Автор работы: Пользователь скрыл имя, 13 Июня 2013 в 21:38, реферат
Рок-музыка (англ. Rock music) — обобщающее название многих направлений музыки, существующих с середины 1950-х годов. Слово «rock» — качать — в данном случае указывает на характерные для этих направлений ритмические ощущения, связанные с определённой формой движения, по аналогии с «roll», «twist», «swing», «shake» и т. п. В данном реферате были упомянуты три философских вопроса, на которые пытается ответить каждая школа, каждая группа, каждый автор. Дарить людям надежду – тяжелая профессия. Имя ей – музыкант.
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………2
Музыкальная составляющая………………………………………..3
Идеологическая составляющая…………………………………….4
Обзор направлений в отечественной рок-музыке……..7
Понятие рок-группы………………………………………………..7
Особенности языка рок-музыки……………………………………8
Классификация рок-групп по направлениям…………………….11
Школа Бориса Гребенщикова…………………………….11
Школа Андрея Макаревича……………………………….13
Школа “рока подворотен”………………………………...14
Школа интеллектуального рока…………………………..16
Школа “рока простого человека”………………………...18
Школа патриотического рока…………………………….20
Другие направления в отечественной рок-музыке……...21
Русский рок и основные философские вопросы……...22
Вопрос 1: “Что я могу знать?”…………………………………….23
Вопрос 2: “Что я должен делать?”………………………………..25
Вопрос 3: “На что я могу надеяться?”……………………………28
Заключение…………………………………………………………...32
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………...33
До утра, до утра быть или не быть.
(Ю. Шевчук.)
Таким образом, в отличие от “рока подворотен” убеждение данного направления состоит в том, что главное не стремиться к цели, а следовать своим убеждениям, шаг за шагом продвигаясь в избранном направлении и не отрицая самого себя.
Посмотришь на него – человек как человек,
а внутри – город, дымящийся в руинах.
Кодекс царя Хаммурапи.
Этот вопрос можно назвать очень типичным для русского характера. Надежда всегда умирает последней и зачастую оказывается единственным, что поддерживает людей в весьма специфичных условиях российской жизни. Может быть поэтому тема коллективной надежды чаще всего просматривается в “патриотическом” направлении в роке. В творчестве авторов других школ преобладает тема индивидуальной надежды, т. е. способов поиска счастья для личности, а не для общества.
Школа Бориса Гребенщикова. В своих песнях Борис Гребенщиков оставляет большие возможности для надежды. Причем ответ на вопрос “на что я могу надеяться” часто лежит за пределами материальной жизни, перекликаясь с философией буддизма и индуизма:
И когда наступит День Серебра, и кристалл хрусталя будет чист,
И тот, кто бежал, найдет наконец покой,
Ты встанешь из недр земли, исцеленный, не зная, кто ты такой.
Я хотел бы быть рядом, когда всадник протянет тебе
Еще нетронутый лист.
В других случаях он пишет о себе и затрагивает вопрос “на что надеяться?” на своем примере:
Я счастлив всем, как сложилось все, даже тем, что было не так.
Даже тем, что ветер в моей голове и в храме моем бардак.
Я просто пытался растить свой сад и не портить прекрасный вид,
И начальник заставы поймет меня, и беспечный рыбак простит.
Христианская вера в
жизнь после смерти перекликается
здесь со смирением перед
Спи, пока темно, завтра вновь утро случится.
Я открыл окно – слышишь, спят звери и птицы.
А над всей землей горит звезда, ясная, как твой смех.
Мы с тобою вместе дойдем туда, где горит звезда для всех.
В отличие от школы “рока подворотен”, от слушателя при этом не требуется никаких действий, кроме постепенного постижения философии Борис Гребенщиков.
Школа Андрея Макаревича. “Машина Времени” несмотря на заметный пессимизм своих песен, все же оставляет место для надежды:
И пусть сегодня дней осталось мало,
И выпал снег, и кровь не горяча, -
Я в сотый раз опять начну сначала
Пока не меркнет свет, пока горит свеча.
Человек может надеяться, прежде всего, на изменение своего положения за счет начала отрезающего все прошлое нового этапа в своей жизни.
Показательно, что именно подобной направленности песни в творчестве группы наиболее популярны.
