Педагогические идеи и взгляды В.А. Сухомлинского

     Василий  Александрович писал: «Меня удивил  взгляд моего оппонента на  наказание как на необходимую,  неизбежную вещь в системе  воспитательной работы…

     Таким  образом, В.А.Сухомлинский, не отрицая  важности материальных потребностей, приоритет отдавал потребностям  качественно иного порядка, понимая,  что не хлебом единым жив  человек. Первая из таких потребностей - потребность познания. Жизнь человека была бы мрачной и ограниченной, если бы у него не было неугасаемой жажды познания, желания сегодня знать больше, чем знал вчера. В самой глубине человеческого существа есть неискоренимая потребность чувствовать себя открывателем, исследователем природы и самого себя. В раннем возрасте эта потребность особенно сильна. В.А.Сухомлинский видел важную воспитательную задачу в том, чтобы постоянно поддерживать, усугублять желание детей быть открывателями, реализуя и развивая это природное начало специальными приемами и методами. Эти приемы и методы должны воодушевлять человека, делать мысль более пытливой, раскрепощать внутренние силы. Чувствование силы знаний, возвышающей человека, - очень сильный стимул интереса к знанию. «Еще Аристотель, - писал Сухомлинский, - отмечал, что мышление начинается с удивления, то есть побуждением к познанию может быть само познание как открытие неизвестного, результат - «естественным продуктом жизнедеятельности».

     Материальные  потребности, потребность в познании, и, наконец, потребность в другом человеке, в общении с другими людьми - такова иерархия потребностей. Которая хорошо прослеживается в работах В.А.Сухомлинского по мере развития его философско-педагогических взглядов. Главный смысл воспитания для Сухомлинского в том, чтобы взаимное человеческое общение и духовное обогащение были источниками полноты и многогранности.

     Приобщая  детей к миру прекрасного, Сухомлинский  всегда использовал ряд психологических  моментов и педагогических заповедей.  Прежде всего, воспитание прекрасным основывалось на положительных эмоциях. Там, где начинается хоть малейшее принуждение детской души, об эстетическом воспитании не может быть и речи. Заплаканный ребенок или расстроенный чем-то школьник не воспринимает уже ничего, даже самого трижды распрекрасного, которое его будет окружать и предлагаться. Прекрасное только тогда может восприниматься и быть прекрасным, когда ребенок эмоционально подготовлен к этому с замиранием сердца, с трепетом души ждет встречи с ним.

     «На любви к детям держится мир». Сейчас уже трудно вспомнить, кто произнес эту фразу, но только точнее не скажешь о смысле человеческой жизни. Во все эпохи лучшие педагоги именно эту мысль считали главной в деле воспитания. Василий Александрович Сухомлинский из их числа. «Что самое главное было в моей жизни? Без раздумий отвечаю: любовь к детям» - так писал он в главной книге своей жизни «Сердце отдаю детям». И название ее вовсе не красивый литературный оборот, а чистая, правда.

     Данная педагогическая практика  относится к инновационной педагогической модели. Т.к. данная педагогическая практика имеет двусторонний характер взаимодействия, присутствует обратная связь. 
 
 
 
 
 
 
 
 

      Список  литературы:

1. Крутецкий В.А. Психология. Учебник для учащихся пед. училищ. 2-е изд. - М.: Просвещение, 1986г. 147с.
2. Ковалев Н.Е., Райский Б.Ф., Сорокин Н.А. Введение в педагогику: Учебное пособие для педагогических институтов. – М.: Просвещение, 1987. – 386с.
3. Немов Р. С. Психология. Учебник для студентов высш. пед. учеб. заведений. В 3-х кн-х. Кн. 1 Общие основы психологии- 2-е изд. - М.: Просвещение, ВЛАДОС, 1994. -573с.
4. Сухомлинский В.А. Не только разумом, но и сердцем... - М, Просвещение, 1996.
5. Сухомлинский В.А. О воспитании. М., Инфра-М, 1999.
6. Сухомлинский В.А. Методика воспитания коллектива. – М., Просвещение, 1991.
7. Сухомлинский В.А. Принципы школьного воспитания. – М., Просвещение, 1991.
8. Родчанин Е. Г., Зязюн И. А. Об идеалах В.А.Сухомлинского.: М., 1991
9. Сухомлинский В. А. «Сердце отдаю детям.»:, М., 1992.