  связанное по сути дела, уже  не с корпускулярными, а с  континуальными представлениями  о материи. Так, для объяснения  световых явлений вводилось понятие  эфира - особой тонкой и абсолютно  непрерывной световой материи.

 В XIX в.  методы механики были распространены  на область тепловых явлений,  электричества и магнетизма. Казалось  бы, это свидетельствовало о больших  успехах механического понимания  мира в качестве общей исходной  основы науки. Но при попытке выйти за пределы механики материальных точек приходилось вводить все новые искусственные допущения, которые постепенно готовили крушение механической картины мира. Аналогично световым явлениям, для объяснения теплоты, электричества и магнетизма вводились понятия теплорода, электрической и магнитной жидкости как особых разновидностей сплошной материи.

 Хотя  механический подход к этим  явлениям оказался неприемлемым, опытные факты искусственно подгонялись  под механическую картину мира. Попытки построить атомистическую  модель эфира продолжались еще  и в XX веке.

 Эти факты,  не укладывающиеся в русло  механической картины мира, свидетельствовали  о том, что противоречия между  установившейся системой взглядов  и данными опыта оказались  непримиримыми. Физика нуждалась  в существенном изменении представлений  о материи, в смене физической картины мира.

      Сейчас  понятие «естественнонаучная картина мира» является более строгим, чем понятия «образ мира» или «видение мира», так как в него входят знания, характеризующиеся достоверностью, обоснованностью, доказательностью. Важное требование объективности тесно связано с интерсубъективностью и общезначимостью. Интерсубъективностъ фиксирует общность между познающими субъектами, условие передачи знания, значимость опыта одного субъекта для другого.

      Е. н. к. м. тесно связана с мировоззрением, являясь одним из действенных способов его формирования. Она выступает связующим звеном между мировоззрением и научной теорией.

      Философия  в естественнонаучнаой картине мира  имеет большую значимость. Так, на основе её теоретических предположений выстраиваются различные научные утверждения, пути исследования мира. Концептуальный компонент Е.н.к.м. представлен нам именно философскими категориями и принципами  – движение, время, материальное единство мира и другие.