“Рок подворотен”. Для этого направления вопрос “на что я могу надеяться?” очень тесно связан с вопросом “что я должен делать”, т. е. выход из критических ситуаций возможен прежде всего за счет собственных действий. Тем не менее, изредка, в основном у “Алисы” встречается и непосредственно тема надежды:
Как над миром заря, неба ясная дочь,
Успокоит меня лишь только кончится ночь.
Надо мной и тобой ветры пенят восход,
Не тревожься, не плачь, вот-вот и солнце взойдет.
К. Кинчев.
Эта надежда связывается прежде всего с достижением той самой цели, наличие которой отражено во многих песнях групп “Алиса” и “Кино”, однако не оговаривается ее содержание за исключением чего-то подобного известной цитате: “Счастья всем, и пусть никто не уйдет обиженным”.
“Интеллектуальный рок”. В творчестве этого направления редко встречаются песни с ярко выраженным ответом на философский вопрос, которому здесь присвоен №3. Скорее наоборот, очень часто подчеркивается безнадежность и предрешенность с несколько трагическим оттенком.
Скоро будет весело, скоро будет солнечно,
Скоро он снова шагнет из окна, и все будет кончено.
А. Васильев.
И все же, тематика надежды иногда проскальзывает:
Я должен начать все сначала – я видел луну у причала.
Она уплывала туда, где теряет свой серп.
Но вскоре она возместит свой ущерб, когда батарейки заменят,
Эта музыка будет вечной, если я заменю батарейки.
И. Кормильцев.
Таким образом, помимо чисто христианского спасения человек может надеяться на собственную возможность начать все с нуля. В этом вопросе “интеллектуальный рок” перекликается с творчеством “Машины Времени”.
“Рок простого человека”. Вопрос “на что я могу надеяться”, пожалуй, лучше всего из философских вопросов отражен в творчестве рок-групп этого направления. “Рок простого человека” в наибольшей степени отражает в себе все, характерные для российского народа бытовые проблемы. Большинство песен касается именно таких “частных приложений” надежды:
Нет, не так уж плохо все у нас,
Есть еще в душе надежда.
Я еще спою тебе как в первый раз,
Я еще скажу тебе как прежде:
“Родная, не плачь”.
В. Шахрин (“Чайф”).
“Патриотический рок”. Это направление также как и “рок простого человека” в своем творчестве затрагивает тему коллективной надежды, однако в отличие от него “патриотический рок” дает ответы именно на вопрос “на что я могу надеяться”. Иногда надежда появляется за счет включения человека в коллектив (“вместе прорвемся”):
И кажется всё: по нулям кислород и бензин и с кем-то она...
Но все-таки знай: ты не один.
Ю. Шевчук.
В другом случае, дается некоторая общественная схема, в лучшую сторону отличающаяся от современной, на осуществление которой и нужно надеяться:
Снились времена другие – мир без дури и войны,
Девы строгие нагие, парни – трезвые умы.
Чтоб принес благие вести пьяный ангел на крыле,
Все мы на перине с песней строим небо на земле.
Ю. Шевчук.
Так или иначе, “патриотическому” направлению в роке свойственен яркий жизненный оптимизм на фоне констатации многочисленных недостатков нашего общества. Вопрос “на что я могу надеяться” представляется авторам направления самым нужным для слушателей:
Раздарил всем по сердцу, себе ничего не оставил,
Чьи-то звезды вокруг, а мои перекрестки пусты…
Ю. Шевчук.
Мой друг музыкант знает массу забавных вещей,
Мой друг музыкант не похож на обычных людей.
Он строит аккорд из того, что он видит вокруг,
И он говорит, что это божественный звук.
Б. Гребенщиков.
Помимо теоретических философов в обществе всегда есть люди, увлеченные выдвижением философских идей на “любительском” уровне – поэты и писатели. Как правило, используя знание философии, они предназначают свои мысли достаточно широкому кругу людей – более широкому, нежели теоретические философы. Таким образом, они воздействуют на мировоззрение большей массы людей (впрочем, теоретическая философия, способна привлечь гораздо большее число последователей, если она поставлена в ранг идеологии, как, например, марксизм). Уже этот факт доказывает целесообразность изучения материалов “философов-любителей”.
В данном реферате мы упомянули о трёх философских вопросах, на которые пытается ответить каждая школа, каждая группа, каждый автор. Дарить людям надежду – тяжелая профессия. Имя ей – музыкант.